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Cuarto domingo tiempo ordinario
Lecturas del dia No es raro que la gente pregunte, "¿Cómo decidió ser sacerdote?" Mi respuesta es a menudo un gran suspiro! En primer lugar, se trata de una historia compleja. Me resulta difícil hablar sobre mi llamada al sacerdocio ya sea como una conversación informal o una conversación cuando el tiempo es limitado. La segunda razón es que mi decisión de ser sacerdote era diferente a la llamada de Jeremías en la primera lectura de hoy. No escuché voces ni vi a visiones. Yo era un adolescente tratando de averiguar qué hacer con mi vida. Yo ni siquiera sabía si quería ser sacerdote. Simplemente quería probarlo, y luego, año tras año, durante doce años continuaba. En el camino, vacile, caí, me levanté y me caí de nuevo, y. ... Aquí estoy hoy. Hoy en día, casi veintidós años despues, cuando miro hacia atrás en mi sacerdocio, me doy cuenta de que esta es mi vocación. La paz que tengo en la profundidad de mi ser ... eso es lo que me aseguró de mi llamada. La lectura de hoy gira en torno al tema de la llamada. En primer lugar, está el concepto de "la llamada." La idea de que Dios pone a un lado la gente elegida para llevar a cabo tareas muy específicas. En segundo lugar, la segunda lectura no sólo habla de amor, sino también define el amor de la manera más descriptiva. En un primer momento, parece que esta lectura no se ajusta a los temas de actualidad. analizamos un poco más profundo, y nos damos cuenta de que el amor es también una vocación. En tercer lugar, el reconocimiento de la llamada de Dios es sólo un paso del viaje; los desafíos asociados con la llamada es un juego de pelota completamente diferente. Aquí están mis tres puntos para hoy:
2. Amor: El Llamado Profético. Los dos puntos anteriores traen el reflejo de nosotros. ¿Qué significa la llamada genérica de Dios y la llamada profética más especial para nosotros? En primer lugar, de la misma manera que Israel fue llamado por Dios, también lo es la Iglesia. ¿Qué es la vocación genérica de la Iglesia? La segunda lectura de hoy tiene la respuesta. Pablo dice: "Ahora tenemos estas tres virtudes: la fe, la esperanza y el amor; pero el amor es la mayor de las tres. " La llamada genérica de la iglesia es el AMOR. La descripción de Pablo del amor se convierte en una invitación a los creyentes sobre cómo la llamada genérica a amar debe ser vivida por los creyentes individuales. Pablo dice: "El amor es comprensivo, el amor es servicial y no tiene envidia; el amor no es presumido ni se envanece; no es grosero ni egoísta; no se irrita ni guarda rencor; no se alegra con la injusticia, sino que goza con la verdad. El amor disculpa sin límites, confía sin límites, espera sin límites, soporta sin límites." Pablo hace hincapié en la absoluta necesidad de amor que caracteriza la vida cristiana, diciendo: “ Aunque yo hablara las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tengo amor, no soy más que una campana que resuena o unos platillos que aturden.". Para vivir la descripción de Pablo es la cosa más profética que la Iglesia y los cristianos pueden hacerlo hoy . Esto es lo que empuja al Papa Francisco pedir a la iglesia para ser una Iglesia de la Misericordia. 3. El rechazo del Profeta. El estado de ánimo de la primera lectura la lectura del evangelio de hoy nos hace conscientes del reto de la llamada profética. Profetas como Jeremías, Isaías, Ezequiel y Amos y el resto con valentía y sin miedo llaman a la nación y sus gobernantes a la fidelidad. Eran inflexibles en la forma en que vivían su llamado. De hecho, la mayoría de los profetas se reunieron con una fuerte oposición, persecución y finalmente la muerte. El destino de Jesús no era diferente. La lectura del evangelio de hoy describe el rechazo inicial a Jesús que comenzó en su propia ciudad natal. Se podría pensar que si usted es la persona más amorosa entonces usted sería la persona más querida. La vida de los profetas y la vida de Jesús nos enseñan