26 de enero de 2014 - En el comienzo....hubo el discipulado

Lectura del Dia

Durante mi última visita a la India , tuve la experiencia más increíble. Tal vez usted recuerde que durante la última Cuaresma, nuestra parroquia recaudó fondos para el Mercy Home en mi ciudad natal en la India. Hemos sido capaces de donar 15.000 dólares para la renovación y alguna construcción nueva para los residentes con discapacidades severas.  Visité Mercy Home para ver el progreso que habían hecho.  Apenas había entrado en el edificio principal del campus cuando apareció una cara de aspecto muy angelical. A primera vista, nadie podría pensar que Sowmya, con sus tres años estaba con la necesidad de una atención especial. Y cuando ella comenzó a caminar torpemente hacia mí, fue cuando me di cuenta de que era un residente en el Mercy Home.  Poco a poco, ella se acercó a mí, agarró mis piernas y por un momento se quedó allí inmóvil. Yo estaba sorprendido. Ella nunca me había visto antes. Y luego hizo un gesto con sus pequeños dedos.  Parecía como si estuviera saludandome.  La madre superiora me dijo que ella me estaba pidiendo que me agachara.  Mientras lo hacía, ella me dio un beso muy suave en mis mejillas. Un beso nunca se ha sentido más angelical. Y entonces susurró, " aieyrekette stuthi Eesho Mishiyaek . " En mis oídos. Se traduce , " A Jesucristo, sea la alabanza!"  Por un momento me quedé helado en la bienaventuranza celestial.  Para mí, esto no es sólo una experiencia, fue una experiencia de Dios!


Permítanme decirlo todo de lo que he dicho hasta ahora en el contexto de la lectura de hoy. ¿Se dieron  cuenta que los nombres de Zabulón y Neftalí se pronuncian tanto en la primera y las lecturas del evangelio ? Esta es la historia detrás de él. Cuando el pueblo de Israel entró en la tierra prometida, su reino fue dividido en doce regiones, según las doce tribus de Israel. Por lo tanto, la región de Zabulón y de Neftalí pertenecía a las tribus de Zabulón y Neftalí. Cuando Isaías, en la primera lectura de hoy dice: " El Señor degrada la tierra de Zabulón  y de Neftalí , " (Is 08:23 ), se refería a la invasión asiria del Reino del Norte en el 728 antes de Cristo.  Zabulón y Neftalí fueron las primeras regiones destruidas y experimentaron la oscuridad y angustia.  Mateo recoge sobre este tema en la lectura del evangelio de hoy diciendo a sus lectores que Jesús salió de Nazaret y se fue a Zabulón y Neftalí. En otras palabras, Jesús comenzó su ministerio en las mismas regiones en las que el pueblo de Dios que primero experimentó la angustia y la oscuridad.  Mateo no está simplemente siendo simbólico, sino más bien, apunta a una intervención real de Dios en la historia humana.  Jesús, Dios en carne , caminó a través de las vidas oscuras y angustiadas de los seres humanos y  comienza precisamente con aquellas regiones en donde  comenzaron la angustia y la oscuridad. Así, Mateo dice: "El pueblo asentado en tinieblas vio una gran Luz, y a los que vivian en region de sombra y muerte, una Luz les resplandecio " (Mt 4:16 )


Permítanme ofrecer tres implicaciones prácticas de las lecturas de hoy para nosotros.


1 . ¿Dónde está Dios ? En el dia de que habla en el evangelio, Jesús no estaba caminando en la región de Zabulón y de Neftalí, sin rumbo fijo. Él estaba en una misión.  La historia del ministerio de Jesús comienza con lugares reales que tenían una historia de pecado, la intriga, la infidelidad , la oscuridad y la tristeza. Lo que pasó en Zabulón y Neftalí está diciendo de la presencia de Cristo en nuestras vidas hoy en día.  Jesús sigue presente en medio de nuestra angustia y oscuridad. Cuando le dije que mi experiencia con el encuentro de la niña Sowmya era una experiencia de Dios, lo digo en serio.  Fui a Mercy Home el día antes de salir  de la India para regresar a Dayton. Una parte de mí estaba ya en la angustia de salir de casa.  El estado de ánimo en mi casa ya era sombrío. Y aquí vino a lo largo de una especial necesidad - una niña de tres años de edad, y plantó el más tierno beso en mis mejillas. Había algo de divino. Ese beso era la garantía  que Dios tiene para mí.  A la inversa, cada vez que visito el Mercy Home, para ellos yo simbolizo la parroquia de la Inmaculada Concepción y la forma en que hemos sido el amor de Dios para ellos.  Una vez más, sólo este jueves, estaba en Miami Valley Hospital administrando los sacramentos a Joe Marcheski.  Para Joe, para la familia y para mí, Jesús estaba verdaderamente en nuestra presencia. Dios tiene una manera de entrar en nuestros Zebulones y Naftalies y llevar el consuelo, la paz, la libertad y la seguridad. No estoy diciendo que nos liberemos de los problemas humanos, sino que, en medio de nuestros problemas  Dios sigue siendo muy real en nuestras vidas.


