II Domingo de Adviento
Lecturas del Dia
Cada uno de nosotros tenemos una visión. Por ejemplo, cuando una pareja se casa, se imaginan que sus vidas la viviran de cierta manera. Tienen una visión. Cuando un niño nace, los padres imaginan cómo les gustaría que el niño crezca. Tienen una visión. Cuando alguien consigue un nuevo trabajo, se imaginan cómo el nuevo papel trae significado y propósito a la vida. En términos muy simples, una visión es cómo pensamos que algo debe ir a largo plazo, y el esfuerzo que ponemos para que esto suceda. La visión nos permite tener un plan y luego ponemos nuestro esfuerzo en hacer realidad la visión. Sin una visión, no tenemos nada que esperar.


La temporada de Adviento revela una visión. Se trata de la visión de Dios para la humanidad. El Adviento es un tiempo donde nos conectamos con la visión de Dios para el mundo. Después de todo, es el mundo de Dios. En tres puntos, quisiera reflexionar sobre esta visión y el esfuerzo que hacemos para llevar esa visión a la realidad.

1. Visión de Dios para Jesús. La primera lectura de hoy comienza con las palabras: "En ese día ..." No hay mejor manera de hablar sobre la visión que las palabras, "En ese día ..." ¿Qué hay de "En ese día?" "En ese día", Dios Previene por medio de Isaías, "brotará del tronco de Jesé un retoño". Jesé era el padre del rey David. El rodaje a que Isaías se refiere es Jesús desde que Jesús era de la familia de Jesé. Ese día ..., cuando Jesús venga, "Habitará el lobo con el cordero, la pantera se echará con el cabrito, el novillo y el león pacerán juntos. y un muchachito los apacentará. La vaca pastará con la osa y sus crías vivirán juntas. El león comerá paja con el buey. El niño jugará sobre el agujero de la víbora; la criatura meterá la mano en el escondrijo de la serpiente. No harán daño ni estrago por todo mi monte santo, porque así como las aguas colman el mar, así está lleno el país de la ciencia del Señor. (Is 11: 6-8).
Ese día ... el mundo se verá diferente de lo que es ahora. Esta es una visión poderosa. Jesús vino a hacer realidad la visión de Dios.


2. Nuestra invitación. La nueva visión que se hace realidad requiere la cooperación humana. En la primera lectura de hoy, Isaías también habla del esfuerzo que debe hacer para que la visión de Dios sea una realidad. En primer lugar, "el espíritu de Yahveh descansará sobre él [Jesús]: el espíritu de sabiduría y de entendimiento, el espíritu de consejo y de fortaleza, el espíritu de conocimiento y de temor de Yahveh, y su deleite será El temor de Yahveh.” Si ustedes notaron, este mismo espíritu descansa sobre aquellos que reciben el Sacramento de la Confirmación. En otras palabras, el mismo espíritu que descansó sobre Jesús con los dones de Sabiduría, Conocimiento, Entendimiento, Consejo, Fortaleza, Piedad y Temor de Dios, descansa sobre cada uno de nosotros que hemos recibido el Sacramento de la Confirmación. De hecho, como nos dice el Evangelio, Jesús nos ha bautizado con el Espíritu Santo y fuego. Si esto es verdad, entonces la visión de Dios para cada uno de nosotros es replicar lo que Jesús fue y lo hizo por el mundo. La visión de Dios se convierte en una realidad porque cooperamos con Dios. Hay dos peligros que evitar: el peligro de trazar una visión contraria a la visión de Dios; Y el peligro de trabajar en contra de la visión de Dios. Por ejemplo, cuando nuestra visión para nuestras familias, nuestra parroquia, nuestro país o nuestro mundo excluyen los valores del Evangelio, entonces, dibujamos una visión muy diferente a la de Dios. El peligro de trabajar en contra de la visión de Dios también es real. En nuestras familias y en nuestro mundo, cuando no trabajamos por la reconciliación, la paz, la bondad, la compasión y el amor, entonces trabajamos en contra de la visión revelada por Isaías en la primera lectura de hoy. Aquí está la implicación práctica de este punto: El Adviento es un tiempo para que alinear nuestra visión con la visión de Dios para nosotros y para el mundo. No hacerlo es impedir que la visión de Dios se convierta en una realidad.

