Lecturas del dia

El martes pasado, todas las parroquias de la arquidiócesis estaban abiertas desde las 19:00 - 21:00 para el Sacramento de la Reconciliación. Se le llamó al programa "La luz está encendida para ti.” Empecé con nuestros niños de la Primera Comunión a las 18:30. En el momento en que la última persona logró salir del confesionario ya eran las 22:00 hs. Permítanme primero hablar de los niños. Muchos de ellos llegaron un poco inseguro y apreensivos acerca de qué esperar del sacramento. Pero cuando habían terminado, la mayoría de ellos estaban encantados de haber logrado algo maravilloso. La mayoría de ellos abandonaron el confesionario con el baile de niños. En lo que se refiere a los adultos, hubo muchas personas que vinieron al Sacramento para la primer vez después de años. Me parece que mucha gente tenía un verdadero encuentro con la "misericordia" de Cristo de que el Papa Francisco ha estado hablando .


Hoy, en la lectura del evangelio tenemos uno de esos muchos pasajes de las Escrituras que se trata de la misericordia y el amor de Dios. La historia de la mujer samaritana es una de las historias más poderosas en que Dios entró en la vida de los individuos, los transformó y dio significado a sus vidas.


Me gustaría usar esta historia para sacar tres implicaciones prácticas para nosotros.


1. Pensar en grande. La mujer samaritana me hace recordar a mí mismo . Pienso en lo que ella vino al pozo con un cántaro . Un pozo que nunca se seca.  Un cántaro, por otra parte, sólo puede contener  agua. Tarde o temprano, se vacía y el agua se pone mala. La historia de la mujer samaritana se trata de Dios, quien es como un pozo y a nosotros, quienes venimos a Dios con nuestros pequeños cántaros. Y nos aferramos a ellos como si fuera el mismísimo pozo. Esto es exactamente lo que sucede en la primera lectura de hoy. Cuando los israelitas tuvieron sed en el desierto perdieron de vista lo que Dios había hecho en el pasado y que los estaba guiando hacia el futuro. Se olvidaron de que Dios era el pozo que podría saciarles toda sed. A veces hacemos de Dios tan pequeño como el tarro de la bodega. Dios es mucho más y nos ofrece mucho más. Dios es la fuente del amor. El nombre de Dios es misericordia. Dios no solo llena nuestros pequeñas tazas sino Dios abre un rio de agua viva dentro de nosotros.  "El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones " Esto es exactamente lo que Pablo quiere decir cuando dice en la segunda lectura de hoy que, hoy, vamos a dejar nuestros cántaros; dejemos que Cristo nos llene con el amor de Dios en nuestros corazones.


2. La fe - un encuentro con Cristo . ¿Qué significa la fe para nosotros hoy? Cuando Jesús habló de la fe a la mujer samaritana, ella comenzó a hablar con él intelectualmente. Habló de quien sacó de cual pozo y quien adoraban a cual montaña. Para ella, todas estas cosas eran importantes hasta que se encontró con Cristo. Una vez que conoció a Cristo, todo lo demás se trasladó a la periferia. Así pues, aquí está mi pregunta de nuevo. ¿Qué es la fe y la religión para usted ? Se trata de un conjunto de doctrinas ? ¿Se trata de ideas intelectuales? ¿Se trata de leyes y obligaciones sacramentales? Es una manera de conseguir de alguna manera al cielo? ¿Se trata de rezar? ¿Es una manera de durar en la vida? No estoy diciendo que todas estas cosas no tengan

un papel en la fe y la religión, pero la fe y la religión, ante todo, se trata de estar cara a cara enfrente a Cristo. Cuando la fe y la religión es sobre lo que podemos sacar de ella, entonces somos como la mujer samaritana quien vino al pozo con un cántaro. En algún momento de nuestras vidas  debemos dejar que Cristo nos toque en lo más profundo de nuestro ser. Hasta que esto suceda, la fe sera "algo." Una vez que nos encontramos cara a cara con Cristo, entonces la fe es "alguien". Una vez que nos encontramos con Cristo, los sacramentos no son algo que hacemos, sino alguien con quien nos encontramos. Una vez que nos encontramos con Cristo, la Escritura dejará de ser un libro sino que se convertirá en Dios que nos habla .


