|
II Domingo de Adviento
Lecturas del Dia Cada uno de nosotros tenemos una visión. Por ejemplo, cuando una pareja se casa, se imaginan que sus vidas la viviran de cierta manera. Tienen una visión. Cuando un niño nace, los padres imaginan cómo les gustaría que el niño crezca. Tienen una visión. Cuando alguien consigue un nuevo trabajo, se imaginan cómo el nuevo papel trae significado y propósito a la vida. En términos muy simples, una visión es cómo pensamos que algo debe ir a largo plazo, y el esfuerzo que ponemos para que esto suceda. La visión nos permite tener un plan y luego ponemos nuestro esfuerzo en hacer realidad la visión. Sin una visión, no tenemos nada que esperar. La temporada de Adviento revela una visión. Se trata de la visión de Dios para la humanidad. El Adviento es un tiempo donde nos conectamos con la visión de Dios para el mundo. Después de todo, es el mundo de Dios. En tres puntos, quisiera reflexionar sobre esta visión y el esfuerzo que hacemos para llevar esa visión a la realidad. 1. Visión de Dios para Jesús. La primera lectura de hoy comienza con las palabras: "En ese día ..." No hay mejor manera de hablar sobre la visión que las palabras, "En ese día ..." ¿Qué hay de "En ese día?" "En ese día", Dios Previene por medio de Isaías, "brotará del tronco de Jesé un retoño". Jesé era el padre del rey David. El rodaje a que Isaías se refiere es Jesús desde que Jesús era de la familia de Jesé. Ese día ..., cuando Jesús venga, "Habitará el lobo con el cordero, la pantera se echará con el cabrito, el novillo y el león pacerán juntos. y un muchachito los apacentará. La vaca pastará con la osa y sus crías vivirán juntas. El león comerá paja con el buey. El niño jugará sobre el agujero de la víbora; la criatura meterá la mano en el escondrijo de la serpiente. No harán daño ni estrago por todo mi monte santo, porque así como las aguas colman el mar, así está lleno el país de la ciencia del Señor. (Is 11: 6-8). Ese día ... el mundo se verá diferente de lo que es ahora. Esta es una visión poderosa. Jesús vino a hacer realidad la visión de Dios. 2. Nuestra invitación. La nueva visión que se hace realidad requiere la cooperación humana. En la primera lectura de hoy, Isaías también habla del esfuerzo que debe hacer para que la visión de Dios sea una realidad. En primer lugar, "el espíritu de Yahveh descansará sobre él [Jesús]: el espíritu de sabiduría y de entendimiento, el espíritu de consejo y de fortaleza, el espíritu de conocimiento y de temor de Yahveh, y su deleite será El temor de Yahveh.” Si ustedes notaron, este mismo espíritu descansa sobre aquellos que reciben el Sacramento de la Confirmación. En otras palabras, el mismo espíritu que descansó sobre Jesús con los dones de Sabiduría, Conocimiento, Entendimiento, Consejo, Fortaleza, Piedad y Temor de Dios, descansa sobre cada uno de nosotros que hemos recibido el Sacramento de la Confirmación. De hecho, como nos dice el Evangelio, Jesús nos ha bautizado con el Espíritu Santo y fuego. Si esto es verdad, entonces la visión de Dios para cada uno de nosotros es replicar lo que Jesús fue y lo hizo por el mundo. La visión de Dios se convierte en una realidad porque cooperamos con Dios. Hay dos peligros que evitar: el peligro de trazar una visión contraria a la visión de Dios; Y el peligro de trabajar en contra de la visión de Dios. Por ejemplo, cuando nuestra visión para nuestras familias, nuestra parroquia, nuestro país o nuestro mundo excluyen los valores del Evangelio, entonces, dibujamos una visión muy diferente a la de Dios. El peligro de trabajar en contra de la visión de Dios también es real. En nuestras familias y en nuestro mundo, cuando no trabajamos por la reconciliación, la paz, la bondad, la compasión y el amor, entonces trabajamos en contra de la visión revelada por Isaías en la primera lectura de hoy. Aquí está la implicación práctica de este punto: El Adviento es un tiempo para que alinear nuestra visión con la visión de Dios para nosotros y para el mundo. No hacerlo es impedir que la visión de Dios se convierta en una realidad. 3. Adviento: Un tiempo para Producir "Buenos Frutos". ¿Cómo podemos llevar la visión de Dios a la fruición? La lectura del Evangelio nos muestra el camino. Había gente viniendo a Juan el Bautista. Él los llamó "raza de víboras." Éstas eran personas que trabajaban en contra de la visión de Dios. El no absurdo Juan expone la visión de Dios para ellos y el esfuerzo que deben hacer para que la visión de Dios se haga realidad. "Produce buenos frutos como evidencia de tu arrepentimiento." Aquí, entonces, esta de lo que se trata el Adviento, producir buenos frutos. Donde quiera que Jesús iba, el efecto de causaba era bueno. Dondequiera que iba, sólo traía esperanza, consuelo, vida y bien. Sí, había personas que se sentían incómodas en su presencia - el orgulloso, el arrogante, el poderoso, el corrupto. Pero sus propias acciones sólo produjeron consuelo y esperanza. El Espíritu de Dios que nos ha sido dado debe fructificar en nosotros. Produzcamos buenos frutos como evidencia de nuestro arrepentimiento. No sólo se nos da el Espíritu Santo, sino que en la Eucaristía también se nos da el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Con Cristo en nuestro corazón, produzcamos buenos frutos como evidencia de nuestro arrepentimiento.
