 “Francisco” – Un tributo Padre Satish Joseph Se siente como el fin de una era. El lunes de Pascua, 21 de abril de 2025, el Papa Francisco partió a su hogar eterno. Pero en los trece años de su papado, ha dejado una huella en la Iglesia católica y en el mundo como sólo unos pocos otros Papas lo han hecho. Quizás en los últimos tiempos ningún otro Papa haya sido tan querido y tan detestado al mismo tiempo. Para quienes lo amaban, era más que el Papa. Fue un profeta, un modelo de fidelidad al Evangelio y un ejemplo de compasión, misericordia, humildad y bondad semejantes a las de Cristo. Él fue quien se enfrentó a los más poderosos del mundo para defender la causa de los migrantes, los refugiados, los pobres, las mujeres, los niños, los presos, el planeta tierra y hasta los comediantes. Para quienes lo detestaban, personificaba la némesis del catolicismo por excelencia. Pero hoy no son mi preocupación. En general, soy un admirador de la gente pero no un adorador de héroes. Nunca hago todo lo posible para conocer gente famosa o buscar sus gracias. La única persona por la que haría eso es Jesucristo. La persona más famosa que he conocido es Jim Gaffigan, pero eso fue porque vino a Dayton. Quería encontrarme con el Papa Francisco, pero fue sólo porque quería confesarme con él. Le escribí pero no obtuve respuesta. No me entristece. Simplemente no fue el destino. Pero a diferencia de otras celebridades, mi respeto por El es ilimitado. Admiraba a Juan Pablo II, respetaba a Benedicto XVI, pero amaba al Papa Francisco. Lo honré, lo adoré, lo veneré. Hace trece años yo era un sacerdote desanimado. Mi formación en el seminario en la India estuvo profundamente arraigada en la teología del Vaticano II. Cinco años después me fui a Francia y luego vine a Estados Unidos. Sorprendentemente, encontré mi formación en el seminario, mi ministerio pastoral e incluso mi sacerdocio cuestionados e incluso derogados. ¿Qué saben los indios sobre el catolicismo? ¡Esto, a pesar de que el cristianismo llegó a la India hace unos buenos 1.400 años antes de llegar al Nuevo Mundo! Hay una discriminación flagrante en gran parte del catolicismo institucional estadounidense. Para algunos católicos estadounidenses, a menos que sea el catolicismo europeo blanco, no es auténtico. Hay una razón por la que sólo unas pocas personas anteriormente contratadas abrazaron el catolicismo en los Estados Unidos después de la Guerra Civil. Hay una razón por la cual el catolicismo anterior al Vaticano II es bastante popular en los Estados Unidos. La legitimidad del Vaticano II de las lenguas, culturas y prácticas locales de una Iglesia universal y diversa no es bien recibida por los críticos del Vaticano II. No entienden que la unidad es cualitativamente diferente de la uniformidad. Esto fue un shock cultural para mí en mis primeros años en los Estados Unidos. Mi desánimo se vio exacerbado por la crisis del abuso sexual infantil. Fue en este momento crítico que el 13 de marzo de 2013, Jorge Mario Bergoglio fue elegido como el Papa número 266 de la Iglesia Católica Romana. Fue el primer Papa gorila de una discoteca. Fue el primer Papa no europeo. Fue el primer Papa latinoamericano. Fue el primer Papa jesuita. Fue el primer Papa en tomar el nombre de Francisco. Fue el primer Papa que, en su primer gesto como Papa, se inclinó ante el pueblo y pidió su bendición. En una homilía que prediqué ese mismo fin de semana, dije que su nombre y su gesto señalaban un papado que se centraría en la reforma, la humildad y la compasión. No me equivoqué. Apenas quince días después de su elección, el Jueves Santo, se encontraba lavando los pies a jóvenes, hombres y mujeres, cristianos y musulmanes detenidos en el centro de detención juvenil, “Casa del Marmo”. Tres meses después, su primera visita fuera de Roma fue a Lampedusa, una pequeña isla en el Mediterráneo y un importante punto de entrada para los inmigrantes africanos que intentaban llegar a Europa continental. Este Papa estaba dejando claras sus prioridades. De repente, mi sacerdocio encontró el colmo que estaba buscando. La esperanza estaba a la vuelta de la esquina. Mientras el Papa Francisco continuaba viajando y hablando, especialmente en sus apariciones ante periodistas en sus 47 viajes a 65 países, comencé a encontrar la esperanza, la audacia y la pasión por las que mi sacerdocio