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Primer Domingo de Adviento de Año C
Lecturas del Dia El jueves fue el día de acción de gracias. El viernes fui el celebrante de un funeral muy trágico de 41 años de Vic Brinkman quien murió inesperadamente. Deja atrás a sus padres y sus niños pequeños. En menos de veinticuatro horas yo había pasado de la alegría a la tristeza. Y ahora aquí estoy celebrando esta misa con ustedes. Hay algo sorprendente acerca de nosotros los seres humanos. Espero que nunca se desvanezca para nosotros. Incluso el funeral de Vic, como trágico y triste como lo fue, no era sin un resquicio de esperanza. La Fe dio la esperanza a la familia. Por lo demás, pensar en todas las tragedias del mundo que hemos experimentado últimamente- las Pestes, las guerras mundiales, los ataques terroristas, los desastres naturales terribles y un otras tragedias numerosas. De alguna manera, somos humanos y podemos salir de las sombras de estos momentos oscuros con fortaleza y capacidad de recuperación. A esto lo llamamos ' esperanza. " Hoy comenzamos la temporada santa de Adviento - la temporada de la esperanza. Sí, estamos con el estado de ánimo de fiesta y la comercialización de la temporada no siempre ayuda a reflexionar sobre las realidades más profundas. Sin embargo, las lecturas bíblicas están pidiéndonos, sin cesar, a ir más profundo. Me gustaría sugerir tres maneras de hacer este advenimiento con significación . 1. Reflexionando sobre la Esperanza! La primera lectura de hoy y la lectura del evangelio describen escenas que llevan dos realidades - "las imperfecciones existentes” junto con “lo que sería en el futuro". Jeremías, a la luz de las infidelidades existentes y las injusticias, profetiza sobre los días en que la justicia y el derecho reinarán. "El Señor nuestra justicia", proclamó. En la lectura del Evangelio, Jesús, también, describe los últimos días, y dice: "Cuando estas cosas comiencen a suceder, permaneced de pie y levantad la cabeza, porque vuestra redención está cerca." Estas lecturas describen la vida como la conocemos. Por un lado, el pecado, la muerte, la enfermedad, la incertidumbre, relaciones rotas, el egoísmo, la injusticia, la violencia, y un millón de otras imperfecciones nos aquejan. Por otro lado, nuestra esperanza no se marchita. Jesucristo es nuestra esperanza! Ningún otro acontecimiento en la historia del universo nos trae la clase de esperanza que Jesús hizo. Él no vino a un mundo perfecto o esperar a que el mundo sea perfecto. Más bien, él abrazó nuestras imperfecciones. En el pesebre y en la cruz Jesús nos enseña que no importa cómo, las cosas oscuras pueden convertirse a nuestro alrededor, la esperanza nunca se desvanece. Sugiero que en este adviento, más que nada, nos conectemos profundamente con Jesús, que es nuestra esperanza. 2. La esperanza viene del amor. Estoy dibujando la inspiración para este segundo punto de la primera frase de la segunda lectura de hoy. Pablo dice a los Tesalonicenses: "Que el Señor os haga crecer y abundar en amor unos para con otros y para todos ..." Pablo, como tú y yo, conocía el poder del amor! Él, al igual que nosotros, sabía que el amor abundante de Dios en Navidad y en la cruz es la razón de nuestra esperanza. Hoy en día, Pablo insta a que dejemos incrementar el amor como Cristo y dejemos que la esperanza abunda. Esta es la mejor manera de hacer que el adviento sea significativo - que juntos podamos crecer y abundar en amor. En medio de toda la imperfección, como Cristo, dejemos que el amor aumente y crezca. Así que los invito a veinticinco días de amor; veinticinco días sin odio, sin resentimientos, sin iras injustas; veinticinco días de perdón, de reconciliación y de paz; veinticinco días de llevar el amor a los afligidos, a los pobres, los solitarios, los hambrientos, los afligidos y agobiados! Si somos capaces de convertir estos veinticinco días en la creciente y gran amor como el de Cristo, entonces también vamos a crecer y abundar en esperanza. 