3. La Nueva Evangelización. En estos días hay una gran cantidad de énfasis en la nueva evangelización. Me encanta este pasaje para ayudarnos a entender lo que tiene que ver con la evangelización . Por mucho tiempo, la evangelización se entiende por ayudar a otras personas a “aceptar” a Cristo. A veces, se hacía por obligación. Incluso hoy en día, para muchas personas la evangelización es sobre hacer que otras personas se pongan de acuerdo a mi punto de vista. Pero la evangelización no es un concurso. La evangelización es para representar el amor y la misericordia de Dios. La mujer samaritana nos enseña que la evangelización es dejar que los demás conozcan nuestra experiencia del amor y de la misericordia de Dios. La mujer samaritana se limitó a decir, "Ven a conocer a este hombre que me ha dicho todo lo que he hecho. " Ella no le obliga a nadie, ni discute con alguien, ni hacerles saber qué ella tenía razón y ellos estaban equivocados o tratar de darles un poco de doctrina. Ella simplemente les contó su historia y les presentó a Cristo. El Evangelio no nos dice lo que pasó después de eso. No es para nosotros determinar el resultado. Eso es entre Cristo y la gente que introducimos a El. Nuestra responsabilidad es la de contar nuestra historia.


Así como Cristo viene a nosotros en esta Eucaristía , pongámonos de pie cara a cara con Cristo. Dejemos que Cristo entre en contacto con la esencia misma de nuestro ser. Dejemos que la misericordia y el amor de Dios nos transformen para siempre. Y asi poder escribir nuestra nueva propia  historia. Amén .


- Padre Satish Joseph

Las Lecturas del Dia

Son casi dos semanas desde que comenzó la Cuaresma y les pregunto cómo estan . Mi experiencia personal hasta el momento ha sido muy positiva. Tanto en la abstinencia externa que estoy practicando y en la disposición interna que quiero tener, las cosas van sorprendentemente bien. Ahora que he dicho esto, estoy seguro que la próxima semana será áspera , pero en este momento, me siento lleno en el espíritu de la Cuaresma . Espero que sea lo mismo con ustedes. Pero si no lo es, busquen  la ayuda de Cristo como hemos leído en el evangelio de hoy.  Cristo está avanzando decididamente hacia su muerte inminente. La historia se esta poniendo más complicada, la conspiración es cada vez más compleja y Cristo está preparando a sus discípulos para los giros inesperados. En medio de todo esto, la presencia de Dios también se hace más real y concreta. El relato de la transfiguración de Jesús es un signo de la presencia real de Dios en las vidas humanas.

Despues de decir esto, hay que reconocer que la combinación de las lecturas de hoy son  bastante extrañas. ¿Cómo están conectados el evangelio y la primera lectura? ¿Cuál es la conexión entre la transfiguración de Jesús y la Alianza de Dios con Abraham? En la periferia, no hay ninguna conexión obvia.  El relato de la transfiguración termina con Jesús hablando de su muerte. Su muerte, sin embargo, no sería el final, sólo sería un nuevo comienzo. Y así, tiene sentido perfecto para contar la historia del principio del pueblo de Dios que comenzó con Abraham. Todo comenzó con Abraham, y ahora con la muerte y resurrección de Jesús, el comienzo asume un significado completamente nuevo .

¿Cómo es esto importante para nosotros?   En este segundo domingo de Cuaresma y mirando para más adelante, ¿qué podemos aplicar a nuestras vidas? Permítanme ofrecer tres implicaciones prácticas de las lecturas de hoy .