estaba reseco. En una de esas entrevistas improvisadas dijo algo que capturó mi imaginación. Dijo: "Veo claramente que lo que más necesita la Iglesia hoy es la capacidad de curar las heridas y calentar los corazones de los fieles; necesita cercanía, proximidad. Veo a la Iglesia como un hospital de campaña después de la batalla". Quiero combinar estas palabras del Papa Francisco con las palabras del cardenal Kevin Farrell, el portavoz del Vaticano que anunció su muerte al mundo. Dijo: "Toda su vida estuvo dedicada al servicio del Señor y de su Iglesia. Nos enseñó a vivir los valores del Evangelio con fidelidad, valentía y amor universal, especialmente a favor de los más pobres y marginados. Con inmensa gratitud por su ejemplo de verdadero discípulo del Señor Jesús, encomendamos el alma del Papa Francisco al amor infinito y misericordioso del Dios Uno y Trino". Cuando los medios locales me preguntaron sobre el legado del Papa Francisco, hay muchas cosas en las que podría haberme centrado. Podría haber hablado de su cuidado del medio ambiente – escribió el artículo en dos partes. Laudato Sí sobre eso; sobre la sinodalidad – un camino inclusivo para el discernimiento en la Iglesia; en la alegría del amor – su encíclica sobre el matrimonio y sus cambios teológicos y pastorales; sus esfuerzos por la reforma financiera en el Vaticano: su trabajo para la protección de los niños; sobre su acercamiento a los líderes musulmanes y su desarrollo doctrinal de las enseñanzas de la Iglesia sobre la pena de muerte. Estos no eran mi enfoque principal. Para mí, el legado del Papa Francisco radica en la centralidad que le dio al evangelio de Jesucristo. En su primera exhortación apostólica, La alegría del evangelio, escrito apenas ocho meses después de su papado, comienza diciendo: "Invito a todos los cristianos, en todas partes, en este mismo momento, a un renovado encuentro personal con Jesucristo, o al menos a una apertura para dejar que Él los encuentre; les pido a todos que lo hagan sin falta cada día. Nadie debe pensar que esta invitación no es para él o ella, ya que "nadie está excluido del gozo que trae el Señor" (P.EJ, 3). Esta frase lo dice todo sobre el enfoque pastoral del Papa Francisco: invitar a cada persona a centrar su vida en torno a Jesucristo, pero también enfatizar que nadie está excluido del gozo del Señor. Se convirtió en el modelo para ambos. Primero, centró su vida y ministerio en la vida y ministerio de Jesucristo. Así como Jesús se movía por Palestina, especialmente entre los pobres, los abandonados, los marginados y los relegados a las periferias, el Papa Francisco se movía por el mundo convirtiéndose en el campeón de los de las periferias. Así como Jesús no se centró en la élite, los ricos, los poderosos, sino en los recaudadores de impuestos, los pecadores, las prostitutas, los ciegos, los cojos, los mudos, los leprosos y los enfermos, el Papa Francisco se centró en los pobres, los de los barrios marginales, los prisioneros, los condenados a muerte, los refugiados, los inmigrantes, la comunidad LGBTQ, las mujeres de la Iglesia, los niños, las víctimas de la crisis ambiental, las víctimas de la guerra y la violencia, las parejas a las que se les negó la comunión e incluso los indígenas. personas en los distintos continentes. En una de las visitas al extranjero, llevó de regreso a Roma a una docena de refugiados que enfrentaban la deportación de la isla griega de Lesbos, ofreciéndoles refugio en una reprimenda a la política de la UE de enviar inmigrantes y refugiados de regreso a Turquía. Durante su visita a Estados Unidos, celebró una misa en la frontera para llamar la atención sobre la difícil situación de los inmigrantes. Su reciente carta a los obispos católicos estadounidenses es una reprimenda a la política de inmigración estadounidense que se centra en la villanización, la deshumanización y la deportación de los inmigrantes. Del mismo modo, en su atención a las víctimas de la guerra, cada tarde a las 19 horas llamaba a los católicos de Gaza para darles esperanza en medio de la desesperanza del genocidio. Mientras se concentraba en imitar a Cristo en su ministerio a los más abandonados, el Papa Francisco fue igualmente serio cuando dijo: “…nadie está excluido del gozo del Señor”. Su encíclica “Fratelli Tutti” enfatizó claramente este enfoque. Expuso su convicción