3. Usando nuestras vidas para agradar a Dios. Pablo nos invita a algo más. Él nos invita a "comportarnos para agradar a Dios." En otras palabras, el amor es más que buenas intenciones. El amor produce una conversión de nuestro corazón que conduce a la acción concreta. Cuando aumentamos y crecemos en el amor como el de Cristo, el verdadero cambio ocurre dentro de nosotros. El mundo experimentará la esperanza no porque hay menos sufrimiento en el mundo, sino más bien, porque nos esforzamos para cambiar y ser más como Cristo. He aquí algunos ejemplos: En relación con la enorme afluencia de refugiados, ¿cómo podemos comportarnos para agradar a Dios? En relación con el cuidado de la tierra en que Dios nos ha dado, ¿cómo podríamos comportarnos para agradar a Dios? Si pensamos en la más complicada relación en nuestra vida, ¿cómo podemos comportarnos para agradar a Dios? Que nuestra participación en la Eucaristía fortalezca nuestra esperanza - la esperanza que viene de Jesús tan esperado. Amén. -Padre Satish Joseph
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LaFiesta Del Cristo Rey
Lecturas del Dia Estamos celebrando la Fiesta de Cristo Rey bajo las sombras de dos muy violentas semanas en París y la violencia en Mali. A pesar de que vivimos nuestras vidas normales aquí en Dayton, tal vez, no sería erróneo decir que no somos indiferentes acerca de nuestra propia seguridad. 9/11 nos presentó a un nuevo tipo de violencia - el tipo que no sabemos cómo definir. No es una guerra en el sentido clásico de la palabra, pero es una guerra. Es y no es un conflicto religioso al mismo tiempo. Algunos llaman a esto el terrorismo otros lo llaman el martirio. No hay una palabra que describe este nuevo fenómeno. Mientras que este tipo de conflictos es nuevo para nosotros, quizás es sorprendente saber que no era nuevo para Jesús. Conflictos de hoy entre Occidente y el radicalismo religioso tiene similitudes con el conflicto entre los romanos y los zelotes en el tiempo de Jesús. En otras palabras, Jesús no era inmune al tipo de conflicto que experimentamos hoy. Como un niño que tuvo que huir a Egipto para escapar de la ira de Herodes. Jesús era un refugiado y un inmigrante. En su tiempo hubo insurrecciones y la brutal represión de la libertad también. Los rebeldes fueron crucificados públicamente. Es interesante, entonces, que a pesar de la violencia en torno a él, Jesús llegó a ser el tipo de persona que era - no violenta, no resistente, enseñando a amar a los enemigos y, finalmente, perdonando a sus asesinos de la cruz. Eso no quiere decir que él era débil, sino más bien, su fuerza residía en su mensaje contracultural del amor. Él era el Mesías, pero como la lectura del evangelio de hoy sugiere, rechazó trampas mundanas de poder. Su mensaje era de la humildad, servicio y amor. Dos mil años después de la muerte de Jesús, sabemos que ningún otro hombre ha influido en el curso de la historia humana como lo hizo. ¿Qué vamos a hacer de la fiesta de Cristo Rey? Aquí están mis tres respuestas a esta pregunta. 