que este no es el caso. El mal es poderoso. La rebelión es real. El egoísmo es muy fácil. El instinto de la conservación es un instinto contundente. La conversión es difícil. En nuestro mundo, es posible que la persona más amorosa se convierta en la persona más opuesta. Esta es una ironía, pero es verdad. Si te gusta la sinceridad, espere encontrará oposición. Es parte de la vocación profética. Incluso El Papa Francisco no está afuera de esto. Terminemos esta homilía con la oración de apertura para la misa de hoy: "Concédenos, Señor, nuestro Dios, que podamos honrar con toda nuestra mente, y amar a todos en la verdad del corazón. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, un solo Dios, por los siglos de los siglos. -Padre Satish Joseph
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Tercer domingo del tiempo ordinario
Las Lecturas de dia Probablemente he compartido esto con usted antes. Cada vez que salgo de casa, mis padres y yo nos reunimos para la oración. Algo maravilloso sucede justo antes de que venga. Mi mamá y mi papá ponen sus manos sobre mí y me bendicen. Siento el aliento. Siento el calor de sus cuerpos. Siento sus lágrimas mientras sienten las mías. Más que nada, siento la santidad. Y luego, los dos hacen la señal de la cruz sobre mi frente. Justo en ese momento, experimento un poco de cielo. Justo en ese momento, me siento un poco más libre, un poco más fuerte, un poco más amado, un poco más seguro. Yo sé que el cielo es indescriptible. Pero si alguien me pregunta lo que se siente en el cielo, yo diría, es como cuando mi mamá y mi papá me dan la bendición. Estamos en un año jubilar. En el Antiguo Testamento, el año jubilar sucedía cada cincuenta años. En realidad, cada jubileo se intenta recrear el cielo. Era un año de liberación. Era un año de reconciliación. Era un año en que la gente hizo un intento de restaurar la creación, la gente y la sociedad a su dignidad originaria. Lo hicieron al dar descanso a la creación y las criaturas, al perdonar las deudas de los demás y dándose un nuevo comienzo. El año jubilar ha sido un año de ensueño. Las lecturas de hoy deben ser entendidas desde la perspectiva de un jubileo. a) Un Jubileo de Jesús! Me gustaría repetir las palabras de Jesús en el evangelio de hoy, una vez más. El espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para llevar a los pobres la buena nueva, para anunciar la liberación a los cautivos y la curación a los ciegos, para dar libertad a los oprimidos y proclamar el año de gracia del Señor.” Para proclamar un año de gracia del Señor! "Esta última frase en Las palabras de Jesús nos dice que Jesús estaba declarando un Jubileo. Debemos recordar que Jesús no era un sumo sacerdote judío en su tiempo. De hecho, él era un don nadie dentro de la jerarquía sacerdotal judía. Jesús no tenía autoridad para declarar un Jubileo. Ni siquiera sabemos si la declaración del Jubileo de Jesús coincidió con el calendario judío. Sin embargo, Jesús declaró Jubileo. Y ¿qué propone Jesús para este año favorable? " La liberación a los cautivos la curación a los ciegos, para dar libertad a los oprimidos y proclamar el año de gracia del Señor." Cuando Jesús se deshizo de su ministerio, sabemos cómo su jubileo profundamente impacta a las vidas de las personas. Los ciegos podían ver, los leprosos eran sanados, a los cojos podían caminar. Pero lo más importante, aquellos que se sentían excluidos del reino de Dios encontraron una manera de entrar. Piense en Zaqueo, la mujer que lavó los pies de Jesús con su pelo, la mujer adúltera, la mujer samaritana, los discípulos de Jesús que eran meros pescadores, la gente que eran como el hijo pródigo, el ladrón arrepentido. Era como si, el amor y la gracia de Dios se habían multiplicado y se inundó el mundo. Las personas experimentan el cielo en y a través de Jesús. b) El Jubileo y Nuestra Parroquia. Cuando el Papa Francisco declaró el Jubileo de la Misericordia, me quedé encantado. Me dije a mí mismo, este Papa conoce lo que