0 Comments
XIX Domingo Ordinario
Lecturas Del Dia Cuando viajé a la India en junio, tomé el libro, "La soledad y el anhelo de San Francisco," para leer en el camino. Este no es un libro común. Por un lado, este libro cuenta la historia de San Francisco "El viaje increíble de un notorio joven rico a un seguidor radical de Cristo”; por el contrario, la historia es el viaje de Gerard Thomas Straub, un director de cine de Hollywood y un ateo profesante. Straub dirigirá a Alec Baldwin y Demi Moore, dos estrellas del cine . También fue el productor de la famosa serie de televisión Hospital General. En marzo de 1985 viajó a Roma en una visita y eligió el silencio de una iglesia para descansar un rato. Él no entró en la iglesia para rezar, sino para tomar un descanso. El resto es historia. En su libro, "Los Pensamientos de un Mendigo Ciego," dice, "En el espacio de un momento fugaz, sabía ... que Dios era real, que Dios me amaba, y que el hambre y la sed que había sentido durante tanto tiempo podría ser satisfecha por Dios." Eso fue sólo el comienzo. Inspirado por Cristo y San Francisco, la nueva fe de Straub, como la de Abraham, le llevó a lugares e hizo cambios que nunca imaginó. Su conversión lo llevó de la riqueza a la pobreza autoimpuesta, de fama futura a abrazar a los pobres, desde la comodidad de su casa de Hollywood a los barrios pobres de Centroamérica, India y África. A medida que leía las lecturas para este fin de semana, me hizo pensar en Straub. Si Jesús pide a sus discípulos a vender todo lo que tienen y lo siguieran; si se les pide que tengan el mínimo indispensable para la causa del reino; si se les pide a acumular tesoros en el cielo, ¿cómo puede alguien hacer eso? ¿Cómo Abraham se convierte en un modelo de fe? ¿Qué tan difícil es? ¿Cómo puedo hacer lo que hicieron Abraham, Francisco y Straub? 1. La primera lectura, tomada del libro de la sabiduría habla de la Pascua - la noche que el pueblo de Israel compartieron la cena de Pascua y luego huyeron de la esclavitud en Egipto. El libro de la Sabiduría fue escrito sólo unos años antes de Cristo. Esto significa que el autor reflexiona sobre la experiencia de la Pascua muchos siglos después de que el evento original. Esto significa que mirando hacia atrás en la vida de la gran perspectiva de la imagen es vital para crecer en la fe. Las lecciones que el autor extrae de la reflexión sobre la experiencia de Pascua son de dos tipos: en primer lugar, que la Pascua estaba destinado a dar valor a un pueblo humilde; y en segundo lugar, que, sin su conocimiento explícito que estaban participando en una tarea sagrada, o como el autor quiere decir, "la institución divina." Esta reflexión tiene implicaciones para nosotros. Esta semana, mire hacia atrás en su vida y trate de identificar los momentos en los que sabía que Dios te llevava. Con la seguridad de la presencia de Dios en el pasado, estamos en mejores condiciones de tomar medidas llenas de fe en el futuro. 2. La segunda lectura es de Hebreos. Una vez más, el autor reflexiona sobre un evento que ocurrió hace siglos en la vida de Abraham. Usando el ejemplo de Abraham, el autor trata de convencer a los lectores de la importancia de la fe. El autor define la fe como "la realización de lo que se esperaba y la convicción de lo que no se ve." Abraham no vio el final cuando dio el primer paso hacia la fe. Francisco de Asís no vio el resultado final cuando por primera vez decidió abandonar la guerra. Straub no sabía que Dios lo estaba guiando la primera vez que decidió abandonar el cine comercial. ¿Cómo podemos desarrollar tal fe? El primer paso, como dije en el primer punto, es aprender del pasado. La segunda manera de desarrollar la fe de Abraham es practicandolo. La fe es un aprendizaje en la práctica. Si puedo sugerir una implicación práctica, es simplemente esto: pensar en un área de la vida donde la ansiedad o el miedo sean las plagas; o pensar en algo a la que está siendo guiado por Dios y que está luchando para dar los primeros pasos. Tal vez podrías dar el primer pequeño paso en la fe similar a la de Abraham. La fe es un aprendizaje en la práctica. 