1. La Historia. La primera cosa que podemos recordar acerca de esta fiesta es que se inspiró en gran medida por los acontecimientos mundiales. El Papa Pío XI instituyó esta fiesta única en 1925. Recien termino la Primera Guerra Mundial y un poco más de nueve millones de personas habían muerto en esa guerra. Sin embargo, el fin de la guerra no era el comienzo de paz ni por asomo. Los dictadores como Mussolini y Hitler asumieron el poder desenfrenado porque la gente en Europa fueron las víctimas del nacionalismo rampante, el fascismo y las divisiones étnicas. Pío XI podía imaginar que si las naciones no frenaban sus ambiciones y deseos de dominación, podría conducir a otra guerra más destructiva. Al instituir la fiesta, el Papa propone otra manera de conducir los asuntos del mundo. Él quería una Europa cristiana con los ojos puestos en Cristo, a pesar de que tenía el poder y la autoridad universal, ejercido en el amor y el servicio. El llamado del Papa fue desatendida. Hubo otra guerra mundial y esta vez sesenta millones de personas murieron. . Tal vez, por eso la fiesta de Cristo Rey tiene tanto sentido. Esta fiesta está hecha para nosotros para que sigamos recordándonos del mensaje de Cristo. Esta fiesta nos hace cuestionar nuestra lógica por la paz. Esta fiesta nos hace cuestionar la política de dominación, la destrucción y el interés propio. Esta fiesta nos hace recordar que hay otra manera. 2. La 'verdad'. Me parece que el diálogo entre Jesús y Pilatos es verdaderamente interesante. ¿Por qué Pilato, el gobernador del territorio palestino, debe tener una conversación sobre la "verdad" con un presunto delincuente a punto de ser condenado a muerte? Sin embargo, Pilato hizo! Hablar de la "verdad" Jesús dice: "Todos los que están en la verdad escuchan mi voz." A pesar de que no se incluye en la lectura del evangelio de hoy, Pilato respondió: "¿Qué es la verdad?" Y esa es la cuestión para nosotros también. "¿Cuál es la verdad?" A medida que nos encontramos con una enorme cantidad de violencia, el asesinato y la destrucción, ¿cuál es la verdad? Para mí, la verdad es la vida y el ejemplo de Jesús! La verdad es el evangelio de Jesucristo. Para mí, la verdad es, "Bienaventurados los pobres y los pobres de espíritu; el Reino de Dios les pertenece. Para mí, la verdad es, "Bienaventurados los pacificadores; ellos serán llamados hijos de Dios "Para mí la verdad es," Bienaventurados los mansos.; ellos heredarán la tierra "Para mí, la verdad es," Bienaventurados los que son insultados y perseguidos por causa de la justicia.; de ellos es el reino de los cielos. "La cruz de Cristo significa lo que Cristo proclamó como la verdad. La fiesta de hoy nos recuerda la 'verdad'. 3. La Invitación. Y luego está el tercer aspecto de esta fiesta - nuestra relación personal y compromiso con Cristo el rey. Si la cruz de Cristo proclama la verdad, entonces la verdad tiene que ser tuya y mía también. En realidad, ¿qué es lo que creemos? ¿Pensamos que el mensaje de Jesús es el amor transformador, es eso relevante hoy en día? ¿O creemos que Jesús es para el interior de la iglesia, pero no para el mundo real donde hay una lógica diferente - la lógica de la dominación y la desigualdad? Esta no solo es una fiesta acerca de Cristo el rey, sino también una invitación a aceptar a Jesús como camino de la vida. Es la invitación de vivir la vida que refleja la verdad de Cristo. Es una invitación a rechazar la cultura de la dominación, de la violencia, del odio, del control y de la mentira. Es una invitación a vivir la vida haciendo buenas obras, como Jesús, estar enamorados y por el servicio como Jesús, por la reconciliación y la paz como Jesús, de ser compasivos y generosos como Jesús, de la sencillez con la fe en Dios como Jesús abrazando, y del abandono total de nuestra vida en las manos de Dios como Jesús. ¿Hay alguien en el mundo de hoy tiene el coraje para seguir a Jesús? ¿Tenemos el coraje de ser radicalmente como Cristo? Al participar en esta gran fiesta, que nuestra celebración nos lleve más de cerca a la verdad y al Reino de Cristo. -Padre Satish Joseph Lecturas del dia