de un orden global basado en la fraternidad y la amistad social. Destacó la importancia de la dignidad humana, la compasión y la solidaridad. Pidió un alejamiento del individualismo y hacia una sociedad más inclusiva y justa donde todos sean vistos como hermanos o hermanas. En ningún otro lugar se expresa mejor esta necesidad de inclusión que en Fe suplicante, el documento que permitía a los sacerdotes católicos bendecir a las parejas que no están casadas según las enseñanzas de la Iglesia, incluidas las parejas del mismo sexo. Para el Papa Francisco, a nadie se le debe negar la bendición de Dios. En la misma línea, su enseñanza sobre la pena de muerte para garantizar que incluso los más aislados de la sociedad tengan un final digno. Como Cristo que dijo: “El sábado fue hecho para el hombre y no el hombre para el sábado” (Mc 2,27), el Papa Francisco puso a la persona humana en el centro del escenario. Sí, las doctrinas y las enseñanzas de la Iglesia son importantes, pero para el Papa Francisco, era la persona humana y el amor, la compasión y la misericordia de Jesucristo lo que estaba en el centro de la vida pastoral de la Iglesia. Lo que yo llamo es la versión del humanismo cristiano del Papa Francisco. El ministerio cristocéntrico del Papa Francisco también dio lugar a críticas mordaces al estilo de Cristo. El equivalente católico contemporáneo de los críticos de Jesús se apresuró a decir lo mismo que dijeron sobre Jesús: "¡Mira, él come y bebe con inmigrantes, refugiados y personas LGBTQ!" Pero al igual que Jesús, el Papa Francisco nunca devolvió mal con mal. Simplemente se dedicó a hacer el bien. Si la vida y el ministerio del Papa Francisco se modelaron en torno a Cristo, también lo fueron sus últimos días, su muerte y su entierro. Cuando llegó el Triduo, el Papa Francisco se había vuelto lo suficientemente fuerte como para ser visto en público. Pero el Jueves Santo estuvo en una prisión romana donde saludó individualmente a cada residente. Al finalizar la visita, se le vio lanzando besos a modo de despedida. Me recordó a Jesús con los criminales antes de su muerte. Estuvo presente en el servicio de Pascua, pero en lugar de descansar un poco, también quería estar con la gente. Se aventuró a realizar la que sería su última visita pública al pueblo. Como Jesús que llevó su cruz de sufrimiento y se movió entre la gente camino al Calvario, el Papa Francisco, paciente en su sufrimiento, anhelaba estar con la gente. El lunes de Pascua había fallecido el Papa Francisco. Este fue el Papa que, según mis palabras, desafió el lecho de muerte para estar con su pueblo. Su testamento para su entierro fue una continuación de su sencillez. A diferencia de los Papas recientes, deseaba ser enterrado en un simple ataúd de madera fuera del Vaticano, en la Basílica Papal de Santa María la Mayor. Las últimas personas en recibir su ataúd en el lugar del entierro no fueron los cardenales, los ricos, los políticos poderosos, los actores o los generales militares, sino inmigrantes, prisioneros, transgénero y personas sin hogar. Y quiso que en su lápida se marcara simplemente “Francisco”. Entonces, ¿hacia dónde va la Iglesia a partir de aquí? ¿Adónde vamos desde aquí? La Iglesia elegirá un nuevo Papa. Pero no importa quién resulte elegido, Francisco estará en el corazón del pueblo durante mucho tiempo. Ni siquiera la Iglesia institucional podrá deshacerse del papado del Papa Francisco. Acercó el Evangelio un poco más al mundo y el mundo un poco más accesible a la Iglesia. Más personas se han hecho católicas en los últimos tiempos gracias al Papa Francisco que a cualquier otra razón. Precisamente este viernes me encontré con un joven agnóstico que quería que le explicara el catolicismo. Sorprendentemente para mí, su interés fue despertado por sólo un fragmento del escrito del Papa Francisco: Laudato Sí. Hoy, sin embargo, también hay un sacerdote católico que está frente a ustedes y que debe su continuo ministerio sacerdotal a la inspiración y el ejemplo dado por el Papa Francisco, cuya lápida simplemente dirá: "Francisco". Quiero terminar con una oda a Francisco. “Se ha apagado una llama, un manantial se ha secado; Ha caído una flor, una voz calla. Francisco sigue vivo, en el latido del corazón de millones. Haremos brillar su luz, saciaremos la sed. Difundiremos la fragancia. Seremos su voz”.