3. Adviento: Un tiempo para Producir "Buenos Frutos". ¿Cómo podemos llevar la visión de Dios a la fruición? La lectura del Evangelio nos muestra el camino. Había gente viniendo a Juan el Bautista. Él los llamó "raza de víboras." Éstas eran personas que trabajaban en contra de la visión de Dios. El no absurdo Juan expone la visión de Dios para ellos y el esfuerzo que deben hacer para que la visión de Dios se haga realidad. "Produce buenos frutos como evidencia de tu arrepentimiento." Aquí, entonces, esta  de lo que se trata el Adviento, producir buenos frutos. Donde quiera que Jesús iba, el efecto de causaba era bueno. Dondequiera que iba, sólo traía esperanza, consuelo, vida y bien. Sí, había personas que se sentían incómodas en su presencia - el orgulloso, el arrogante, el poderoso, el corrupto. Pero sus propias acciones sólo produjeron consuelo y esperanza. El Espíritu de Dios que nos ha sido dado debe fructificar en nosotros. Produzcamos buenos frutos como evidencia de nuestro arrepentimiento.


No sólo se nos da el Espíritu Santo, sino que en la Eucaristía también se nos da el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Con Cristo en nuestro corazón, produzcamos buenos frutos como evidencia de nuestro arrepentimiento.

XIX Domingo Ordinario
Lecturas Del Dia
Cuando viajé a la India en junio, tomé el libro, "La soledad y el anhelo de San Francisco," para leer en el camino. Este no es un libro común. Por un lado, este libro cuenta la historia de San Francisco "El viaje increíble de un notorio joven rico a un seguidor radical de Cristo”; por el contrario, la historia es el viaje de Gerard Thomas Straub, un director de cine de Hollywood y un ateo profesante. Straub dirigirá a Alec Baldwin y Demi Moore, dos estrellas del cine . También fue el productor de la famosa serie de televisión Hospital General. En marzo de 1985 viajó a Roma en una visita y eligió el silencio de una iglesia para descansar un rato. Él no entró en la iglesia para rezar, sino para tomar un descanso. El resto es historia. En su libro, "Los Pensamientos de un Mendigo Ciego," dice, "En el espacio de un momento fugaz, sabía ... que Dios era real, que Dios me amaba, y que el hambre y la sed que había sentido durante tanto tiempo podría ser satisfecha por Dios." Eso fue sólo el comienzo. Inspirado por Cristo y San Francisco, la nueva fe de Straub, como la de Abraham, le llevó a lugares e hizo cambios que nunca imaginó. Su conversión lo llevó de la riqueza a la pobreza autoimpuesta, de fama futura a abrazar a los pobres, desde la comodidad de su casa de Hollywood a los barrios pobres de Centroamérica, India y África.


A medida que leía las lecturas para este fin de semana, me hizo pensar en Straub. Si Jesús pide a sus discípulos a vender todo lo que tienen y lo siguieran; si se les pide que tengan el mínimo indispensable para la causa del reino; si se les pide a acumular tesoros en el cielo, ¿cómo puede alguien hacer eso? ¿Cómo Abraham se convierte en un modelo de fe? ¿Qué tan difícil es? ¿Cómo puedo hacer lo que hicieron Abraham, Francisco y Straub?

1. La primera lectura, tomada del libro de la sabiduría habla de la Pascua - la noche que el pueblo de Israel compartieron la cena de Pascua y luego huyeron de la esclavitud en Egipto. El libro de la Sabiduría fue escrito sólo unos años antes de Cristo. Esto significa que el autor reflexiona sobre la experiencia de la Pascua muchos siglos después de que el evento original. Esto significa que mirando hacia atrás en la vida de la gran perspectiva de la imagen es vital para crecer en la fe. Las lecciones que el autor extrae de la reflexión sobre la experiencia de Pascua son de dos tipos: en primer lugar, que la Pascua estaba destinado a dar valor a un pueblo humilde; y en segundo lugar, que, sin su conocimiento explícito que estaban participando en una tarea sagrada, o como el autor quiere decir, "la institución divina." Esta reflexión tiene implicaciones para nosotros. Esta semana, mire hacia atrás en su vida y trate de identificar los momentos en los que sabía que Dios te llevava. Con la seguridad de la presencia de Dios en el pasado, estamos en mejores condiciones de tomar medidas llenas de fe en el futuro.