Hoy es el penúltimo domingo del año litúrgico. Este año litúrgico terminará con la solemnidad de Cristo Rey el próximo domingo, y luego comenzará un nuevo año litúrgico. Dos semanas a partir de ahora es también el día de Acción de Gracias. Mientras que la iglesia iniciará la temporada de Adviento y un nuevo año litúrgico, el mundo comercial se centrará en el Viernes Negro, lanzamientos histéricos de ventas, la manía de Navidad de un mes y las ventas de año nuevo. En otras palabras, estamos a punto de entrar en un momento frenético en el año natural en el que las familias, las celebraciones, regalos intercambios, comidas, fiestas y religiosidad serán el centro de atención. En medio de todas estas cosas, estas dos semanas son una invitación para hacer una pausa, para reducir la velocidad, incluso a detenerse. Este es el momento de retirarse, para evaluar, pensar en lo que es verdaderamente importante. Si aceptamos esta invitación, hay tres cosas que podríamos considerar: 1) La primera lectura, tomada del libro de Daniel. Daniel, cuando describe el apocalipsis catástrofe inminente, dice, "pero los entendidos resplandecerán como el resplandor del firmamento, y los que enseñaron a muchos la justicia será como las estrellas para siempre." Hay, entonces, dos invitaciones: la invitación a ser sabio y la invitación a ser justo. En primer lugar, la sabiduría: En el último par de meses esta es la tercera vez que estamos escuchando acerca de los sabios o sabiduría. En cada una de las ocasiones anteriores he definido la sabiduría como "la manera en que Dios actúa en el mundo." Tal vez al reflexionar sobre los tiempos finales, también podamos reflexionar sobre si la forma de actuar en nuestro mundo es un esfuerzo sincero de cómo Dios actuaría en el mundo. Segundo: como sugiere Daniel, los que dirigen el camino a la justicia serán como las estrellas perpetuas. Podemos examinar nuestras propias vidas para ver si nuestra justicia rige nuestra relación con Dios, los demás y nuestro propio ser. La mejor manera para nosotros para estar listo para el fin de los tiempos serían ser sabios y justos. 2) Mientras escribía esta homilía, oí las noticias sobre los ataques terroristas en París. Más de 120 personas han muerto. Es sorprendente que el objetivo de algunas personas en la vida sea causar tanta destrucción como sea posible. Esto no sólo es cierto para el terrorismo global, sino también la violencia armada en nuestro propio país. Piense en la cantidad de tiempo, esfuerzo, recursos que algunas personas pasan para causar matanzas y destrucciones. Y luego está Jesús. En la segunda lectura de hoy de Hebreos el autor nos dice que Jesús hizo todo lo contrario. No hizo ningún daño, sino más bien, él ofreció su vida como sacrificio por los pecadores. Jesús puso su tiempo, esfuerzo y recursos en hacer el bien, y en las acciones redentoras. En este momento tan incierto, el mundo necesita con urgencia personas que a pesar de toda la destrucción, el odio y la venganza que permanezcan comprometidos con el bien. Hoy, Cristo necesita personas cuyo motivo no sea la venganza, el odio y la violencia, sino más bien, la paz y la reconciliación. Sí, la magnitud y la intensidad de la violencia, el odio y la guerra pueden parecer abrumadores, pero, como Jesús, no podemos renunciar al Reino de Dios.Entonces la pregunta es Puede Cristo depender de nosotros? 