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Fiesta de la Santisima Trinidad
Lecturas del Dia El personal de trabajo aquí, es un manojo loco. El viernes por la mañana, yo estaba caminando por los pasillos de las oficinas sin rumbo fijo, cuando uno de ellos me preguntó, "¿Ya termino su homilía?" Quería decirle: "Ya tengo una Mamá no necesito otra," pero no lo hice. Y entonces oí a alguien decir "Es mejor que lo termine, señor!" Había una razón por la que estaba vagando sin rumbo por los pasillos. La Trinidad es un tema difícil de escribir. De hecho, más tarde, le dije al personal, "Yo estoy luchando con la homilía. Esta es la fiesta más aburrida en la iglesia!!! " Sólo estaba bromeando en parte. La importancia de esta fiesta radica en el hecho de que todos estamos hechos a imagen y semejanza de Dios. Si realmente queremos saber lo que somos, entonces tenemos que entender a nuestro creador. Entendemos Dios como Trinidad. Y asi nos conocemos a nosotros mismos¿Cómo podemos entender que Dios tiene consecuencias directas en nuestra comprensión de nosotros mismos. Hoy en día, tomemos el tiempo no sólo para entender a Dios y a la naturaleza de Dios, sino también para celebrar quién es Dios, porque, después de todo, cuando se celebra Dios celebramos quienes somos. Aquí hay tres cosas sobre Dios y sobre nosotros: 1. Dios es eterno y nosotros también. La primera lectura de hoy está tomado del libro de la Sabiduría. En la tradición cristiana, la sabiduría se asocia con el Espíritu Santo. A menudo, a Jesús también se le conoce como la sabiduría de Dios. El punto de la lectura, sin embargo, es que la Sabiduría (si pensamos en la sabiduría como el Espíritu Santo o Jesús o ambos), estuvo presente con Dios antes de la creación. En otras palabras, Dios es eterno. La palabra "eterno" es una palabra común. Sin embargo, es difícil de entender la eternidad porque parte de nosotros es mortal. Tocamos y experimentamos la mortalidad cuando personas que nos rodean fallecen. Sabemos que un día nosotros también falleceremos. La eternidad, por el contrario, no es algo que sea una experiencia concreta de cada día. La importancia de esta fiesta radica en el hecho de que nos pone en contacto con la parte inmortal de nuestra naturaleza humana. Esto significa que nuestro presente tiene implicaciones para el futuro. Nuestras decisiones de hoy tienen una repercusión directa para la eternidad. Esto significa que hay que vivir con cuidado, de manera significativa y en oración. Nuestras vidas en el aquí y ahora deben reflejar nuestra inmortalidad y la eternidad de Dios. 2. Dios es relacional y así debemos serlo nosotros. El segundo punto importante de la fiesta de hoy es que Dios es relacional. La relacionalidad entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo es descrita en la lectura del Evangelio de hoy. A pesar de que Jesús habla de la venida del Espíritu Santo, él también dice: "Todo lo que tiene el Padre es mío." La imagen que obtenemos es de una armonía relacional y la reciprocidad entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Pero la relación entre las tres personas no es una relación orientada hacia el interior. Es una relación que da fruto. La creación es el fruto de la relación entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Toda la belleza, el esplendor, la complejidad, el gran genio que vemos en la creación es un reflejo de la relación trinitaria. En el centro de la creación es la persona humana. En otras palabras, nuestro origen está en la relación entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Esto significa que por nuestra propia naturaleza somos seres relacionales. A veces, los seres humanos olvidamos que somos relacional y conectados entre sí. La semana pasada, el arma que se utilizó para matar a Trayvon Martin fue puesta en subasta. Todo esto sucedió por la falta de armonía. Alguien en realidad compró el arma por $ 250.000. De hecho, estoy en estado de shock. El significado de la fiesta de hoy radica en el hecho de que nos recuerda nuestra relaciones. La relación humana, de la familia humana, la comunidad humana, de hecho toda la humanidad debe reflejar la imagen y semejanza en el que hemos sido creados. Si somos capaces de vivir en armonía, el resultado es la belleza y el esplendor, la paz y el amor, la bondad y la creatividad. En la medida en que vivimos en contrario a la imagen y semejanza en el que hemos sido creados, vamos a experimentar el mal y la desesperación. 