2. La segunda lectura es de Hebreos. Una vez más, el autor reflexiona sobre un evento que ocurrió hace siglos en la vida de Abraham. Usando el ejemplo de Abraham, el autor trata de convencer a los lectores de la importancia de la fe. El autor define la fe como "la realización de lo que se esperaba y la convicción de lo que no se ve." Abraham no vio el final cuando dio el primer paso hacia la fe. Francisco de Asís no vio el resultado final cuando por primera vez decidió abandonar la guerra. Straub no sabía que Dios lo estaba guiando la primera vez que decidió abandonar el cine comercial. ¿Cómo podemos desarrollar tal fe? El primer paso, como dije en el primer punto, es aprender del pasado. La segunda manera de desarrollar la fe de Abraham  es  practicandolo. La fe es un aprendizaje en la práctica. Si puedo sugerir una implicación práctica, es simplemente esto: pensar en un área de la vida donde la ansiedad o el miedo sean las plagas; o pensar en algo a la que está siendo guiado por Dios y que está luchando para dar los primeros pasos. Tal vez podrías dar el primer pequeño paso en la fe similar a la de Abraham. La fe es un aprendizaje en la práctica.

3. La lectura del Evangelio, si pone en práctica, podría ser una gran manera de practicar la fe. Jesús dice a sus discípulos: "No temas, rebaño mío, porque tu Padre ha tenido a bien darte el Reino. Vendan sus bienes y den limosnas. Consíganse unas bolsas que no se destruyan y acumulen en el cielo un tesoro que no se acaba, allá donde no llega el ladrón, ni carcome la polilla. Porque donde está su tesoro, ahí estará su corazón." En la iglesia primitiva durante siglos, miles de personas hicieron exactamente esto. En nuestro tiempo, Gerard Thomas Straub lo hizo. Ellos cambiaron su existencia física para la celestial; ellos han regalado sus posesiones para imitar a Cristo; abandonaron la búsqueda de placeres terrenales por los eternos. Y lo hicieron sin poner su vista en el premio. Nosotros también debemos aprender a "proveer para nosotros mismos bolsas de dinero que no se deterioran, y eso es en el cielo
Estamos presentes ante esta Eucaristía, porque incluso en la tierra, esto es una prueba real del cielo. Que siempre nos guia hacia lo que es eterno.Dejemos que el cielo sea nuestro tesoro, y que nuestro  corazón sea guiado por la fe.

-Padre Satish Joseph

No estoy seguro de si han oído de esta  noticia o no, pero en el año 2013, le daban la libertad a muchas personas quienes fueron  presas falsamente condenados. 87 personas fueron puestas en libertad . El año pasado, 87 exoneraciones incluidos 40 acusados de asesinatos y un preso, Reginald Griffin, quien fue condenado a la muerte. Más tarde se reveló que la condena de muerte de Griffin se había alcanzado mediante el uso de expedientes de condenas de un diferente Reginald Griffin. También se reveló que el estado había ocultado pruebas críticas relacionadas con el caso. Griffin se convirtió en la persona número 143 en los EE.UU. para ser exonerado y liberado del corredor de la muerte desde el año 1973.


Las historias de estas exoneraciones son historias que desgarran el corazón. Ellas traen lágrimas a los ojos porque se oye hablar de hombres y mujeres inocentes que han perdido los mejores años de su vida encerrados trás  las rejas, impedidos de ver a sus familias, sus hijos y sus amigos . Muchos de sus conocidos, los medios de comunicación y el mundo los miraba como culpables a pesar de que no lo eran.


Hoy viernes, se recuerda la historia de una sentencia de muerte de otro hombre inocente que fue ejecutada en realidad - Jesucristo. Pero esta historia es en realidad un poco más complicada que los demás. Esta historia es la historia de alguien que era inocente y culpable al mismo tiempo.


- Él era Dios, pero la gente que amaba eran humanos

- Él era inocente , pero la gente que amaba no lo era

-El hacía sólo el bien, pero la gente que él amaba no lo hacía

- Él fue misericordioso y perdonador , pero la gente que amaba no lo era

- Él era suave pero la gente que amaba no lo era

- Él era humilde, pero la gente que amaba no lo era

- El amaba hasta el final, pero la gente a quien amaba no lo hacía.


