Las lecturas de hoy
El evangelio de hoy es la historia del dueño de una viña y sus dos hijos. Alrededor de la pregunta retórica que Jesús plantea a los jefes de los sacerdotes es muy simple. "¿Cuál de los dos hijos hizo la voluntad de su padre" La respuesta que los adversarios de Jesús dieron también era bastante simple -. "La primera". Pero las respuestas de las parábolas no son siempre obvias. Si yo fuera un padre, no me gustaría que mi hijo se niege mis a peticiones y luego complete la tarea, ni tampoco que le asigne una tarea y que el niño lleve pero no la cumpla. A mi me gustaría que mi hijo dijera que “sí” y cumpla mi petición. La parábola es en realidad acerca de un "tercer hijo" - Jesús Cristo. Este Hijo tanto dijo "sí" a su padre y cumplió la tarea de la redención humana que le fue asignada. Pero el jefe de los sacerdotes y los ancianos no podían mirar lo suficientemente profundo para reconocer eso. Hay otra sorpresa en las lecturas de hoy. Dentro de un lapso de dos semanas, escuchamos el mismo pasaje de Filipenses como la segunda lectura. El 14 de septiembre, la Fiesta de la Exaltación de la Cruz, habíamos escuchado el pasaje acerca de Jesús quien fue "Él, a pesar de su condición divina, no hizo alarde de su categoría de Dios; al contrario, se despojó de su rango y tomó la condición de esclavo, pasando por uno de tantos. Y así, actuando como un hombre cualquiera, se rebajó hasta someterse incluso a la muerte, y una muerte de cruz. " A diferencia de hace dos semanas, sin embargo, el pasaje de hoy viene unida con Pablo pidiendo a los filipenses a "tener la misma mente de Cristo.” Como Cristo, dice el," no hagan nada por egoísmo o por vanagloria; más bien, consideren humildemente a los demás como superiores a uds mismo, cada uno mirando hacia fuera no por sus propios intereses sino también por los de los demás ". Las lecturas de hoy son una invitación a ser como Jesús. Me gustaría proponer tres formas en para ser como el "tercer hijo". a) "No hagan nada por egoísmo." Pablo dice de Jesús que "tomó la forma de siervo." Pablo usa el término "esclavo" para referirse a Jesús y eso es sorprendente. Nótese el contraste entre las comparaciones de Pablo. Pablo no está diciendo que una persona humana se convirtió en un esclavo, él está diciendo que Dios se convirtió en un esclavo que Jesús, era divino, y no se contentó con ser un humano, sino más bien, se convirtió en el más pequeño de los humanos, los esclavos eran privados de cualquier dignidad o identidad. Realmente hablando, entonces, Jesús se convirtió en un don nadie. Este fuerte contraste es doblemente significativo para nosotros. Vivimos en un mundo donde se exagera de nuestra propia importancia. Ninguno de nosotros está exento de ella. Hoy, cuando escuchamos las palabras de Pablo, no debemos pensar en el prójimo, la suegra, cónyuge o compañero de trabajo. Debemos pensar en nosotros mismos. Hasta cierto punto, todos somos egoístas. La mayoría de nuestros conflictos en nuestra familia, la iglesia y la sociedad son causados por nuestro sentido exagerado de la propia importancia. Recuerdo, por ejemplo, un día en que yo acababa de volver a casa después de un día muy largo. Eran las 9:30 pm y no había cenado todavía. Justo cuando termine de bañarme, cambiado de ropa y estaba cenando, recibí una llamada de un hospicio. Una familia que no pertenecía a la parroquia estaba pidiendo los últimos sacramentos para su padre. Nadie en la parroquia a la que pertenecía esta persona contestaba el teléfono. En ese momento, yo estaba enojado. Fui a regañadientes. Después de haber cuidado de la persona y consolado a la familia, me di cuenta de lo importante que era para mí estar allí con ellos. Me di cuenta de que en ese momento yo estaba actuando egoístamente. El egoísmo - no es algo que conscientemente trabajamos en contra