3. Dios es amor y nosotros también. A menudo, cuando nos fijamos en la creación y la vida humana, es difícil ver cómo se refleja el Dios en las personas que Él creó. La vida humana es muy similar a la historia cristiana. A pesar de la brutal muerte de Jesús en la cruz, no es odio o prejuicio el que define al cristianismo. La primera historia cristiana de todo es una historia de amor. Del mismo modo, Dios y la creación de Dios se definen principalmente por el amor. Como dice la segunda lectura de hoy, "El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones ...". De hecho, a pesar de que somos mortales, no sólo fuimos creados en el amor sino también hemos sido redimidos por el amor de Dios. Aunque una parte de nosotros es mortal, la conclusión es que toda la creación ha sido redimida por nuestro trino, de amor incondicional a Dios. El significado de esta fiesta, entonces, es que nuestra verdadera vocación es amar. A menudo, mirando el estado de nuestro mundo, podemos encontrar difícil de creer que el amor tenga nada que ver con nosotros. Sin embargo, hay una gran cantidad de amor en el mundo. La historia humana es ante todo una historia de amor. Y Se lo debemos a nuestro trino Dios que es amor. -Padre Satish Joseph
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Hoy celebramos la fiesta de Pentecostés. La fiesta de Pentecostés como un ritual se originó después del éxodo del pueblo hebreo de la esclavitud a la libertad. Sin embargo, esta fiesta nos lleva a Babel en el libro de Génesis. Génesis 11: 1 nos dice: "Todo el mundo tenía la misma lengua y las mismas palabras." La gente entonces construyeron la torre de Babel, diciendo: "Vamos, y edifiquemos una ciudad y una torre cuya cúspide llegue hasta el cielo , y así hacer un nombre para nosotros mismos .... " Tenían miedo de que fueran esparcidos por toda la tierra y se perdieran. Parece extraño que Dios respondió confundiendo a la gente con muchos idiomas. Sin embargo, esta es la forma en que las escrituras nos dice como la humanidad había empezado a confiar cada vez menos en Dios y cada vez más en el diseño de su propio destino. En otras palabras, la confusión en Babel es una consecuencia de la arrogancia y el orgullo humano.
Avanzamos un poco y estamos en el Pentecostés descrito en la primera lectura de hoy de los Hechos de los Apóstoles. Nos dice que a pesar de que la gente hablaba en diferentes idiomas, todos ellos entendieron lo que los apóstoles decían. Lo que ocurrió en ese día era exactamente lo contrario de lo que ocurrió en Babel. Yo le llamo al Pentecostés, el de-babelización del mundo. En el día de Pentecostés, el mismo Espíritu que estuvo presente en la creación; el mismo Espíritu que transforma el caos a la armonía; el mismo Espíritu que transforma la oscuridad en luz; el mismo Espíritu que dio vida a las imágenes humanas de barro, el mismo Espíritu descendió una vez más sobre el mundo. En Pentecostés, la torre de la arrogancia humana, el orgullo, la confusión y el miedo fue destruido y un puente de entendimiento de armonía fue construido. El Pentecostés es una re-creación del mundo. Pentecostés es una nueva era en la existencia humana. Pentecostés es una celebración de la restauración y la sanación del mundo. Implicaciones prácticas 1. Pentecostés: una invitación a ser instrumentos de la sanación. En nuestro bautismo, en la confirmación y en cada Eucaristía, el Espíritu Santo se nos da de nuevo. En esta fiesta del Pentecostés, así como nosotros pedimos a Jesús que sople en nosotros el Espíritu Santo, el Espíritu Santo también nos está invitando a ser personas