Lecturas del dia

Dos veces en mi vida he hecho grandes mudanzas - en 1983, me fui de casa para entrar en el seminario y luego en 1999, me fui de la India para Europa y luego los Estados Unidos. Como la mayoría de ustedes ya saben, soy un aventurero.  Me encantan los nuevos lugares, probando comidas exóticas y doy la bienvenida a las nuevas experiencias.  La mayor parte del tiempo, sin embargo, mis nuevas experiencias terminan siendo agridulce. Dulce porque disfruto de cada nueva experiencia; amargo porque quiero que mi familia experimente lo que yo experimento. Recuerdo claramente que estuve bajo la Torre Eiffel durante el cambio del milenio.  Fue un momento muy electrizante.  Cuando la Torre Eiffel se desató en los fuegos artificiales más espectaculares, llame a mis padres desde un teléfono público.  Y yo recuerdo que dije a mamá y papá,  "Me gustaría que estuvieras aquí conmigo."  Fue lo mismo cuando visité la ciudad de Nueva York.  Me puse de pie a la noche en el medio de Times Square y llamé a casa otra vez desde un teléfono público.  Y yo les prometí que un día les traería a Nueva York para ver lo que estaba viendo.  Cumpli con mi promesa.  Mis padres han estado en Estados Unidos, no sola una vez, sino dos veces.  Y yo los lleve a Nueva York, a Washington DC a Filadelfia y a la Florida. Por un lado, quería que vieran lugares que sólo han visto en libros y revistas.  Por otro lado, yo quería compartir la experiencia con ellos, en el mismo lugar.  Del mismo modo, cuando mi mamá y papá visitan lugares en la India y Europa, que yo no he visitado, ellos siempre me dicen: "Me gustaría que estuvieras aquí con nosotros. "


Estoy seguro de que su experiencia no es muy diferente a la mía. Aquellos de ustedes que se preparan para enviar a sus hijos a la universidad por primera vez, estoy seguro de que temen la ausencia de su hijo.  Aquellos de ustedes cuyos hijos viven lejos y los que han perdido a alguien en la muerte, ¿Cuántas veces han anhelado estar con ellos! Es de esta manera que entiendo las palabras de Jesús en la lectura del Evangelio de hoy , cuando dice: " ... para que donde yo estoy, vosotros también puedan estar. " Jesús vino a nosotros de Dios, y él estaba a punto de volver a Dios.  Habiéndonos amado hasta el extremo, como diría Juan, él quiere que vayamos con él dónde El venía y adónde iba. En el contexto católico, el deseo de Jesús de ser uno con nosotros y nuestro deseo de ser uno con Dios se llama comunión. La homilía de hoy es acerca de la comunión.  Creo que la espiritualidad basada en la comunión es una manera muy católica de entender nuestra relación con Dios y los demás.

Tres cosas sobre la espiritualidad de comunión :

a) Comunión. Permítanme comenzar tomando la comunión con las palabras de Jesús en la lectura del evangelio de hoy. Cuando Tomás dijo a Jesús que los discípulos no sabían el camino a donde Jesús iba , dijo Jesús: "Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre, sino por mí. Si me conoces, entonces también conoces a mi Padre.  A partir de ahora me conoces y me habéis visto.  Y luego, cuando Felipe dijo a Jesús: "Señor, muéstranos al Padre," Jesús le dijo: "El que me ha visto, ha visto al Padre. ¿No crees que yo estoy en el Padre y el Padre está en mí?  Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta. El Padre que mora en mí hace sus obras. Creedme que yo soy en el Padre y el Padre está en mí."  Con estas palabras, Jesús revela la profundidad de su amor, la intimidad y la unión con Dios.  En la teología católica, Dios es comunión - Padre, Hijo y Espíritu.   Pero entonces, Jesús va un paso más allá.  Él invita a sus discípulos en esta comunión con Dios a través de él.  Jesús desea esta comunión cuando él dice que "va a preparar un lugar para nosotros."  Las palabras de Jesús muestran la profundidad de su amor por nosotros.  Muestra el tipo de relación, la intimidad y la comunión que Jesús desea con nosotros.  De hecho, esta comunión se explica toda la historia de la salvación . Desde el momento en que nuestros primeros padres pecaron, Dios ha querido llevar a los hombres en la comunión con El. Cada acto de Dios en la historia humana y cada palabra que Dios habló estaban destinadas a esta comunión. Y ahora, después de haber logrado la redención humana a través de Jesús, Dios nos invita a entrar en la misma comunión que Jesús tiene con Dios. Esta comunión nos devuelve al estado original que Dios quiso para nosotros en la creación.