todos los días. Sin embargo, las relaciones se arruinan, los matrimonios se rompen, las personas se hieren y se matan entre sí,las guerras nacen y las naciones desperdician recursos inimaginables armandose por causa del egoísmo. El egoísmo nos puede destruir. Así que Pablo dice a su comunidad, "No hagan nada por egoísmo." Se nos invita a ser como el "tercer hijo". b) "Humildemente considere a otros más importante que a tí mismo." ¿Qué es la humildad? El diccionario define la humildad típica como "no pensar en ti mismo como mejor que los demás." La idea de Pablo de la humildad es un poco diferente. Él no nos está pidiendo que bajemos nuestra valía o nuestra dignidad ante los demás. La humildad, para Pablo, es dar a otros lo que se debe a ellos - su dignidad. Por eso dice: "Considerad a otros más importantes que uno mismo." La humildad está considerando a otros más importantes que nosotros mismos sin poner en peligro nuestra propia valía. Esto es exactamente lo que Jesús hizo. Se humilló a sí mismo, sin renunciar a su dignidad como el Hijo de Dios. Incluso trató a los recaudadores de impuestos y a las prostitutas con dignidad y por eso, como la lectura del evangelio de hoy dice, que estaban entrando en el reino de Dios antes de que el jefe de los sacerdotes y ancianos. El entendimiento de Pablo de la humildad es muy importante, sobre todo desde el punto de vista de la tensión racial en el país. Los mensajes de los medios sociales sobre los hechos ocurridos en Freguson, MO, Beavercreek, OH, y Columbia, Carolina del Sur, son indicativos de lo que está mal con nosotros. Si la gente sólo actúaran en el concepto paulino de la humildad, tendrían una conversación racial muy diferente. Imaginese ... simplemente imaginese ... si cada persona en nuestro país "considerara a los otros más importantes que a ellos mismos." Y si hacemos esto en casa, y en nuestras familias y en nuestra iglesia ... se imaginan! Se nos invita a ser como el "tercer hijo". c) "Cuidado con el interés de los demás, junto con el suyo propio." Por un lado el egoísmo es un mal personal. Pero nuestro problema hoy no es que algunas personas sean egoístas. El problema es que todos nos hemos vuelto egoístas juntos. El egoísmo es un problema social y sistemático. Nacemos, somos educados y vivimos dentro de una cultura de egoísmo. Es casi como si en vez de ser un rasgo negativo, el egoísmo se haya convertido en la herramienta necesaria para la supervivencia. A menudo, en conversaciones con la gente de mi edad, no es raro para nosotros mirar a las generaciones más jóvenes y ver cómo se auto-absorben ! Pero es sólo en parte la culpa de ellos . Ese es el tipo de mundo que construimos para ellos. En la lectura del Evangelio de hoy, Jesús acusa a los principales sacerdotes y a los ancianos, ya que estaban cambiando el tejido social de la sociedad palestina. Cuando Juan llegó y les indico el camino se negaron a seguirlo. Egoístamente se aferraron a sus posiciones. Cuando llegó Jesus también, le hicieron lo mismo y continuaron manteniendo la posición egoísta. En su propio egoísmo, estaban creando una sociedad egoísta. Podemos hacer lo mismo también. Nuestro egoísmo afecta a nuestra familia, nuestra iglesia y la sociedad. La respuesta de Pablo es que si Jesús, que es divino, puede llegar a ser radicalmente desinteresado, nosotros también podemos. A medida que nos ocupamos de nuestros propios intereses, primero debemos también cuidar de los intereses de los demás. Y si podemos hacer todo esto juntos, tendríamos un mundo desinteresado. ¡Qué maravilloso sería eso! Se nos invita a ser como el "tercer hijo". Al reunirnos aquí, debemos recordar que esta Eucaristía es posible gracias a la abnegación y la humildad de Cristo. Cuando recibimos a Cristo en la Eucaristía, podemos llegar a ser como Jesús, el "tercer hijo". Amén.