de la restauración y la sanidad. Somos conscientes de la falta de armonía, la desconfianza, la arrogancia, la agitación en nuestro país y el mundo. Al igual que la gente de Babel, hay muchas personas cuya arrogancia y orgullo conducen a la falta de armonía y la destrucción. Sin embargo, el Espíritu Santo nos está regalando la capacidad de convertirnos en un nuevo pueblo que busca la curación y la restauración. La fiesta de hoy nos invita a ser un pueblo que elige la armonía, para convertirse en un pueblo de confianza, para ser un pueblo que construye puentes. Yo estoy suplicandoles. Dejemos que el Espíritu Santo haga la obra de sanidad y restauración a través de nosotros. Que seamos los sacramentos de la curación y la reconciliación. 2. Pentecostés: Una invitación a la Libertad del miedo. En la segunda lectura de hoy, Pablo dice a los romanos: "No han recibido ustedes un espíritu de esclavos, que los haga temer de nuevo, sino un espíritu de hijos, en virtud del cual podemos llamar Padre a Dios. .... " El miedo es un gran mal. El miedo nos hace inhumanos. Una gran parte de la falta de armonía en el mundo y en nuestro país se puede atribuir al miedo. La gente se arman a causa del miedo. Naciones se arman a causa del miedo. La tensión racial frecuente en nuestra sociedad viene del miedo. En el mundo secular, lo contrario del miedo es la audacia. No es así en la Biblia. Especialmente en el Nuevo Testamento, lo contrario del miedo es el amor. Juan dice: "El amor perfecto echa fuera el temor" (1 Jn 4:18). Le llamo al Pentecostés la fiesta máxima del amor, ya que elimina el miedo a que las personas tenían el uno del otro. Las barreras se rompen, las personas se comprendian entre sí, y la gente decían de los cristianos, "Mirad cómo se aman unos a otros." Hoy en día, invitemos al Espíritu Santo en nuestras vidas para que nuestros temores pueden ser reemplazados por el amor de Dios. 3. Pentecostés es la celebración de la Paz. En la lectura del Evangelio de hoy, Jesús se apareció a los discípulos llenos de miedo y tres veces les dijo: "La paz esté con ustedes.." Entonces sopló sobre ellos y les dijo: "Recibid el Espíritu Santo." Inmediatamente después de esto Jesús ha confiado el ministerio de la reconciliación y el perdón de los pecados a sus apóstoles. Pentecostés es una celebración de la reconciliación y la paz. Jesús dijo a sus discípulos: "Como el Padre me envió, también yo os envío." Hoy, Jesús nos envía. Salgamos, como sacramentos de la reconciliación y la paz. En nuestras familias, en nuestro lugar de trabajo, en nuestro barrio y en nuestra iglesia, por favor, vayamos a construir puentes. Dejemos a un lado la falta de armonía, el miedo y la incomprensión. En su lugar, como pueblo seamos sacramentos del Espíritu Santo gracias a pentecostes. -Padre Satish Joseph Solemnidad de la Ascensión del Señor
Las lecturas del dia Hoy celebramos la fiesta de la Ascensión. El peligro de una fiesta como la fiesta de la Ascensión es precisamente esto - que con la ascensión de Cristo al cielo podemos pensar que Dios está ahí arriba, sin relación con el mundo aquí abajo. Después de todo, los discípulos también quedaron mirando al cielo, cierto? (Hecho 1:11) Así que empecé a escribir esta homilía haciendo a mí mismo la pregunta. "¿Qué importancia tiene la ascensión de Jesús para mí '? ¿Qué importancia puede tener la Ascensión para nosotros hoy?” Y aquí está mi respuesta. Me gustaría hablar de esto en tres puntos. 