1. Piense en su propio comienzo. Hoy en día, vale la pena pensar en nuestro propio origen. ¿Cuál es la probabilidad de que su nacimiento y el mio en el mundo sean tan significativo como la mudanza de Abram y sus parientes a la nueva tierra ? Dios no crea algo sin un propósito fijo. Cada uno de nosotros tiene un propósito asignado a nosotros al igual que Abraham tenía un propósito asignado para él. Pero reconozco que es tan dificil para nosotros como fue para Abraham a discernir ese propósito. El pasó mucho de su vida sin un hijo. Sin embargo,  Dios realiza a través de él, el propósito para el cual fue enviado. Abraham no sabia de Cristo. Nosotros, por otro lado, vemos los frutos de la muerte y resurrección de Cristo. Creo que la lectura de hoy nos invitan a reflexionar sobre la verdadera razón por la que Dios nos ha puesto en esta tierra. Aún más importante, las lecturas de hoy nos invitan a reflexionar sobre el significado y el propósito de nuestras vidas a la luz de la muerte y resurrección de Jesús. En cierto sentido esto es una vocación personal. Por otro lado , tenemos el propósito más amplio diseñado para nosotros. Así, por ejemplo, en nuestro trabajo y el ocio, en nuestros dolores y alegrías, en nuestras buenas relaciones y las difíciles, en nuestra salud y nuestra enfermedad, nuestra vida debe apuntar a Cristo. No hay mayor propósito que esto. Cómo logramos esto en nuestra vida personal? eso  es algo que cada uno de nosotros tenemos que discernir.


2.El comienzo de la fe. Abraham era bastante viejo cuando tuvo su encuentro que cambió su vida con Dios. Este fue el caso de los apóstoles también. A pesar de que Pedro, Santiago y Juan fueron empapados en la tradición judía, en un momento determinado de sus vidas tuvieron un encuentro que cambió sus vidas con Dios. La reacción de Pedro en la transfiguración es muy, muy importante. Él quiso que este encuentro no tuviera fin.  Estoy seguro de que cuando Jesús murió y luego resucitó de entre los muertos, este encuentro con Cristo fue una experiencia central para él. Aquí está la implicación práctica de este punto. Muchos de nosotros hemos sido bautizados como bebés. Algunos de nosotros nos convertimos en católicos como adultos. ¿Puede recordar el momento en que por primera vez su fe fue necesaria para mudarse a un nuevo nivel? ¿Cuándo dijo que sin su fe está perdiendo algo? ¿Fue un encuentro dramático como el de Pedro o fue algo que poco a poco se fue dando cuenta? Para mí, esto ocurrió cuando yo tenía diecinueve años. En ese mismo momento, o esa primera vez que su corazón anhelaba a Dios como un adulto, de una forma madura y consciente - ese es el equivalente a Abraham saliendo con fe. Ese es su nuevo comienzo. Ese es su transfiguración. Sería un ejercicio muy fructífero para reflexionar sobre el significado de la experiencia y el papel que desempeña en su vida hoy.  También vale la pena reflexionar sobre lo mucho que ya ha crecido o retrocedido desde esa experiencia.


3.   Los comienzos siempre vienen después de una final.  En la transfiguración, Pedro quería quedarse en la cima de la montaña. Quería construir una carpa y quedarse allí. Jesús, sin embargo, los hizo bajar de la montaña. Y le dice a los discípulos que no dijeran a nadie acerca de la experiencia hasta que él se hubiera levantado de entre los muertos. Pedro seguro no había entendido la paradoja, pero sí tuvo que haber un nuevo comienzo , también debe haber una muerte. Sólo la muerte deja paso a un nuevo comienzo y una nueva vida. La implicación práctica de esto es muy sencilla. Si queremos experimentar el poder de la resurrección de Jesús en la Pascua, entonces la Cuaresma debe ser un momento en que nos morimos a nosotros mismos. Cualquier cosa que nos impida experimentar un nuevo comienzo se debe morir. El orgullo debe morir ; la arrogancia debe morir ; la autosuficiencia debe morir ; el egoísmo debe morir ; el reproche a todos los demás tiene que morir ; el interés propio debe morir, en esencia, yo debo morir. Al igual que Abraham y Jesús, que fueron capaces de mirar más allá de sí mismos hacia un nuevo comienzo, debemos morir a nosotros mismos, así es cuando puede haber un nuevo comienzo .