es Jesús. Él sabe lo que la Iglesia debe ser. No es que los otros Papas no lo sabían. Cada Papa ha hecho su propia contribución a la vida de la iglesia. Pero ningún Papa había declarado alguna vez un Jubileo de la Misericordia. Dos semanas atrás, publicó un libro titulado, "El Nombre de Dios es Misericordia." Este Papa quiere que el mundo pueda experimentar un poco de cielo porque la iglesia va a vivir el evangelio de la misericordia. Al leer el Evangelio de hoy para preparar esta homilía, se me puso la piel de gallina. Hoy en día, la Iglesia en todo el mundo va a leer acerca de Jesús declarando un jubileo dentro de un año jubilar. ¿Qué debería significar esto para nosotros? Como primera lectura de hoy y el de la segunda lectura describimos, debemos actuar como comunidad. Después de todo, estamos juntos el Cuerpo de Cristo. Estamos haciendo muchas cosas como comunidad parroquial para este año y me encantaría que ustedes participen. En primer lugar, cada mes que se centrará en una obra de misericordia espiritual y otra obra de misericordia corporal. Por ejemplo, para el mes de enero, la atención se centra en dar agua a quienes tienen sed y enseñar a quienes no saben. Insto a todos a tomar en serio las sugerencias se están realizando. En segundo lugar, vamos a apoyar a dos comunidades por nuestras obras de Cuaresma de misericordia; una en Paraguay y otro en la India. En tercer lugar, en esta Cuaresma, estamos invitando a tantas personas a reunirse cada viernes para una comida común y un estudio de la Biblia basada en el Sermón del monte. c) Hacer tu propio Jubileo. Yo te invito a hacer que el jubileo sea un gran evento en tu propia vida personal. ¿Cuál es la probabilidad de que cada uno de nosotros podamos proclamar las palabras de Jesús? Todos podemos decir: "La liberación a los cautivos y la curación a los ciegos, dar libertad a los oprimidos y proclamar el año de gracia del Señor." La gente podría experimentar un poco del cielo por intermedio de nosotros. Al dar el perdón a la gente, al disminuir el dolor, al dar en nuestra vida un nuevo comienzo, a tratar a la creación con la dignidad que Dios nos confió, a traer consuelo a los necesitados, esforzándonos por lograr la paz, al hacer sacrificios que pueden beneficiar a alguien más, a todos nosotros podemos replicar el jubileo que Jesús anunció. Otro jubileo de la misericordia no va a suceder en nuestro tiempo de vida. No perdamos esta oportunidad. En su sentido más profundo, cada Eucaristía es una experiencia del jubileo que Jesús anunció. Aquí estamos libres. Aquí se nos muestra la misericordia. Aquí estamos reconciliados. Aquí experimentamos un poco de cielo. Y ahora, Jesús nos pide que llevemos este jubileo al mundo. Hagamos caso al llamado del Papa Francisco 'y hagamos un jubileo de este año para celebrar la misericordia de Dios. Padre Satish Joseph a) Dios está en todas partes! La línea de la firma de la Navidad es, "La Palabra se hizo carne y puso su morada entre nosotros." Esto significa que Dios no se limitó a entrar en el mundo como entramos en el consultorio del médico y después salimos. ¡No! Más bien, significa que el mundo ha sido tocado por Dios como nunca antes. Dios hizo del mundo su hogar. Dios vino como un bebé, creció entre nosotros, nos amó, murió por nosotros y abrió las puertas del cielo para nosotros. Puesto que Dios ha tocado el mundo y ha hecho una vivienda aquí, podemos encontrar a Dios en todas partes. Para los ojos que ven, la naturaleza y las criaturas, personas y eventos, la bondad y la tristeza, la vida y la muerte, todos revelan a Dios. Así como el nacimiento de Jesús y su cuerpo crucificado son tanto la revelación del mismo Dios, por lo que en cada aspecto de nuestra vida sea una manifestación de Dios. Sobre todo porque los católicos que creen en el Sacramento y un mundo sacramental,el toque humano, el oleo santo,el agua bendita, las cuentas del rosario, las medallas y escapularios, el pan y el vino - todos ellos de alguna manera comunican divinidad.