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Las Lecturas del Dia
Empecé nuestro retiro parroquial, "Discipulado: El encuentro con Cristo todos los días," con la descripción de la jerarquía de los seres. Le sugerí que el encuentro con Dios es una realidad complicada debido a la gran diferencia entre quién es Dios y quiénes somos nosotros. La diferencia entre Dios y nosotros es como la diferencia entre un bicho y nosotros. Si un bicho o una rana estuvieran tratando de describir a los seres humanos, ¿qué dirían? No estoy tratando de hacer una pregunta extraña para llamar su atención. Simplemente estoy tratando de llamar su atención a la primera lectura de Isaías: "Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Yahvé. Tan alto como los cielos sobre la tierra, así son mis caminos a los vuestros, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos ". Si las palabras de Isaías son verdaderas, entonces es posible para nosotros hacer algún juicio acerca de Dios? La respuesta es que como seres humanos nunca sabremos todo acerca de Dios. Sin embargo, podemos hacer algunos juicios sobre Dios. Podemos hacer eso porque, en primer lugar, nos invade con la racionalidad. A pesar de que la racionalidad de Dios es infinitamente superior a la nuestra, sin embargo, tenemos la capacidad de razonar las realidades divinas. En segundo lugar, podemos hacer juicios acerca de Dios a causa de la auto-revelación de Dios en la historia, en la Escritura, y en Jesucristo. Jesús es el más cercano que llegaremos a conocer de Dios. A pesar de la revelación de Jesús, nuestro pleno conocimiento y comprensión de Dios sólo ocurrirán cuando veamos a Dios cara a cara. Mientras tanto, las parábolas, como la que tenemos en el evangelio de hoy, nos ayude a comprender a Dios un poco mejor. En mi tres puntos hoy, me gustaría centrarme en la parábola del buen empleador y sus implicaciones para nosotros. 1. La necesidad de la Analogía. ¿Qué aspecto tiene Dios? Mi imagen de la infancia de Dios era que Dios es viejo, un hombres y habla Inglés. Apuesto a que muchas personas hoy en día siguen pensando de esa manera. Más tarde me di cuenta de que mi imagen de Dios era totalmente inadecuado. El teólogo del siglo 12, Tomás de Aquino enseñó que cuando se trata de Dios, nuestro lenguaje humano cae terriblemente corto en la captura de la plenitud de Dios. La única manera de describir a Dios, según él, es a través de analogías. Así que cuando Jesús llama a Dios "Abba", Jesús no estaba tratando de enseñarnos que Dios es masculino, sino que Dios es como un padre que ama a sus hijos, provee en sus necesidades, los protege y les da seguridad. Jesús también usó imaginarios femeninos para hablar de Dios. Por ejemplo, en el mismo evangelio del que se toma el evangelio de hoy, Jesús dice: "“¡Jerusalén, Jerusalén, la que mata a los profetas y apedrea a los que son enviados a ella! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus pollitos debajo de sus alas, y no quisiste! "(Mt 23:37) Jesús no estaba enseñando que Dios es una mujer, sino más bien, él estaba usando la analogía de una gallina clueca para enseñarnos que Dios es como una madre que ofrece el amor, la seguridad y el cuidado de sus hijos. En otras palabras, nuestro lenguaje siempre será insuficiente para describir a Dios o para conocer los pensamientos de Dios. Sin embargo, las analogías nos proporcionan una forma de imaginar y hablar de Dios.