No se de cómo la Cuaresma ha sido hasta el momento para usted. Tanto si le va bien o no, en esta misa, Cristo nos ofrece una nueva presencia y un nuevo comienzo. Al recibir el cuerpo y la sangre de Cristo, nos inclinamos como Pedro para quedarnos en la cima de la montaña. Pero Cristo nos está enviando de la montaña para  morir a nosotros mismos para que podamos afirmar el nuevo comienzo que él mismo ha preparado para nosotros. Amén .

Lecturas del Dia

La Cuaresma no empezó bien para mí. Yo decidí que iba a abstenerme de comer carne todos los días durante la cuaresma. Así que el lunes antes de la Cuaresma, decidí que mi “Carnaval” sería realmente grande. Porque el lunes era mi día libre, me decidí a cocinar un cordero  delicioso. De hecho, mi Carnaval comenzó en serio en la noche del lunes como yo disfruté de mi deliciosa creación culinaria . No estoy seguro de lo que salió mal, pero el martes por la mañana yo estaba muy enfermo. Pasé la mayor parte del día en la cama. De hecho, mi Carnaval parecía el Miércoles de Ceniza. Creo que Dios me llamó la atención por mis pecados un día antes que los demás.

Punto y aparte, mientras estaba orando acerca de lo que la Cuaresma debe ser para mí este año, yo ya estaba pensando que a pesar de que yo quería abstenerme de  carne, la ‘abstinencia' no sería el foco de esta Cuaresma.  De hecho, como ya he dicho en mi homilía del Miércoles de Ceniza, centrarse en la 'abstinencia' trivializa la Cuaresma. Cuaresma es sobre muchas cosas más grandes. Cuaresma se trata de la transformación. Cuaresma es acerca de tratar de llegar a ser más y más como Cristo .


Eso nos lleva directo a la lectura del evangelio. Ningún otro pasaje de la Escritura capta mejor la esencia de la Cuaresma más que los cuarenta días que Cristo  pasó en el desierto. Mientras que la lectura del evangelio de hoy nos dice que Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado, el pasaje claramente trata de mucho más que eso. Quiero llamar la atención sobre algunos de los mensajes más profundos de la época de Jesús en el desierto y sacar tres implicaciones prácticas para nuestros propios días de la cuaresma .


1.  Las tentaciones nos pueden llevar a la Montaña. No estoy seguro de si se han dado cuenta de esto, pero las tentaciones de Jesús comenzaron en el desierto, y terminaron en una montaña.  En la Biblia, la montaña es el lugar de encuentro con Dios. Es un lugar para la revelación de Dios. No es algo extraño, entonces, que la última tentación, el paso en la cima de la montaña, es acerca de la adoración. En la cima de la montaña - el lugar de encuentro de Dios y de la humanidad -  Satanás invita a Jesús para adorarle. Jesús expulsa a Satanás diciendo: " Las escrituras dicen, ‘Adorarás al Señor, tu Dios, y solo a él servirás. " Pero aquí está el meollo de la historia más profunda. Si Jesús hubiera sucumbido a la primera tentación, Jesús nunca habría llegado a la cima de la montaña. Esto se puede aplicar a toda la vida de Jesús. Del mismo modo la tentación de Jesús terminó en la montaña, y la vida de Jesús hubiera terminado en la cima de la montaña. El Calvario fue la mayor revelación de Dios. Pero Jesús no habría llegado hasta esta montaña, si toda su vida no hubiera podido conquistar sus tentaciones. En otras palabras, las tentaciones de Jesús se convirtieron en una manera para él para acercarse con su Dios. He aquí, pues es la consecuencia práctica para nosotros. No importa si queramos o no, las tentaciones vendrán a nosotros. Una forma de hacer que la Cuaresma sea más significativa sería la de mirar nuestras tentaciones como oportunidades para el crecimiento espiritual. En vez de mirar nuestras tentaciones como un problema, podrían ser oportunidades para transformar a nosotros mismos, para llegar hasta nuestra montaña, para estar más cerca de Dios y para ser más como Cristo .