2 . La llamada. Es muy interesante que Mateo siga su relato del comienzo del ministerio de Jesús con la llamada de los discípulos. Mateo presenta a Jesús en el mar de Galilea, y él llama a Andrés, Pedro, Santiago y Juan a seguirlo. Lo interesante es - que lo hicieron. Como si fuese Dios quien los estaba llamando (no sabían que Jesús era Dios en la época), que dejaron "todo" y lo siguieron.  Para mi esta imagen es muy poderosa.  Aquí mismo, en este pasaje podemos hacernos una idea del discipulado cristiano.  Antes de que existiera el cristianismo, antes de que hubiera doctrinas, antes de que existiera la misa y antes que hubiera  los siete sacramentos, ya había discipulado.  Para mí esto tiene implicaciones serias. Antes de que yo piense que soy cristiano (en el sentido de una religión diferente del islam , el hinduismo o el budismo), antes de que yo le de gracias a Dios por mi sacerdocio, antes de que intentara  entender las doctrinas y las obligaciones religiosas, debo estar convencido de mi discipulado. La religión, ante todo, es una respuesta a una llamada.  En algún momento tenemos que darnos cuenta de que somos cristianos, no sólo porque nuestra familia es cristiana o porque fuimos bautizados como infantes o porque fuimos a las escuelas católicas. En algún momento es necesario que haya una decisión consciente, libre, deliberada , y convencidos de seguir a Jesús. En algún punto de nuestro cristianismo, nuestro catolicismo y nuestra espiritualidad tiene que llegar a reconocer la llamada de Dios y de nuestro discipulado.


3 . Zabulon  y Naftali de hoy. La importancia de estos lugares ( Zabulón y Neftalí ) no es meramente simbólica. Hoy en día, representan la angustia y la oscuridad que impregna nuestro mundo y la sociedad. Tenga en cuenta que inmediatamente después de llamar a Pedro, Andrés , Santiago y Juan, Jesús los llevó con él y quería acercales enseñando en sus sinagogas, proclamando el evangelio del reino, y sanando la gente de sus enfermedades y toda dolencia en el pueblo (Mt 4:23 ). Ya sea en el Mercy Home, de los pueblos oprimidos y explotados , en hogares de ancianos , en centros de menores, en las clínicas de aborto , de los condenados a muerte, en campos de refugiados, en las cárceles, en las vidas de los adictos, en los hambrientos del mundo, o en regiones devastadas por la guerra - hay mucha angustia y oscuridad.  Las lecturas de hoy nos proponen a ser la "luz" para la gente que vive en la oscuridad y la gente quienes viven en la angustia puedan  ver. Eso es lo que Jesús hizo con los cuatro discípulos que lo acompañaban. Hoy en día, en medio de la oscuridad y la angustia en nuestras propias vidas, Dios nos llama a ser la luz para alguien que está en la angustia y la oscuridad de la pobreza, la miseria, la ignorancia y el pecado.  La respuesta a las Zabulones  y Naftalis  a nuestra alrededor es ser discípulos de Jesús.


Al igual que Jesús vino a la región de Zabulón y Neftalí, Él viene a nosotros hoy en esta Eucaristía. Hoy en día, somos las personas que habitan en la tinieblas y han visto una gran luz; somos los que habitan en una tierra ensombrecida por la muerte de quien surgió la luz.  Mientras que recibimos a Cristo en la comunión, que seamos la luz a aquellos en angustia. Jesús nos envía hoy como Pedro, Andrés, Santiago y Juan para ser pescadores de hombres. Amén .


- Padre  Satish Joseph