Así que tomó los pecados de ellos sobre sí mismo y con su vida, suplicaba la misericordia de Dios para ellos . Él era inocente, pero se convirtió en culpable. A pesar de que él era inocente, él no fue  exonerado .


Como la lectura de hoy dice:

"Y sin embargo él estaba cargado con nuestros sufrimientos,

estaba soportando nuestros propios dolores.

Nosotros pensamos que Dios lo había herido,

que lo había castigado y humillado.

Pero fue traspasado a causa de nuestra rebeldía,

fue atormentado a causa de nuestras maldades;

el castigo que sufrió nos trajo la paz,

por sus heridas alcanzamos la salud.

Todos nosotros nos perdimos como ovejas,

siguiendo cada uno su propio camino,

pero el Señor cargó sobre él la maldad de todos nosotros.”



Este es un caso donde los inocentes son condenados y los culpables son exonerados ! Hoy le adoramos a el quien nos habia exonerado de nuestras culpas, nos ha redimido  y  nos ha dado la libertad .
-Padre Satish Joseph

Lecturas del dia

La misma noche que tuve el "ataque de los cálculos renales", a las 2:30 de la madrugada, tuve una llamada de emergencia desde el  Hospital. Margaret estaba muriendose rápidamente. Cuando llegué al hospital, las enfermeras estaban apenas logrando mantener viva a Margaret y le di sus  últimos sacramentos. Hay algo extrañamente bendito y hermoso en momentos como estos. Conscientemente y deliberadamente dar la mano de alguien a quien amamos a las manos de Dios para la eternidad es algo inolvidablemente impresionante. Un poco después de que salí de ahí, Margaret había muerto. Ella tenía cien años de edad.  Supe más tarde que Margaret tenía cuatro hijos y que había enterrado a tres de ellos y a su marido. Ella ya tuvo muchas tragedias en el lapso de cien años. Su funeral se celebró aquí el martes. Ninguno de la familia presente en el funeral era católica.  Las lágrimas de los presente mostraron profundamente que estaban muy doloridos. Y sin embargo, ni uno de ellos se fue del funeral en la desesperación y la desesperanza. Algunos de ellos me hablaban después para hacerme saber que salieron lleno de paz. Más que cualquier otra cosa, es en momentos como estos que me hace más intensamente consciente del poder de la fe en Jesucristo. Si ha enterrado a alguien que amas, y que ha llorado como Marta y María en la lectura del Evangelio de hoy, usted probablemente también está agradecido por su fe en Jesucristo.


A pesar de que la lectura del evangelio de hoy es el relato de la resurrección de Lázaro, he decidido tomar la lectura del evangelio de las últimas tres semanas en cuenta. La historia de la mujer samaritana , el ciego de nacimiento y el relato de la resurrección de Lázaro , tienen temas comunes que se ejecutan a través de ellos . En estos temas comunes , me gustaría llamar la implicación práctica para nosotros hoy.


1.   El primer tema común en cada una de estas historias es el hecho de que los protagonistas de estas historias vienen a reconocer a Jesús de forma muy gradual.  Jesús es primero para ellos un hombre común, después una profeta, y  finalmente, el mesías.  Al final, Jesús pregunta a Martha la misma pregunta que le hizo a la mujer samaritana y al ciego , "¿Crees ?"  Y cada uno de ellos dice:  "Sí Señor, yo creo."  Para cada uno de ellos era un cambio de vida y un momento que transformó sus vidas. Fue la experiencia de salvación! Experimentaron la esperanza, el amor y la vida cuando Dios los sacó de su desesperación. Mis queridos amigos, estamos aquí, en esta Eucaristía y el mismo Jesús está aquí, tanto en la Palabra y los Sacramentos . Los evangelios de hoy están planteando la misma pregunta a nosotros: " ¿Cree usted ?"  Esta Eucaristía es nuestra oportunidad de hacer nuestra confesión. Esta Eucaristía es nuestra oportunidad de experimentar el amor de Dios , la esperanza y la vida. Esta puede ser nuestra experiencia de salvación ! Dejemos que Jesús nos salve .