2.   ¿Qué pasaría si Jesús se hubiera entregado? La lectura del evangelio de hoy tiene que ser leída en el contexto de la primera y segunda lecturas. Tal vez sólo entonces podamos comprender las implicaciones de las decisiones que hizo Jesús en el desierto. En la segunda lectura, Pablo dice: "Por medio de un solo hombre el pecado entró en el mundo y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron." Pablo se refería al primer pecado, era la historia de lo que habíamos escuchado en la primera lectura de hoy. Sin embargo, Pablo termina con las palabras: "Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también, por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos." Por supuesto, Pablo está hablando de Cristo quien por su obediencia a Dios, su rechazo a Satanás en el desierto y  por la cruz hizo posible la salvación para nosotros. En otras palabras, la elección de los dos (de Adam & Eva) al pecado y la elección de Cristo para rechazar el pecado tenían enormes implicaciones. ¿Se imaginan las consecuencias si Cristo se hubiese entregado a las tentaciones?  Así pues, aquí está la implicación práctica. Si nos  entregamos a la tentación como Adán y Eva, o si ganamos dominio sobre el pecado como Cristo, tiene enormes implicaciones para nosotros y los que nos rodean. El pecado nunca es un acto privado. El pecado afecta a nuestra iglesia, nuestra familia, nuestros amigos y a nosotros mismos. De la misma manera, la santidad afecta a nuestra iglesia, nuestra familia, nuestros amigos y a nosotros mismos. La esperanza es que durante la Cuaresma podamos entrenarnos para ser como Cristo, para que el resto del año también, podamos tomar decisiones como las de Cristo .


 3.   ¿Qué hizo Jesús en el desierto ? Por desgracia, las Escrituras no nos dicen lo que sucedió durante los cuarenta días de Jesús en el desierto. El Evangelio nos dice que él fue llevado por el Espíritu para ser tentado por el diablo. Pero las tentaciones son un relato de lo que ocurrió después de los primeros cuarenta días. Tenemos pocos detalles de lo que ocurrió antes de las tentaciones, a excepción de que Jesús ayunó. Permítanme ofrecer una posibilidad. Tal vez, la respuesta está en las palabras, "En aquel tiempo, Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto .... " Debido a que Jesús fue humano y divino, tenía la libertad de ceder a las tentaciones. Creo que durante esos cuarenta días, Jesús se tomó su tiempo para alinear por completo su espíritu con el Espíritu Santo. Si la obra de la salvación debe ser cumplida, Jesús debería alinear su espíritu con el Espíritu Santo de Dios para que su humanidad no se convirtiera en un obstáculo para Dios. En muchos sentidos, esto es lo que es la Cuaresma acerca de nosotros. La Cuaresma no es sólo acerca de renunciar a las cosas. La Cuaresma se trata de un imagen más grande.  La Cuaresma es sobre alinear nuestro espíritu con el Espíritu Santo de Dios para que cuando la Cuaresma haya terminado, podamos enfrentarnos  a las tentaciones de la manera en que Jesús lo hizo. La Cuaresma se trata de preparar nuestras vidas por el poder salvador de Dios.


    Como  mi experiencia de mi Carnaval me enseñó, la Cuaresma es mucho más que la abstinencia de la comida y la bebida. Es más acerca de ser más como Cristo . Al llegar a la comida y la bebida que Jesús ofrece en la Eucaristía, que nuestras vidas se vuelvan más como él. Que nuestras tentaciones nos conduzcan a la cima de la montaña . Amén .