b ) La implicación práctica de las palabras de Jesús es simple, pero puede cambiar vidas. La invitación de Jesús en la comunión exige un cambio de paradigma en la forma en que imaginamos la vida. Si examinamos nuestras vidas, pasamos mucho de nuestro tiempo, energía y recursos en el bienestar de las áreas profesionales, financieras y sociales (familia y amigos). En sí, todo esto no es malo. La pregunta que se plantea es la cuestión de la comunión en que Jesús nos invita. ¿Dónde cabe la invitación de Jesús a la comunión a dentro de todas estas cosas? Hay dos paradigmas que pueden estar trabajando en nuestras vidas. El primero consiste en tomar nuestra existencia terrenal muy en serio y de alguna manera dar cabida a la comunión con Dios en nuestras agendas apretadas. Del modo que podamos asistir a misa con regularidad o de vez en cuando, hacer espacio para la oración diaria o cuando necesitamos ayuda, leer las Escrituras cuando necesitamos  inspiración y hacer obras de caridad con sinceridad para ganar puntos con Dios. En este paradigma, la comunión no es más que un elemento más entre otros.  A veces puede haber una desconexión entre las actividades terrenales y la comunión. El otro paradigma es hacer que las actividades terrenales sean un medio de entrar en comunión con Dios en la tierra como será en el cielo. No es una tarea fácil, pero en la santidad y la eternidad no hay tareas fáciles . Las preguntas que nos hacemos son - ¿cómo mi trabajo diario me conecta integralmente a Cristo? ¿Cómo estoy usando mis recursos tanto personales como financieros para mejorar la comunión? ¿Cómo las decisiones que tomo en mi vida social ( en mis relaciones y en mi tiempo libre) mejoran la comunión? Cuando nos imaginamos la vida de esta manera, todos los aspectos de la vida están al servicio de la comunión con Dios. Le da un significado más profundo de las tareas mundanas de la vida diaria.


c ) Hasta el momento, he limitado mi reflexión a la comunión con Dios. Una de las cosas que separa a los católicos de otros tonos del cristianismo es nuestro énfasis en la comunión con los demás. Del mismo modo que Jesús no era solo preocupado por su comunión con Dios, sino también para llevar a sus hermanos y hermanas junto con él, así también nuestra comunión con Dios es incompleto si estamos solos ante Dios. Como Jesús, la comunión debe incluir a la comunidad. Vemos esto en la primera lectura de hoy. Había una división en la iglesia primitiva porque los griegos se sentían alienados. Inmediatamente, la iglesia se puso en acción para lograr la curación y de la comunión.  La eclesiología de Pablo (cómo entendemos la iglesia) es una eclesiología de la comunión. Si participamos en un solo pan y bebemos de sola una taza, entonces debemos estar en comunión. Por esta razón, Pablo siempre pedía individuos carismáticos en la iglesia primitiva a usar sus dones para el bien común, en lugar de a la bomba de su propio ego.  Por esta misma razón, Pablo siempre trató de sanar la división entre los Judíos y gentiles en la iglesia, entre ricos y pobres en las reuniones eucarísticas y entre las comunidades autosuficientes y comunidades de la iglesia en general. No es suficiente para nosotros buscar la comunión con Dios. Nuestra comunión con Dios debe mostrar en sí en la comunión que buscamos con el pueblo de Dios .


Al celebrar esta misa recordemos que esta misa es nuestra comunión con Jesús y a través de él con Dios. Paradójicamente, cuando entramos en comunión con Jesús, nosotros también entramos en comunión con los demás. Amén .