b) La persona humana: una epifanía! La historia de la Navidad es la historia de Dios que se hace hombre. Y esto es importante. Dios no se convirtió en un árbol, un animal o una cosa. Dios se hizo humano. Tal vez, esto se debe a que los seres humanos están hechos a imagen y semejanza de Dios. En otras palabras, la persona humana es el primer sacramento de Dios. El mundo es creación de Dios; pero la persona humana es un sacramento. Esto hace que la historia de la Navidad sea muy significativa. Pero hay una tragedia en la historia. Después de esperar durante siglos, muchas personas que esperaban la venida del Mesías, lo perdimos! Se equivocaron porque no estaban buscando a la persona humana. Desde luego, no estaban buscando a la persona humana pobre, indefenso, impotente y sin influencia? ¿Se encontró a Dios en el palacio de Herodes? ¿Se encontró a Dios entre los sumos sacerdotes de origen? ¿Se encontró a Dios en el templo de Jerusalén? En realidad, Dios estaba acostado indefenso en el pesebre! Dios estaba colgado impotente en la cruz. Sólo los que pueden mirar a cada persona humana como un sacramento, ve a Dios en un niño y en la adoración de los pastores, los magos, la madre de Jesús, el centurión. La lección es simplemente esto - si usted es una persona espiritual en una búsqueda como los magos, no pase por alto la persona humana, especialmente a los pobres e indefensos - los inmigrantes en busca de seguridad, los discapacitados tratando de encontrar significado y aceptación, los sin hogar tratando de encontrar corazones calientes! c) Cada Eucaristía - Una Epifanía! Les pregunté antes, si los católicos somos locos? Creo que somos. ¿Por qué en el mundo tendríamos que traer un poco de pan y un poco de vino, y después de la consagración creer que se conviertan en la presencia real de Jesús? Bueno, además del hecho de que Jesús usó el pan y el vino en la Última Cena, el pan y el vino tiene otra gran importancia. El pan y el vino representan a toda la creación. El sol, la luna, el sistema solar entero están de alguna manera conectados con el pan y el vino. Pero el pan y el vino son también obras de manos humanas ''. Es el trabajo de muchas manos que colaboraron juntos para hacer este pedazo de pan y la copa de vino. El pan y el triunfo abarca toda la creación y la humanidad en su existencia cotidiana. Al ofrecer el pan y el vino, reconocemos la creación y todo lo que hay en ella como un don de Dios para nosotros. Se lo ofrecemos a Dios y, sorprendentemente, Dios nos da de nuevo a nosotros como un don de sí mismo. Y cuando recibimos este pan y el vino nos transformamos en el cuerpo de Cristo. ¿Dónde está Dios ? "Dios está aquí!" Cada Eucaristía es una epifanía. En cada Eucaristía reconocemos el don de la creación como santo de Dios; en la Eucaristía el pan y el vino se convierten en la presencia real de Cristo; después de la Eucaristía cada persona que nos rodea se convierten en el rostro de Dios. Estamos juntos el cuerpo de Cristo. "¿Dónde está Dios?" Dios está aquí; Dios está en nosotros; Dios está en todas partes! Al igual que los hombres sabios, vamos a prisa hacia el altar. Dios nos espera aquí! -Padre Satish Joseph |
AuthorAqui estan las homilias del Padre Satish de cada domingo. Archives
November 2022
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