Lecturas del dia

Uno de los desafíos que enfrentamos cuando leemos la Escritura es su interpretación de la época contemporánea . Por ejemplo, la lectura del Evangelio de hoy tiene dos escenarios muy blanco y negro. En primer lugar, Jesús dice: "Nadie puede estar al servicio de dos amos.. ... No podéis servir a Dios y al dinero. " Jesús simplemente no deja espacio para nada en el medio. Una vez más, después de que su enseñanza acerca de no preocuparse por lo que debe comer, beber y vestir, Jesús dice: "Todas estas cosas buscan los paganos." Y luego, en contraste, a sus discípulos les dice : "Buscad primero el reino de Dios.”  En la visión del mundo judío, había sólo dos tipos de personas - de los israelitas y los paganos. Para los Israelitas no habia otra opcion .


Atrás han quedado los días en que toda la familia era católica o que nuestras creencias morales y religiosas eran uniformes.  Al escuchar la lectura de hoy, nos encontramos ante un dilema doble.  Por un lado, vivimos en un mundo secular y multicultural, religiosamente pluralista  y altamente globalizado. Las cosas que eran claras antes no son tales ahora. El matrimonio, la sexualidad, la libertad, la vida, la muerte, la salud, la privacidad  la seguridad, e incluso el significado de ser religiosos son intensamente y amargamente debatidas. Por otro lado, Jesús está sugiriendo claramente que hay algo radical que separa a los que le siguen. La pregunta que me planteo es: "¿Cómo pueden los católicos negociar a través del mundo multi-religioso, secular y multicultural? ¿Cuáles son las convicciones que guían las decisiones que tomamos? Que es, en todo caso , lo que nos separa del resto del mundo?


Desafortunadamente, la respuesta a estas preguntas no es fácil. Incluso entre los católicos , la respuesta es diferente. Un católico conservador y tradicional tendrá una respuesta muy diferente al del católico más moderado o liberal. Estos dos grupos se responden a una pregunta como esta desde dos perspectivas muy diferentes. Por otra parte, tanto podría pensar que el otro lado es erróneo. De hecho, los dos últimos pontificados se han convertido en tema de controversia. ¿Quién hubiera pensado que un día un Papa estaría en la portada de la revista de los Rolling Stone? Para otros católicos esto es nada menos que un escándalo.


En mis tres implicaciones prácticas , me gustaría llamar a estas convicciones que son básicas para que cada persona crea en Cristo. En otras palabras, si nos tomamos en serio la lectura de hoy, nos proporcionan algunas creencias básicas que pueden ayudarnos a entender a través de nuestro complejo mundo. También creo que estas convicciones pueden ser lo que nos diferencian.


1.   Dios está en control. Una de las lecciones más difíciles de aprender de la historia es que Dios guía el destino humano. La premisa básica detrás del movimiento del siglo 17, tales como la era de la ilustración y el secularismo era que los seres humanos somos responsables de nuestro propio destino. En muchos sentidos, esto es lo que Jesús está contrarrestando en la lectura del evangelio de hoy. Para Jesús, es Dios quien tiene el control. Dios es el que alimenta a las aves del cielo y adorna los lirios del campo . Este es el mismo Dios que también guía el destino humano. Cuando Jesús dice: "No te preocupes acerca de qué comer, qué beber  y qué ropa ponerte" él no esta en absoluto sugiriendo que vivamos la vida con descuidado abandono. Más bien, él dice que si el ser humano eligió vivir en la manera que Dios lo ha destinado a vivir, entonces cada ser humano podría ser cuidado de la misma manera que los aves del cielo y los lirios del campo. Es cuando nos desviamos del plan de Dios que hay hambre , desnudez , ansiedad y peligro. Cuando las personas acumulan riquezas inimaginables, cuando las personas se niegan a compartir, cuando las personas explotan a otras con fines de lucro, cuando pensamos que incluso Dios no tiene derecho sobre nuestra propiedad privada, cuando creamos sistemas de pobreza, de la discriminación racial, cultural y social, cuando promovemos una cultura de la violencia y la cultura de la muerte - todos estos son signos que creamos para controlar nuestro destino. Del mismo modo, en la iglesia también, a veces es difícil dejar que la iglesia sea la iglesia de Dios. Por ejemplo, el papado del Papa Benedicto XVI y el papado del Papa Francisco difieren claramente en su énfasis. Pero es el mismo Dios que los eligió.  El nerviosismo que algunas personas sienten con el papado del Papa Francis puede sugerir que pensamos que podríamos controlar el destino de la Iglesia. Así que aquí es mi primera consecuencia práctica : Ya sea liberal o conservador, de alguna manera debemos creer que en última instancia es Dios y no nosotros, que está en control. Esto es también lo que debe ponernos al margen del resto del mundo.