3. Dios es justo y misericordioso. Eso nos lleva a la parábola de hoy. Daniel Harrington, el jesuita estudioso de la escritura dice que la parábola del buen empleador defiende una especial preocupación de Jesús por las personas marginadas en la sociedad judía. La gente se quejaba de él porque estaba asociándose con gente de dudosa reputación. Jesús defiende su asociación con los pecadores, apelando a la generosidad de Dios. Según Harrington, Dios es justo y misericordioso. Los que fueron contratados primero recibieron una recompensa sólo porque el empleador les paga lo que era debido para ellos. Por otro lado, el hecho de que los recién llegados recibieron la misma cantidad revela la misericordia y la compasión de Dios. Esta parábola ofrece una rica doctrina sobre Dios, más específicamente, la relación entre la justicia y la misericordia de Dios. Por un lado, al igual que los trabajadores que fueron contratados primeros, podemos estar seguros de la recompensa de Dios. Por otro lado, al igual que aquellos que fueron contratados últimos, podemos estar seguros acerca de la bondad, la misericordia y la generosidad de Dios. Este mensaje es muy oportuno para nosotros hoy. Estamos tan divididos en la iglesia hoy en día entre los que se consideran dignos de comunión y los que se sienten marginados. Hay aquellos cuyas familias son el ejemplo perfecto de la doctrina católica y los que están luchando con su divorcio y el nuevo matrimonio, con su propia sexualidad y orientación sexual, con un aborto o la pornografía o las adicciones. Y podemos señalarnos con el dedo el uno al otro. Pero aquí está el punto que Jesús está tratando de hacer. Ninguno de nosotros merecemos el reino a causa de nuestra justicia. El Reino es nuestro, sólo porque Dios es a la vez justo y misericordioso. Sólo hay una cosa que podemos contar con seguridad - la generosidad de Dios. - Padre Satish Joseph Lecturas del Dia
Dos semanas atrás, la lectura del evangelio era el pasaje donde Jesús dice a sus discípulos: "Si alguien quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz, y sígame." Yo había predicado un sermón sobre el significado de "llevar nuestra cruces. "Hoy, en la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, quiero que escuche esta cita. Es una cita del Padre Raniero Cantalamessa, un sacerdote franciscano capuchino y también predicador de la Casa Pontificia, tanto para el Papa Juan Pablo II y el Papa Benedicto. Él dice: "Ya no sois vosotros los que llevan la cruz, es la cruz que os lleva;. La cruz no aplasta sino que exalta" Me parece un gran consuelo en el hecho de que este año la fiesta de la Exaltación de la Cruz caiga en domingo, por lo que toda la Iglesia puede reflexionar sobre el poder de la cruz de Jesucristo Me gustaría sacar tres lecciones de cada una de las lecturas para ofrecer tres puntos para reflexionar. 1. El Mal de Adentro. La primera lectura de hoy es la historia del pueblo de Israel que huían de Egipto y su viaje por el desierto antes de llegar a la Tierra Prometida. Mientras que están en el desierto, fueron mordidos por serpientes venenosas y muchos de ellos murieron. Más sorprendente es la razón detrás de este malestar. Dios envió a estas serpientes como castigo por la rebelión popular. Si los israelitas fueron oprimidos durante cuatrocientos años en Egipto, por qué están aun más oprimidos en el desierto? Creo que la lección de esta historia radical esta en la forma en que funciona la maldad. El mal puede venir de afuera y de adentro de la persona humana. El hecho de que el pueblo de Israel fue liberado del mal externo de la esclavitud no significaba que ellos también eran libres desde adentro. El potencial para el mal de adentro de ellos fue tan destructivo como el mal desde afuera. El poder de la libertad interna era una opción que estaba dentro de ellos. La verdadera libertad sólo puede venir si quieren formar su “yo” interno de acuerdo con los mandamientos de Dios. Y ellos se esforzaban continuamente en este proceso. Siempre les faltaba la confianza en Dios, constantemente se quejaban contra Dios y Moisés, y a menudo caían en la tentación de erigir altares a otros dioses. También nosotros, mientras que tenemos poco poder sobre el mal fuera de nosotros, el potencial para el mal dentro nuestro se encuentra en nuestro poder. La lección, entonces, es simple. Si permitimos que nos controle el mal dentro nuestro, entonces el mal nos dominará. Sucumbir a la maldad dentro es abrazar la muerte. 