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Lecturas del hoy Para entender las lecturas de hoy debemos entender el contexto en el que Jeremías (primera lectura de hoy) profetizó. Jeremías fue llamado a ser un profeta en el año 628 aC, cuando Josías era el rey de Judá. Josías inició un proceso de reforma que liberaria a la nación de la idolatría, la injusticia y la falsa religiosidad. Jeremías apoyó incondicionalmente la reforma de Josías. Después de Josías, sin embargo, bajo el reinado de Sedequías, el falso profeta Hananías comenzó a aconsejar al Rey a rebelarse contra los babilonios. Fue también en esta época cuando la vieja idolatría e infidelidad volvieron. En la instrucción de Dios, Jeremías opuesto al Rey y al falso profeta. Como resultado, Jeremías fue arrestado, encarcelado, y públicamente deshonrado. Si Sedequías hubiera escuchado a Jeremías y permanecía fiel a la alianza, tal vez, Judá se hubiera salvado. Trágicamente, los babilonios saquearon a Jerusalén, destruyeron el templo, mataron a miles de israelitas, se llevó al exilio todos los hombres, mujeres y niños sanos, y dejaron atrás para morir los ancianos y los discapacitados. Fue en este contexto que Jeremías predicó las palabras que escuchamos en la primera lectura de hoy. "¡Ay de los pastores que dispersan y dejan perecer las ovejas de mi rebaño ..." (Jer 23: 1). Pero entonces, la esperanza en la profecía de Jeremías se encuentra en estas palabras: " He aquí que vienen días, dice Yavé, en que levantaré a David renovado justo, y reinará como Rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra. En sus días será salvo Judá, e Israel habitará confiado; y este será su nombre con el cual le llamarán: Yave, justicia nuestra. (Jeremías 23: 5-6) Esta profecía se cumplió en la lectura del evangelio de hoy. Jesús: "Señor, nuestra Justicia" llegó a la misma Israel devastada, sólo que ahora, humillada por los romanos. A excepción de Juan el Bautista, quien fue condenado a muerte por Herodes, no hubo profetas, ni los líderes religiosos con la visión de Dios, y no habia autoridad para dirigir a Israel en los caminos de Dios. Sí, eran como "ovejas sin pastor." (Mt 06:34). Jesús vino como el cumplimiento de la profecía de Jeremías. La historia, por supuesto, de este nuevo capítulo es tan trágica como la de Jeremías. Israel rechazó a Jesús con más vehemencia de lo que hizo el profeta Jeremías. A pesar de este rechazo, muchas personas en el mundo de hoy aceptan las enseñanzas más revolucionarias, las más difíciles, más redentoras del hombre e hijo de Dios que conocemos como Jesús. El mundo no es como una oveja sin pastor más. El Señor nuestra Justicia está aquí. Como Dios cuyo corazón está "movido por la compasión (Mc 06:34), Jesús nos lleva a la eternidad." Permítanme ofrecer tres implicaciones prácticas: 1. Permítanme comenzar mi primera implicación práctica con la última idea. Que "su (de Jesús) corazón se enterneció por ellos ..." (Mc 06:34), que Jesús se conmovió hasta la médula, que sintió tristeza en sus entrañas, que le dolía el corazón, que se vio afectado en su propio ser en la difícil situación del pueblo es un pensamiento profundamente reconfortante. Nuestro Dios no es un ser impersonal, platónico sentado en lo alto con un sentido implacable de la justicia. Nuestro Dios puede sentir nuestros sentimientos. Nuestro Dios se ríe con nosotros, llora con nosotros, camina con nosotros, habla con nosotros, nos ama, incluso muere por nosotros. Si pudiéramos dar vuelta el uno al otro y contar nuestras historias, encontraríamos entre nosotros personas que sienten daño a causa de la enfermedad, la vejez, el abuso, relaciones rotas, las cargas financieras, y simplemente con sentido de soledad. Como sacerdote, me duele tambien - cuando mis pecados vienen en la forma de ser un pastor como Jesús, cuando mi soledad me abruma, cuando extraño a mi familia en la India, cuando estoy frustrado con mis fracasos, cuando encuentro difícil perdonarme a mí mismo. Sólo para saber que mi condición hace que Dios se sienta "movido por la compasión" me da fuerza para seguir adelante. Espero que usted también puede encontrar consuelo en este mismo Dios. 2. Entonces, ¿cómo Jesús es mejor que el pastor de Israel que "engañó y disperso el rebaño?" (Jer 23: 1). Como profetizó Jeremías, Jesús vino a llevarnos (Jeremías 23: 5) "para hacer lo que es correcto y justo en la tierra." Jesús hace lo que era correcto y justo y nos enseña a hacer lo que es correcto y justo. Jesús nos comunica la voluntad de Dios en toda su radicalidad. Jesús nos enseña a amar a Dios más allá de la imaginación humana y amar a los demás de la misma manera. Él nos enseña a renunciar a nuestras vidas en las manos de Dios. Él nos enseña a no odiar a nuestros enemigos, sino para orar por ellos, hacer el bien a ellos, y l amarlos. Él nos enseña a no tomar la espada sino para darla. Él nos enseña a no contar el costo, sino a dar sin medida. Él nos enseña a perdonar lo imperdonable, a amar al pecador, para alimentar al hambriento, vestir al desnudo, consolar a los prisioneros y dar hogar a los sin techo. En otras palabras, ahora debemos ser "movidos por la compasión." (Mt 06:34). Nuestro pastor nos lleva a ser "movidos por la compasión hacia nosotros mismos. Si cada persona en el mundo nos compadecemos como lo hizo Jesús, ¿podríamos imaginar lo bueno que sería nuestro mundo? 