3) La lectura del evangelio nos toca hoy exactamente como lo hizo con la gente para quien fue escrito originalmente - seguridad y esperanza. La primera lectura de hoy, y la lectura del evangelio llevan connotaciones apocalípticas. El objetivo principal de la literatura apocalíptica es ofrecer seguridad y esperanza en tiempos de tribulaciones. Nosotros mismos vivimos en tiempos de grandes tribulaciones. Mientras que el suelo debajo de nosotros parece escaparse de las manos, se nos invita a poner toda nuestra fe en el Hijo del Hombre cuyo poder y gloria superan con creces las tribulaciones. Nos vemos obligados, entonces hoy, a prestar atención a la naturaleza frágil del mundo creado y todo lo que hay en él. Algún día, el universo creado como lo experimentamos, no será más. Vamos a ser no más. ¿Entonces que? Cuando todo pase, la lectura de hoy nos enseña a aferrarnos a Dios. Jesús, el Hijo del Hombre es nuestro refugio. ¡Sí! "El cielo y la tierra pasarán, pero sus palabras no pasarán." Hoy, Dios nos sigue ofreciendo esperanza. Esta Eucaristía es eterna. El cielo y la tierra pasarán, pero esta celebración sigue siendo eterna. Mientras celebramos esta Eucaristía, que encontremos esperanza en tiempos de tribulación. Amén. Solemnidad de Todos los Santos
Lecturas del Dia El origen de la fiesta de Todos los Santos va mucho más atrás en la historia de la Iglesia. De hecho, se remonta hasta la persecución en la iglesia primitiva. La persecución de los cristianos en manos del Imperio Romano dio a luz muchos, muchos mártires. Estos mártires se mantuvieron firmes en su fe en Jesucristo y soportaron terribles sufrimientos y en última instancia, la muerte. Cuando la persecución terminó con la conversión de Constantino en el año 314 dC, la iglesia sentía una gran necesidad de honrar a estos mártires. La iglesia quería honrar su esfuerzo hacia la piedad y la fidelidad. Ya en 379 dC, el Papa Bonifacio de Cesarea pidió un día común para venerar a todos los mártires. Después de siglos, el Papa Gregorio IV (827 a 844) extendió la celebración al 1 de noviembre para toda la Iglesia e incluir a todos los santos, conocidos y desconocidos. Hoy, me siento muy orgulloso y privilegiado de ser parte de esta gran tradición en la Iglesia Católica. Me siento orgulloso, no sólo por la historia, sino también por lo que significa la fiesta - en honor a la lucha por la piedad y la fidelidad que se necesita para llegar allí. Hoy, me gustaría tomar la historia de la Fiesta en cuenta al reflexionar sobre las lecturas. La primera, segunda, y la lectura del evangelio contienen palabras, frases e ideas que son similares. La primera lectura nos habla de la "ciento cuarenta y cuatro mil personas marcadas con el sello"; la segunda lectura se refiere a los "hijos de Dios"; y la tercera se refiere a los "benditos". Así son "marcados", los "hijos" y los "benditos". Estas palabras pueden fácilmente ser sinónimos de "santos". De hecho, estas tres palabras nos ayudan a entender la Fiesta de Todos los Santos. 1. Los "marcados" con el sello. Comencé mi homilía rastreando el origen de la fiesta de hoy a los mártires. De hecho, la persecución y el martirio es también la mejor manera de entender la primera lectura de hoy, tomada del libro del Apocalipsis. Este libro es a menudo mal entendido como el libro que describe el final del día. Lejos de ello, este libro está destinado a dar esperanza a un pueblo que sufre la persecución. De hecho, el propio Juan estaba sufriendo en la cárcel cuando escribió este libro. Hay todo tipo de sufrimiento en el mundo. La gente sufre de enfermedades, de la muerte natural, de la desgracia y de los desastres naturales. Pero aún hay otro tipo de sufrimiento - el sufrimiento de aquellos que se esfuerzan duro por la piedad. El sufrimiento de esas personas que se someten a sufrimientos porque eligen ser como Cristo y defender lo que Cristo representaba. Existe también aquellas personas que sufren todos los sufrimientos de la misma manera que Cristo hizo. El libro de Apocalipsis y en la actualidad la fiesta es una invitación a todos los bautizados a vivir como Cristo. En el bautismo, nosotros también