2. La segunda tendencia común en cada una de estas historias es que hay desafíos para la profesión de la mujer samaritana, el ciego y Martha. La mujer samaritana tuvo que enfrentarse a su pasado. Ella tuvo que superar sus inseguridades, su vida pecaminosa, sus pretensiones, y su autosuficiencia para confesar que el era el mesías. Sus demonios estaban dentro de ella. El ciego, por otro lado, se enfrentó a obstáculos desde el exterior.  Los fariseos le preguntaron en numerosas ocasiones acerca de la curación. Él fue insultado e incluso expulsado de la sinagoga porque defendió a Jesús y el milagro. Pero fue Marta quien enfrentó el mayor obstáculo - la muerte. Creo que las lecturas del Evangelio nos están diciendo que nada puede interponerse entre Dios y nosotros- no nuestros demonios internos, ni la oposición de afuera , ni siquiera la muerte. Jesús se presenta como la esperanza de toda la raza humana. Jesus es nuestra sanidad, Jesús es nuestra paz , Jesús es nuestra reconciliación, Jesús es nuestra vida, Jesús es nuestra resurrección. Jesús eliminó las palabras más desesperadas del diccionario - la muerte y la desesperación. Para aquellos que creen, sólo hay vida y esperanza.


3.  El tercer tema común es la interacción entre Jesús y los personajes involucrados. Jesús ofreció a la mujer samaritana "agua viva". En Jesús Dios intervino para salvarla. Jesús sanó al hombre ciego. En Jesús Dios intervino para salvarlo. Junto a la tumba de Lázaro, Jesús lloró. Imagínese eso! Jesús lloró . Esa es toda la historia de la encarnación. Cada uno de nosotros como la Samaritana, como el ciego, como Marta tenemos una historia. Parte de nuestra historia es buena, parte de ella es triste ; parte de ella es pecadora , algo de ella es santa; algunas partes son trágicas, parte de ella es heroica; parte es vergonzosa, parte de ella es heroica. Jesús abraza todas las partes. En ese llanto ante la tumba de Lázaro, Dios nos dice lo mucho que nos ama. Vemos que Dios llora sobre todo en la cruz. La cruz es la lágrima de Dios. La cruz es la lágrima de Dios por nuestros pecados, por nuestro egoísmo , por nuestra muerte. Y clavándole a nuestro pecado y la vergüenza y la muerte en la cruz, él nos invita a entrar en su propia vida eterna. Al igual que Lázaro es llevado a la vida de la tumba, somos traídos a la vida de la cruz. Y esa es nuestra esperanza.


   Esta Eucaristía capta toda la profundidad de estos tres eventos. Aquí Jesús transforma nuestras vidas ; Aquí Jesús sana a nuestra alma de su ceguera ; y aquí Jesús nos ofrece la vida eterna . Podemos venir a Jesús como cada una de estas tres personas en la entrega total y con total confianza . Amén .

Lecturas del dia

El martes pasado, todas las parroquias de la arquidiócesis estaban abiertas desde las 19:00 - 21:00 para el Sacramento de la Reconciliación. Se le llamó al programa "La luz está encendida para ti.” Empecé con nuestros niños de la Primera Comunión a las 18:30. En el momento en que la última persona logró salir del confesionario ya eran las 22:00 hs. Permítanme primero hablar de los niños. Muchos de ellos llegaron un poco inseguro y apreensivos acerca de qué esperar del sacramento. Pero cuando habían terminado, la mayoría de ellos estaban encantados de haber logrado algo maravilloso. La mayoría de ellos abandonaron el confesionario con el baile de niños. En lo que se refiere a los adultos, hubo muchas personas que vinieron al Sacramento para la primer vez después de años. Me parece que mucha gente tenía un verdadero encuentro con la "misericordia" de Cristo de que el Papa Francisco ha estado hablando .


Hoy, en la lectura del evangelio tenemos uno de esos muchos pasajes de las Escrituras que se trata de la misericordia y el amor de Dios. La historia de la mujer samaritana es una de las historias más poderosas en que Dios entró en la vida de los individuos, los transformó y dio significado a sus vidas.


Me gustaría usar esta historia para sacar tres implicaciones prácticas para nosotros.