3. La lectura del Evangelio, si pone en práctica, podría ser una gran manera de practicar la fe. Jesús dice a sus discípulos: "No temas, rebaño mío, porque tu Padre ha tenido a bien darte el Reino. Vendan sus bienes y den limosnas. Consíganse unas bolsas que no se destruyan y acumulen en el cielo un tesoro que no se acaba, allá donde no llega el ladrón, ni carcome la polilla. Porque donde está su tesoro, ahí estará su corazón." En la iglesia primitiva durante siglos, miles de personas hicieron exactamente esto. En nuestro tiempo, Gerard Thomas Straub lo hizo. Ellos cambiaron su existencia física para la celestial; ellos han regalado sus posesiones para imitar a Cristo; abandonaron la búsqueda de placeres terrenales por los eternos. Y lo hicieron sin poner su vista en el premio. Nosotros también debemos aprender a "proveer para nosotros mismos bolsas de dinero que no se deterioran, y eso es en el cielo Estamos presentes ante esta Eucaristía, porque incluso en la tierra, esto es una prueba real del cielo. Que siempre nos guia hacia lo que es eterno.Dejemos que el cielo sea nuestro tesoro, y que nuestro corazón sea guiado por la fe. -Padre Satish Joseph Lecturas del Dia
El Papa Francisco se encuentra en una visita a América del Sur. Hay muchos puntos culminantes en su visita - visitó a la prisión de Palmasola notoriamente violenta, celebró la misa en un Burger King local y bendijo a un hospital de niños en el Paraguay y celebró misas en distintos lugares. Sin embargo, la acción más inesperada del Papa era una disculpa. Papa Francisco se disculpó por los "muchos" pecados graves cometidos por colonos cristianos contra los pueblos indígenas de América del Sur. Hablo del "nuevo colonialismo", en el que las empresas y los bancos reemplazan las antiguas potencias coloniales, el Papa reconoció el jueves que la historia de la Iglesia Católica no es enteramente libre de la transgresión. "Con mucho dolor les digo," dijo en Santa Cruz, Bolivia, "Muchos pecados graves se cometieron contra los pueblos nativos de América en el nombre de Dios." Papa Francisco no es el primer Papa de hacer excusas. En el Año Jubilar 2000, el Papa Juan Pablo II hizo lo mismo durante los últimos años de su término. Ambos papas están admitiendo que hay momentos en que la iglesia ha perdido de vista su misión, su significado y propósito. Tal vez, ella ha actuado incluso contrario a su misión. Sucede a menudo que miramos hacia atrás en la vida y nos damos cuenta de las cosas que tenemos que lamentar. También sucede con bastante frecuencia que a pesar de nuestra profesión, el trabajo, los niños, la riqueza, la belleza y la fama, nuestra vida carece de la satisfacción. Es como si algo falta; que no estamos cimentados firmemente. Una de las mayores crisis que enfrentamos las personas es la falta de significado y propósito en la vida. Es a la luz de esto que me gustaría invitarlos a escuchar estas palabras de la segunda lectura de hoy. Pablo dice: "En él (Cristo) asimismo tuvimos herencia, destinado en el acuerdo con el propósito de aquel que realiza todo conforme a la intención de su voluntad, para que podamos existir para alabanza de su gloria ...". ( Efesios 1: 11-12). En otras palabras, es posible que los seres humanos encontremos el significado y propósito de la vida alineandonos con la voluntad y el propósito de Dios. Significado y propósito que viene de una vida que da gloria a Dios. Por otra parte, Pablo sugiere que todos nosotros estamos llamados. No hay una sola persona que no tiene un significado y propósito asignado a ellos por Dios. Sin embargo, al darnos cuenta de nuestra llamada y vivir de acuerdo con ella es una tarea de toda la vida. En la primera lectura de hoy, Amós, un pastor fue llamado por Dios para el propósito de Dios - para llamar a todo un pueblo a la fidelidad y la justicia. Amos personaliza esta convocatoria que, incluso cuando se ve amenazado por Amasías, el sacerdote de Betel, continúa a profetizar a costa de su vida. Había encontrado su propósito en el propósito de Dios. En la lectura del evangelio Jesús llama a los Doce y los envió a predicar el arrepentimiento. A través de la sanación, la cura y su predicación traen la presencia de Dios a la gente. Pero cada vez más, en la misión de Jesús encuentran su propio propósito y significado. Del mismo modo que todos estamos llamados a la fe, a la misión, al significado y propósito. Permítanme ofrecer tres implicaciones prácticas de las lecturas de hoy. a) Un llamado Radical. El concepto de "ser elegido por Dios para el propósito de Dios" es un concepto muy radical en el cristianismo. Por radical quiero decir que Dios nos eligió antes de nuestro nacimiento. Dios escoge a las personas desde el vientre. Permítanme parafrasear eso; Dios escoge a la gente incluso "antes de la fundación del mundo" (Efesios 1: 4). Por lo tanto cada uno de nosotros tenemos un propósito muy santo y sagrado. La elección de Dios de nosotros incluso antes de que hayamos sido concebidos no quita nuestra libertad. Siempre tenemos la opción de rechazar la elección de Dios. Por otro lado, para aquellos de nosotros que creemos que el propósito de Dios es santo, nuestro proyecto de vida puede ser para cumplir el plan de Dios. Eso es exactamente lo que hizo María. Inmaterial de lo que hacemos profesionalmente, todos estamos llamados a la santidad, a la justicia, a la paz, a la generosidad y al amor. Sin importar nuestras ocupaciones terrenales todos estamos llamados a imitar a Cristo en la bondad, la compasión y el servicio. Incluso nuestra vida profesional puede convertirse en una extensión de nuestra llamada más grande. Un educador puede considerar a sí mismo para continuar el ministerio de la enseñanza de Cristo. Un profesional médico puede ser un participante en el trabajo de sanación de Cristo. Esta semana les invito a pasar tiempo en oración y reflexión sobre esta pregunta: "¿Cuál es el significado eterno de mi vida; como yo lo veo; como Dios lo ve? " b) La dimensión social de la convocatoria. En algún momento tenemos que darnos cuenta de que el significado eterno de cada persona tiene implicaciones sociales. La llamada profética de Amós está integralmente relacionada con la renovación de una nación. Estoy más emocionado por Amos. No sólo él defiende su vocación profética frente a las amenazas sino él decía la verdad contra las injusticias sociales prevalentes y las infidelidades del pacto de su tiempo. Contra los reyes, sacerdotes, profetas falsos y los que tienen autoridad, el sólo proclamaba el mensaje que Dios le encomendó. El mundo de hoy no es diferente que el tiempo de Amós. Por eso el Papa Francisco habló en contra de la prevalencia o la pobreza en América Latina. Desafió a los poderes fácticos a ser un mundo más justo y equitativo en lugar de centrarse en los beneficios. Vivimos en un país donde los ricos se hacen más ricos y los pobres les resulta casi imposible de romper el ciclo de la pobreza. El escaso respeto por la vida, la explotación de la tierra y sus recursos, la realidad de la guerra como una necesidad económica en lugar de un medio de auto-defensa, la prevalencia del racismo, la desigualdad de género, la intolerancia y la xenofobia hace que nuestro llamado cristiano sea extremadamente crucial . En medio de todo el pecado y el egoísmo, estamos llamados a imitar a proclamar el mensaje de Cristo. c) Ser profético. Basándome en la primera lectura de Amós y basándome en su llamada a ser un profeta, me gustaría decir algunas palabras acerca de ser profeta. El ser profeta implica lo que yo llamo la visión profética. Una de las amenazas más graves para ser auténticamente profeta es perder el propósito y la voluntad de Dios para alinearnos con las ideologías políticas. Tal vez por eso ni Amos ni Jesús se sumaron a la clase política de su tiempo. El objetivo de la política es el poder. El objetivo de un profeta, por el contrario, es la santidad. Ni Rush Limbaugh ni Michael Moore, ni republicanos ni demócratas, ni los conservadores ni liberales, ni progresistas ni tradicionalistas presentan toda la verdad. De mis conversaciones ordinarias con la gente sé lo fácil que es confundir las ideologías políticas con las verdades religiosas. En medio de todos estos extremos, la vocación cristiana consiste en ser "destinados de acuerdo con el propósito de aquel que realiza todo conforme a la intención de la voluntad de Dios, para que podamos existir para la alabanza de la gloria de Dios ..." Para ser capaces de ser realmente la voz de Dios en nuestro mundo roto, dividido, violento y opresivo es ser un profeta. Se trata de una vocación eterna. Sólo por un momento volvamos nuestra atención al altar, a la Eucaristía y al sacrificio eterno que se hace presente. Seamos conscientes de que pronto nos convertiremos en uno con el Dios Eterno. Este es el Dios que nos llama, nos ha puesto de acuerdo con la voluntad eterna de Dios. Dejemos que nuestra voluntad humana mortal para mezclarnos con la voluntad eterna de Dios. Porque éste es nuestro propósito eterno, en esta es nuestra eternidad. Amén. - -Padre Satish Joseph |
AuthorAqui estan las homilias del Padre Satish de cada domingo. Archives
November 2022
Categories
All
|
RSS Feed
|
Contacte con Nosotros
|
|
|