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XXXIII Domingo tiempo ordinario
Lecturas del diaEs la última semana del año litúrgico y sabemos que las lecturas apocalípticas de las Escrituras, como las que tenemos hoy, tienen un significado tanto litúrgico como existencial. Hoy voy a ir directo a mis tres implicaciones prácticas.
XXVII domingo tiempo ordinario
Lecturas del Dia Hay algo sobre lo que he predicado en el pasado que hoy quiero hacer el tema de mi homilía. “No vivas una vida buena y santa porque quieres llegar al cielo; vive una vida buena y santa porque ya perteneces al cielo." “No vivas una vida buena y santa porque quieres ser salvo; ¡vive una vida buena y santa porque ESTÁS salvo!" El tema está inspirado en el evangelio de hoy donde Jesús dice: "Cuando hayas hecho todo lo que se te ha ordenado, di: 'Soy siervo y nada más; he hecho lo que estaba obligado a hacer'" (Lc 17:10). Aquí están mis tres implicaciones prácticas para hoy:
XXIV Domingo Ordinario
Lecturas del Dia Permítanme comenzar esta homilía donde comienza la lectura del evangelio: “Todos los publicanos y los pecadores se acercaban para escuchar a Jesús, pero los fariseos y los escribas comenzaron a quejarse, diciendo: “Éste recibe a los pecadores y come con ellos” (Lc. 15:1). Debido a que tenemos tres parábolas poderosas que siguen a esta declaración introductoria (parábolas de la moneda perdida, la oveja perdida y el hijo perdido), y debido a que tenemos una de las parábolas más poderosas de todas las Escrituras que termina esta sección, nuestra atención se dirige inmediatamente a estas palabras. En realidad, las tres parábolas son la respuesta de Jesús a las quejas de los fariseos y los escribas . El enfoque de mi homilía de hoy no es tanto sobre las parábolas sino sobre el Dios que las parábolas revelan. Estas parábolas son la auto-revelación de Dios. En mis tres puntos de hoy, me gustaría explorar la revelación de Jesús y sus implicaciones.
XXIII Domingo Ordinario
Lecturas del Dia Sucedió en un momento de epifanía. Aprendí un poco tarde en la vida que no es suficiente tener metas en la vida, sino tener una meta para la vida misma; que una cosa es averiguar qué hacer EN la vida y otra muy distinta averiguar qué hacer CON la vida. Para mí, el momento de epifanía sucedió cuando tenía 24 años. Un día, en una clase de teología moral, el profesor nos pidió que escribiéramos nuestro propio epitafio. Era una pregunta profunda: “¿Qué quiero que diga mi lápida?” Hoy les pregunto. Si tuviera que escribir su epitafio, ¿qué diría? ¿Dirá lo que hiciste en la vida, o dirá lo que hiciste con la vida? Nuestras lecturas bíblicas de hoy tratan sobre la vida: el significado de la vida y el propósito de la vida. Aquí están mis tres puntos para hoy |
AuthorAqui estan las homilias del Padre Satish de cada domingo. Archives
November 2022
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