3. En este tercer punto, me gustaría llamar su atención sobre otro ministerio fundamental de Cristo - el ministerio reconciliador. Pablo en la segunda lectura de hoy a los Efesios dice: "Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación ...." (Efesios 2:14). Jesús es nuestra paz. No sólo Jesús nos reconcilia con Dios por su sacrificio en la cruz, sino Jesús también nos reconcilia con los que creen en él. Para los creyentes en Cristo solo nos debe importar las enseñanzas de Cristo. La raza, el estado, la nacionalidad, la riqueza de los creyentes no deberían importar para aquellos que siguen a Cristo. Esto es lo que Pablo estaba tratando de comunicar a los Efesios. La comunidad de Efeso enfrentó división severa entre cristianos judíos y los cristianos gentiles. Pablo ve a Cristo, sacrificado en la cruz, y sus enseñanzas como el factor unificador. Hoy, más que nunca, necesitamos el ministerio reconciliador de Cristo en nuestro mundo. Si tenemos que seguir el ministerio de Cristo, tenemos que rechazar todo lo que nos desgarra. El prejuicio, el egoísmo, el egocentrismo y la indiferencia son contrarias al ministerio reconciliador de Cristo. Que podamos nosotros continuar el ministerio reconciliador de Cristo. Como venimos a celebrar esta Eucaristía, Cristo viene a nosotros como uno que se mueve con la compasión y el amor. Hoy en día, dejémonos guiarnos por Cristo. Y ser las manos compasivas de Cristo, para traer el amor, la esperanza y la salvación a nuestro mundo. Amén.
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Lecturas del Dia
El Papa Francisco se encuentra en una visita a América del Sur. Hay muchos puntos culminantes en su visita - visitó a la prisión de Palmasola notoriamente violenta, celebró la misa en un Burger King local y bendijo a un hospital de niños en el Paraguay y celebró misas en distintos lugares. Sin embargo, la acción más inesperada del Papa era una disculpa. Papa Francisco se disculpó por los "muchos" pecados graves cometidos por colonos cristianos contra los pueblos indígenas de América del Sur. Hablo del "nuevo colonialismo", en el que las empresas y los bancos reemplazan las antiguas potencias coloniales, el Papa reconoció el jueves que la historia de la Iglesia Católica no es enteramente libre de la transgresión. "Con mucho dolor les digo," dijo en Santa Cruz, Bolivia, "Muchos pecados graves se cometieron contra los pueblos nativos de América en el nombre de Dios." Papa Francisco no es el primer Papa de hacer excusas. En el Año Jubilar 2000, el Papa Juan Pablo II hizo lo mismo durante los últimos años de su término. Ambos papas están admitiendo que hay momentos en que la iglesia ha perdido de vista su misión, su significado y propósito. Tal vez, ella ha actuado incluso contrario a su misión. Sucede a menudo que miramos hacia atrás en la vida y nos damos cuenta de las cosas que tenemos que lamentar. También sucede con bastante frecuencia que a pesar de nuestra profesión, el trabajo, los niños, la riqueza, la belleza y la fama, nuestra vida carece de la satisfacción. Es como si algo falta; que no estamos cimentados firmemente. Una de las mayores crisis que enfrentamos las personas es la falta de significado y propósito en la vida. Es a la luz de esto que me gustaría invitarlos a escuchar estas palabras de la segunda lectura de hoy. Pablo dice: "En él (Cristo) asimismo tuvimos herencia, destinado en el acuerdo con el propósito de aquel que realiza todo conforme a la intención de su voluntad, para que podamos existir para alabanza de su gloria ...". ( Efesios 1: 11-12). En otras palabras, es posible que los seres humanos encontremos el significado y propósito de la vida alineandonos con la voluntad y el propósito de Dios. Significado y propósito que viene de una vida que da gloria a Dios. Por otra parte, Pablo sugiere que todos nosotros estamos llamados. No hay una sola persona que no tiene un significado y propósito asignado a ellos por Dios. Sin embargo, al darnos cuenta de nuestra llamada y vivir de acuerdo con ella es una tarea de toda la vida. En la primera lectura de hoy, Amós, un pastor fue llamado por Dios para el propósito de Dios - para llamar a todo un pueblo a la fidelidad y la justicia. Amos personaliza esta convocatoria que, incluso cuando se ve amenazado por Amasías, el sacerdote de Betel, continúa a profetizar a costa de su vida. Había encontrado su propósito en el propósito de Dios. En la lectura del evangelio Jesús llama a los Doce y los envió a predicar el arrepentimiento. A través de la sanación, la cura y su predicación traen la presencia de Dios a la gente. Pero cada vez