estábamos "marcados con el sello" del Espíritu Santo. Nuestra lucha por la piedad especialmente en medio del sufrimiento que es un profundo acto de adoración y testimonio. En nuestro esfuerzo por vivir como Cristo y sufrir por él, nos unimos a todos los ángeles y santos que adoran y dan testimonio de Dios que dice "La bendición y la gloria, la sabiduría y la acción de gracias, el honor y el poder, y el poder a nuestro Dios por los siglos de los siglos, Amén." El sufrimiento de los bautizados es un acto de adoración y testimonio. No sólo nos une a los santos, sino que nos hace santos. 2. Que seamos llamados "Hijos de Dios." La segunda lectura de hoy contiene uno de las más profundos, consoladores y conmovedores versos en los escritos de Juan. Él dice: "Miren cuánto amor nos ha tenido el Padre, pues no sólo nos llamamos hijos de Dios, sino que lo somos." A menudo hay duda expresada si el autor del libro de Apocalipsis es también el autor de la carta de Juan. Como pueblo de fe, supongamos que es. Desde esta perspectiva, estar "marcados con el sello" e "hijos de Dios" es la misma gente, ¿no? Es en el bautismo que nos convertimos en los hijos e hijas de Dios. Nuestro bautismo nos da una dignidad y una identidad. En muchos sentidos, un santo es alguien que se esfuerza por vivir su dignidad e identidad como hijos e hijas de Dios. Para aquellos de ustedes que son padres, ya saben lo mucho que aman a sus hijos. ¿Se acuerdan de cómo se esforzaron para nutrir a ellos como bebés, como niños, como jóvenes y en edad adulta. Ustedes harían cualquier cosa por ellos. La mayor alegría que los hijos pueden dar es que se esfuercen por vivir los valores, las lecciones, los objetivos que se les enseñó; que se puede amar a cambio. Cuando Juan dice: "Mirad qué amor el Padre nos ha dado para que seamos llamados hijos de Dios", Juan nos está pidiendo que permanezcamos fieles a nuestra identidad y nuestra dignidad. La fiesta de hoy es una invitación a esforzarnos por vivir nuestra dignidad y nuestra identidad como hijos de Dios. Es una profunda invitación a amar a Dios de nuevo en la misma forma en que Dios nos ha amado. La santidad es un fruto del amor. 3. "Bendecidos". ¿Cómo parece cuando nos esforzarnos hacia la piedad? ¿Cómo podemos ser mártires hoy en día? ¿Cómo podemos como la de Cristo? ¿Cómo podemos vivir como hijos de Dios? La lectura del evangelio de hoy nos da la respuesta a estas preguntas. Para ser un santo, a vivir como los "marcados por el sello", que son los "hijos de Dios" es ser pobre de espíritu, a llorar con los que sufren, a ser mansos, al tener hambre y la sed por lo que es correcto, ser misericordioso, para ser limpios de corazón y para ser constructores de paz. Esta es también la mejor manera de ser como Cristo. Como vemos el mundo que nos rodea, parece tan urgente que estamos a favor de lo que Cristo representaba. Por ejemplo, en medio de la violencia racial, religiosa, económica y social y política, ¿qué significa ser un "pacificador?" Sentencias y resoluciones. Cuando haya decisiones insensibles en contra de los pobres, los inmigrantes y los refugios, ¿qué significa ser misericordioso y llorar con ellos? ¿Podemos ser limpios de corazón y ser menos críticos? ¿Podemos ser manso, humilde y pobre de espíritu en esta generación muy individualista y egoísta? Para tratar de ser como Cristo puede dar lugar a una real persecución. Tal vez, esta sea el moderno martirio en nuestros días. Hoy en día, aceptemos la invitación a ser "bendecido" y unirnos a todos los santos, conocidos y desconocidos, en su lucha por la piedad. -Padre Satish Joseph |
AuthorAqui estan las homilias del Padre Satish de cada domingo. Archives
November 2022
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