2.  El amor de Dios es más que una madre.  En esta segunda implicación práctica me gustaría usar la primera lectura de hoy. En la primera lectura de hoy Dios dice al pueblo de Israel : " ¿Es que puede una madre olvidarse de su criatura, no conmoverse por el hijo de sus entrañas? Pues, aunque ella se olvide, yo no te olvidaré. " Dios estaba diciendo estas palabras a un Israel muy herido, abandonado e inseguro. Estas palabras dieron al pueblo la seguridad del amor insondable de Dios. Incluso si una madre olvida, dice Dios, Dios no nos va a olvidar.  El amor de una madre es muy especial. Hace unos meses una madre hizo una petición de oración en nuestro sitio web de la parroquia. Ella estaba buscando fortaleza y guía porque su hija recién le dijo que era lesbiana. La petición de oración de la madre fue para que pudiera aceptarla a su hija como era y la gracia para ella y para la iglesia de seguir amando a su hija. Muchos de nosotros podemos reaccionar de manera muy diferente a esta petición de oración. Pero, una madre ama a su propia hija de manera muy diferente que cualquier otra persona. Por eso, cuando Dios quería hablar con un Israel muy desconcertado sobre el amor abrumador de Dios, Dios escogió la imagen de una madre. En otras palabras, hay una convicción de que nos debe caracterizar a todos los católicos - que el amor de Dios es ilimitado, insondable, incondicional y devorador. Incluso si una madre olvida a sus hijos, Dios no nos olvidará. Vivir con esta convicción es también lo que debe ser radicalmente diferente sobre los católicos.


3.    Una Iglesia que busca la justicia . Jesús, en contraste con los paganos, a los discípulos dice : "Buscad primero el reino de Dios y su justicia. " Si hay una cosa que Cristo quiso apartar a sus discípulos del resto, es este - que busquen por encima de todo el Reino de Dios y la justicia de Dios. La justicia es acerca de las relaciones correctas. La justicia significa una relación correcta con Dios, con los demás y uno mismo.  Ninguna otra persona buscaba la justicia más que Jesús. Lo hizo por asegurarse de que su corazón pertenecíera incondicionalmente a Dios que no excluye a nadie del reino. De Pilatos a Herodes, al sumo sacerdote y hasta el pecador más despreciable era bienvenido para recibir el amor de Dios, y fue fiel a sí mismo en todas las cosas. Y ahora dice Jesús a sus discípulos que él quiere que hagamos lo mismo. Él quiere que nosotros busquemos por encima de todo, una buena relación con Dios, con los demás y con nosotros mismos. No importa la clase de catolicismo o cristianismo que preferimos, no podemos excusarnos de la búsqueda y la práctica de la justicia en la forma en que Cristo hizo. Y esto es lo que nos separa de todos los demás. Me parece que este es claramente el énfasis del papado del Papa Francis .


   Que la Eucaristía de hoy nos ayude a hacer dos cosas: primero, que podemos creer que el Dios quien nos ama más que una madre controla nuestros destinos, y en segundo lugar, que nos entreguemos al amor de Dios para que podamos buscar el reino del amor y la justicia