1. Pensar en grande. La mujer samaritana me hace recordar a mí mismo . Pienso en lo que ella vino al pozo con un cántaro . Un pozo que nunca se seca.  Un cántaro, por otra parte, sólo puede contener  agua. Tarde o temprano, se vacía y el agua se pone mala. La historia de la mujer samaritana se trata de Dios, quien es como un pozo y a nosotros, quienes venimos a Dios con nuestros pequeños cántaros. Y nos aferramos a ellos como si fuera el mismísimo pozo. Esto es exactamente lo que sucede en la primera lectura de hoy. Cuando los israelitas tuvieron sed en el desierto perdieron de vista lo que Dios había hecho en el pasado y que los estaba guiando hacia el futuro. Se olvidaron de que Dios era el pozo que podría saciarles toda sed. A veces hacemos de Dios tan pequeño como el tarro de la bodega. Dios es mucho más y nos ofrece mucho más. Dios es la fuente del amor. El nombre de Dios es misericordia. Dios no solo llena nuestros pequeñas tazas sino Dios abre un rio de agua viva dentro de nosotros.  "El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones " Esto es exactamente lo que Pablo quiere decir cuando dice en la segunda lectura de hoy que, hoy, vamos a dejar nuestros cántaros; dejemos que Cristo nos llene con el amor de Dios en nuestros corazones.


2. La fe - un encuentro con Cristo . ¿Qué significa la fe para nosotros hoy? Cuando Jesús habló de la fe a la mujer samaritana, ella comenzó a hablar con él intelectualmente. Habló de quien sacó de cual pozo y quien adoraban a cual montaña. Para ella, todas estas cosas eran importantes hasta que se encontró con Cristo. Una vez que conoció a Cristo, todo lo demás se trasladó a la periferia. Así pues, aquí está mi pregunta de nuevo. ¿Qué es la fe y la religión para usted ? Se trata de un conjunto de doctrinas ? ¿Se trata de ideas intelectuales? ¿Se trata de leyes y obligaciones sacramentales? Es una manera de conseguir de alguna manera al cielo? ¿Se trata de rezar? ¿Es una manera de durar en la vida? No estoy diciendo que todas estas cosas no tengan

un papel en la fe y la religión, pero la fe y la religión, ante todo, se trata de estar cara a cara enfrente a Cristo. Cuando la fe y la religión es sobre lo que podemos sacar de ella, entonces somos como la mujer samaritana quien vino al pozo con un cántaro. En algún momento de nuestras vidas  debemos dejar que Cristo nos toque en lo más profundo de nuestro ser. Hasta que esto suceda, la fe sera "algo." Una vez que nos encontramos cara a cara con Cristo, entonces la fe es "alguien". Una vez que nos encontramos con Cristo, los sacramentos no son algo que hacemos, sino alguien con quien nos encontramos. Una vez que nos encontramos con Cristo, la Escritura dejará de ser un libro sino que se convertirá en Dios que nos habla .


3. La Nueva Evangelización. En estos días hay una gran cantidad de énfasis en la nueva evangelización. Me encanta este pasaje para ayudarnos a entender lo que tiene que ver con la evangelización . Por mucho tiempo, la evangelización se entiende por ayudar a otras personas a “aceptar” a Cristo. A veces, se hacía por obligación. Incluso hoy en día, para muchas personas la evangelización es sobre hacer que otras personas se pongan de acuerdo a mi punto de vista. Pero la evangelización no es un concurso. La evangelización es para representar el amor y la misericordia de Dios. La mujer samaritana nos enseña que la evangelización es dejar que los demás conozcan nuestra experiencia del amor y de la misericordia de Dios. La mujer samaritana se limitó a decir, "Ven a conocer a este hombre que me ha dicho todo lo que he hecho. " Ella no le obliga a nadie, ni discute con alguien, ni hacerles saber qué ella tenía razón y ellos estaban equivocados o tratar de darles un poco de doctrina. Ella simplemente les contó su historia y les presentó a Cristo. El Evangelio no nos dice lo que pasó después de eso. No es para nosotros determinar el resultado. Eso es entre Cristo y la gente que introducimos a El. Nuestra responsabilidad es la de contar nuestra historia.


Así como Cristo viene a nosotros en esta Eucaristía , pongámonos de pie cara a cara con Cristo. Dejemos que Cristo entre en contacto con la esencia misma de nuestro ser. Dejemos que la misericordia y el amor de Dios nos transformen para siempre. Y asi poder escribir nuestra nueva propia  historia. Amén .


- Padre Satish Joseph