2. La humildad, la obediencia y el anonadamiento: El secreto del poder sobre el mal. La segunda lectura de la carta a los Filipenses (poéticamente hermoso en sí mismo), tiene una gran importancia a la luz de la esclavitud de los israelitas y su rebelión en el desierto. Este himno sobre Cristo dice que "se despojó de sí mismo tomando condición del siervo." Irónicamente, Jesús se hizo exactamente aquello de lo que Dios había liberado a los israelitas. Jesús se convirtió en un esclavo porque no hizo alarde de su linaje Divino, una cosa a que podía aferrarse; se convirtió en un esclavo por vaciarse, porque "haciéndose obediente hasta la muerte y muerte de cruz." La obediencia que Jesús practicó en la vida, su sufrimiento y en su muerte en la cruz es lo que los israelitas debieron haber practicado en el desierto. Por su humildad, su vaciamiento de sí mismo y su obediencia, Jesús vence al mal, tanto dentro como fuera. El secreto para vencer el mal dentro de mentiras en los versículos se encuentra inmediatamente antes a este himno a Cristo. Pablo dice: "No hagan nada por egoísmo o por vanagloria; más bien, con humildad considera a los demás como superiores a si mismo, cada uno mirando hacia fuera no por sus propios intereses, sino [también] a todos por las de los demás. Tened entre vosotros los mismos sentimientos que tuvo Cristo Jesús ... ". Esto es lo que los Israelitas todavía tenían que aprender. Y esto es lo que tenemos que aprender. Se necesita nada menos que de la humildad como la de Cristo, la obediencia, y el auto-vaciamiento para ganar poder sobre el mal. Se necesita nada menos que la mente de Cristo para desarrollar este tipo de madurez espiritual. Estamos siendo invitados a "tener la misma actitud como la de Cristo." 3. La Cruz Nos Lleva. Esto nos lleva a la importancia de la cruz y el motivo de la fiesta de hoy. Para ver a Dios como el Dios que oprimió más a los israelitas en el desierto, es perder totalmente el punto. Dios es el Dios de los vivos y los muertos. El Dios que envió serpientes en medio de ellos es también el Dios que encontró una manera para que ellos vivieran. Dios encontró una manera de traer a la vida en medio del mal, la desesperación y la muerte. La "serpiente levantada en un poste y todo el mundo mirando para encontrar la vida” era sólo un prototipo del inmenso amor de Dios por su pueblo. La serpiente en un poste no fue el último signo del amor de Dios; Era su Hijo en la cruz. "Así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo el que crea en él tenga vida eterna." En el amor inconmensurable de Dios, Dios quiere que toda la humanidad sea liberada de mal de adentro y por fuera. Ahora entendemos las palabras de Jesús, "Dios amó tanto ese mundo que dio a su Hijo único ... para que el mundo sea salvo por él." Y Jesús nos salva por su humilde obediencia, la muerte, el anonadamiento en la cruz. Como el P. Cantalamessa dice, "Ya no sois vosotros los que llevan la cruz, sino mas bien es la cruz la que os lleva;. La cruz no aplasta, sino que exalta" La cruz de Cristo no es nuestra carga, sino nuestra salvación, nuestra esperanza y nuestra redención. Permítanme concluir con las palabras de Pablo. "Debido a esto, Dios lo exaltó y le otorgó el Nombre que está sobre todo nombre, para que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra en gran medida, y toda lengua confiese que Jesús Cristo es el Señor, para gloria de Dios Padre." Que esta Eucaristía sea nuestra exaltación del mismo Cristo. Amén. - P. Satish Joseph |
AuthorAqui estan las homilias del Padre Satish de cada domingo. Archives
September 2022
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