más, en la misión de Jesús encuentran su propio propósito y significado. Del mismo modo que todos estamos llamados a la fe, a la misión, al significado y propósito. Permítanme ofrecer tres implicaciones prácticas de las lecturas de hoy. a) Un llamado Radical. El concepto de "ser elegido por Dios para el propósito de Dios" es un concepto muy radical en el cristianismo. Por radical quiero decir que Dios nos eligió antes de nuestro nacimiento. Dios escoge a las personas desde el vientre. Permítanme parafrasear eso; Dios escoge a la gente incluso "antes de la fundación del mundo" (Efesios 1: 4). Por lo tanto cada uno de nosotros tenemos un propósito muy santo y sagrado. La elección de Dios de nosotros incluso antes de que hayamos sido concebidos no quita nuestra libertad. Siempre tenemos la opción de rechazar la elección de Dios. Por otro lado, para aquellos de nosotros que creemos que el propósito de Dios es santo, nuestro proyecto de vida puede ser para cumplir el plan de Dios. Eso es exactamente lo que hizo María. Inmaterial de lo que hacemos profesionalmente, todos estamos llamados a la santidad, a la justicia, a la paz, a la generosidad y al amor. Sin importar nuestras ocupaciones terrenales todos estamos llamados a imitar a Cristo en la bondad, la compasión y el servicio. Incluso nuestra vida profesional puede convertirse en una extensión de nuestra llamada más grande. Un educador puede considerar a sí mismo para continuar el ministerio de la enseñanza de Cristo. Un profesional médico puede ser un participante en el trabajo de sanación de Cristo. Esta semana les invito a pasar tiempo en oración y reflexión sobre esta pregunta: "¿Cuál es el significado eterno de mi vida; como yo lo veo; como Dios lo ve? " b) La dimensión social de la convocatoria. En algún momento tenemos que darnos cuenta de que el significado eterno de cada persona tiene implicaciones sociales. La llamada profética de Amós está integralmente relacionada con la renovación de una nación. Estoy más emocionado por Amos. No sólo él defiende su vocación profética frente a las amenazas sino él decía la verdad contra las injusticias sociales prevalentes y las infidelidades del pacto de su tiempo. Contra los reyes, sacerdotes, profetas falsos y los que tienen autoridad, el sólo proclamaba el mensaje que Dios le encomendó. El mundo de hoy no es diferente que el tiempo de Amós. Por eso el Papa Francisco habló en contra de la prevalencia o la pobreza en América Latina. Desafió a los poderes fácticos a ser un mundo más justo y equitativo en lugar de centrarse en los beneficios. Vivimos en un país donde los ricos se hacen más ricos y los pobres les resulta casi imposible de romper el ciclo de la pobreza. El escaso respeto por la vida, la explotación de la tierra y sus recursos, la realidad de la guerra como una necesidad económica en lugar de un medio de auto-defensa, la prevalencia del racismo, la desigualdad de género, la intolerancia y la xenofobia hace que nuestro llamado cristiano sea extremadamente crucial . En medio de todo el pecado y el egoísmo, estamos llamados a imitar a proclamar el mensaje de Cristo. c) Ser profético. Basándome en la primera lectura de Amós y basándome en su llamada a ser un profeta, me gustaría decir algunas palabras acerca de ser profeta. El ser profeta implica lo que yo llamo la visión profética. Una de las amenazas más graves para ser auténticamente profeta es perder el propósito y la voluntad de Dios para alinearnos con las ideologías políticas. Tal vez por eso ni Amos ni Jesús se sumaron a la clase política de su tiempo. El objetivo de la política es el poder. El objetivo de un profeta, por el contrario, es la santidad. Ni Rush Limbaugh ni Michael Moore, ni republicanos ni demócratas, ni los conservadores ni liberales, ni progresistas ni tradicionalistas presentan toda la verdad. De mis conversaciones ordinarias con la gente sé lo fácil que es confundir las ideologías políticas con las verdades religiosas. En medio de todos estos extremos, la vocación cristiana consiste en ser "destinados de acuerdo con el propósito de aquel que realiza todo conforme a la intención de la voluntad de Dios, para que podamos existir para la alabanza de la gloria de Dios ..." Para ser capaces de ser realmente la voz de Dios en nuestro mundo roto, dividido, violento y opresivo es ser un profeta. Se trata de una vocación eterna. Sólo por un momento volvamos nuestra atención al altar, a la Eucaristía y al sacrificio eterno que se hace presente. Seamos conscientes de que pronto nos convertiremos en uno con el Dios Eterno. Este es el Dios que nos llama, nos ha puesto de acuerdo con la voluntad eterna de Dios. Dejemos que nuestra voluntad humana mortal para mezclarnos con la voluntad eterna de Dios. Porque éste es nuestro propósito eterno, en esta es nuestra eternidad. Amén. - -Padre Satish Joseph |
AuthorAqui estan las homilias del Padre Satish de cada domingo. Archives
November 2022
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