1. En primer lugar, la ascensión de Jesús revela nuestro origen y destino. Justo el otro día, me encontré con alguien que acaba de cumplir los cincuenta años. Él tiene su propio negocio, es rico y tiene una familia bien conformada. Eso no le impidió hacerse las mismas preguntas existenciales que la mayoría de las personas en algún momento se pregunta: "¿Esto esto todo? ¿Qué es lo que haré con mi vida durante los próximos cincuenta años?” A pesar de ser un cura, no soy inmune a esto. Mi pregunta a mi mismo es : "¿Cuál es el significado más profundo de mi vida?" Luego están las preguntas existenciales básicas: "¿Quién soy yo? ¿De dónde vengo? A dónde voy'?” La ascensión de Jesús responde a estas preguntas para nosotros. La ascensión de Jesús completa la historia de nuestra redención. Es el último eslabón de la cadena de la redención. Nos dice que Jesús no sólo vino de Dios, sino también volvió de nuevo a Dios. Para nosotros, esto significa que, como Jesús, no sólo sabemos de dónde venimos, sino también hacia dónde nos vamos. En otras palabras, sabemos nuestro origen y destino. La vida no es una mera estancia. La vida de un cristiano es un ser vivo deliberado, intencionado y significativo precisamente debido a nuestro origen y nuestro destino. Voy a centrarme más en el sentido de la vida en el tercer punto. 2. En segundo lugar, la ascensión nos da esperanza. Permítanme leer la oración que San Pablo hace por los efesios en la segunda lectura de hoy. "Que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él. Que los ojos de sus corazones sean iluminados para que sepáis cuál es la esperanza a su llamada ... "(Ef 5: 17-18).. San Pablo está orando por dos cosas por los Efesios: el conocimiento de Dios y la esperanza que viene del conocimiento de Dios. El jueves por la tarde, visité una persona joven muriendo de un tumor cerebral. Había sido un católico en su juventud. La última vez que entro a una iglesia fue cuando estaba en la escuela primaria. Conocí a su madre y su padre, que supuse, que ya no casados. El padre no es católico claramente, pero la madre si es catolica. No estoy seguro de lo que sentía el padre, pero la madre simplemente expresó el agradecimiento por haber venido a visitar y orar por su hijo. Todo lo que quería saber era si su hijo iba a estar bien. Recé con su hijo. Le ofrecí la absolución y la garantía de la paz eterna. En el momento en que me fui, literalmente, podía tocar la paz que ella había tan profundamente anhelado. La fiesta de la Ascensión nos dice que la esperanza de la redención que Jesús vino a darnos, es real. No hay ninguno de nosotros quien deba vivir sin esperanza. Si entendemos la ascensión de Jesús, entonces sabemos que la esperanza es la bandera que enarbolamos. 3. En tercer lugar, la ascensión nos da una nueva dignidad. La escena al final de la lectura del Evangelio de hoy es bastante divertida. Jesús ha desaparecido lentamente en el cielo. Los discípulos están parando con sus bocas ... abiertas. Los ángeles vienen y dicen a ellos, "¿Por qué están allí parados, mirando al cielo? (Hechos 1:11) Los discípulos no están destinados a ser gente estúpida, y se abrían camino hacia el cielo. Hasta el momento los discípulos eran estudiantes - débiles, a tientas, inciertos. Eso cambió con la ascensión. Jesús les dio una nueva dignidad y propósito, "Ustedes son testigos de estas cosas", les dijo. Ahora deben ser para los demás lo que Jesus era para ellos. Ahora se han hecho socios en la obra redentora de Cristo. Los seres humanos tienen una nueva dignidad. Tenemos una nueva dignidad. Desde el momento en que entramos en esta tierra hasta que lo dejamos, el sentido de nuestra vida viene de tratar de pensar, hablar y actuar como Jesús. El significado y el propósito de nuestra vida viene de Dios que se hace brillar a través de nosotros. El significado y el propósito de la vida proviene de enfrentar a la vida en la misma manera en que Jesús lo hizo. No importa que somos profesionalmente, nuestra vida debe imitar la vida de Cristo. Somos testigos de Cristo - y ese es el último sentido de la vida de un discípulo. La lectura del Evangelio termina con las palabras: "Ellos lo adoraron." (Lc 24:53) Eso es exactamente donde la ascensión de Jesús nos debe llevar ... a adorar. En esta Eucaristía, no nos quedemos con la boca abierta. Más bien, vamos a pasar a ser seres humanos cultos más profundos y verdaderos. A través de esta Eucaristía Él nos deja "adorarlo". -Padre Satish Joseph |
AuthorAqui estan las homilias del Padre Satish de cada domingo. Archives
November 2022
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