 Lecturas del Dia

La mayoría de ustedes saben que hace poco tuve una cirugía. He recibido mucho amor de los feligreses y amigos durante este tiempo. Pero hubo una persona que sufrió mi dolor conmigo - mi madre. Estar lejos de Dayton y ser incapaz de verme o cuidar de mí durante mi recuperación fue devastadoramente doloroso para ella.  El día antes de la cirugía, ella me hizo recordar de un incidente cuando por primera vez fui de casa para entrar en el seminario. Apenas tenía diecisiete años. Salir de la casa para ir al seminario fue la llamada más difícil que yo contesté.  Esta decisión fue aún más difícil porque no volvería a ver a mi familia durante dos largos años.  Mi madre y yo fuimos los más afectados.  Mi madre estaba muy orgullosa de mi y apoyaba  mi decisión, pero fue como si su hijo estaba siendo arrebatado de ella. Mis padres vinieron conmigo a Bangalore (aproximadamente 850 millas de mi casa) para  dejarme. Se quedaron conmigo unos días y luego llegó el día para que regresaran a sus hogares. Creo que este fue el día más difícil de nuestras vidas. Esa mañana asistimos a la misa en la capilla del seminario.  Cuando todo el mundo se habían ido de la capilla, mi padre , mi madre y yo nos quedamos en la capilla. Todos estábamos ahogándonos. Supongo que cada uno de nosotros todavía estaba pensando en lo que todo esto significaba. Colgado en la pared de la capilla estaba una imagen de la Virgen del Perpetuo Socorro. La leyenda detrás de la foto era de cómo el niño, Jesús tuvo una visión de su pasión y de la muerte inminente. En el miedo se encontró con su madre, que lo recogió y lo consoló.  En la imagen, esto es simbolizado por la caída de las sandalias de Jesús.  Tal vez mi madre sintió mis aprensiones.  Ella me llevó delante de la imagen de la Virgen del Perpetuo Socorro. Nosotros nos quedamos allí en un silencio aturdido. Ninguno de nosotros podía decir una palabra sin llorar. Y luego, reuniendo el coraje que sólo una madre puede, ella me dijo: “Hasta ahora he sido tu madre."  Y luego señalando a María, dijo: "A partir de ahora, ELLA será tu madre."  El día antes de mi cirugía, ella me confió a María una vez más.


Estoy relatando esta historia porque hoy es día de la madre. Quiero honrar a María, mi madre espiritual , Licy, mi madre de 76 años en la India, y todos de ustedes quienes son madres aquí presentes. Permítanme decir tres cosas acerca de las madres y la maternidad.

1 . Dios es Padre y Madre

En los últimos tiempos, he compuesto numerosas oraciones para numerosas ocasiones. Siempre comienzo mis oraciones con la dirección : "Dios nuestro Padre y  Madre." El otro día, alguien se molesto conmigo porque yo estaba dirigiendo a Dios como madre. Dijo que Jesús nos enseñó a llamar a Dios "Padre", y que yo me equivoco al dirigirme a Dios como madre.  Por supuesto, yo no sostengo que a mediados del siglo 14, el gran místico Julian de Norwich también se dirigió a Dios como padre y madre, o que hay numerosos pasajes en la Biblia que se refieren a las cualidades maternales de Dios. Si los hombres y las mujeres están hechos a imagen y semejanza de Dios, entonces Dios trasciende el género. Debido a esto, creo que una mujer tiene el privilegio de participar en la vida divina de una manera muy singular. Sólo una madre crea y nutre la vida como Dios lo hace. Este privilegio es el regalo de Dios para las mujeres. Al negar a Dios el título "madre"  negamos a las mujeres su papel divino en la vida humana. Durante siglos hemos asignado a la mujer un estatus más bajo simplemente debido a su género. Incluso hoy en día las estadísticas son alarmantes: casi una de cada cinco mujeres en Estados Unidos ha sido asaltado sexualmente en su vida, de acuerdo con un informe del 21 de enero de  2014 del Consejo de la Casa Blanca sobre Mujeres y Niñas.  Las estadísticas sobre el asalto sexual en nuestros colegios es chocante. Sólo en los Estados Unidos 4 millones de mujeres son abusadas físicamente por sus maridos o convivientes en cada año. Mientras que las mujeres son menos propensas que los hombres a ser víctimas de delitos violentos en general, las mujeres son de 5 a 8 veces más probables que los hombres de ser víctimas de una pareja íntima. La violencia por un compañero íntimo representa alrededor del 21 % de los delitos violentos que sufren las mujeres, la mayoría de las cuales son madres.  Como esta comunidad católica debemos honrar a las mujeres y las madres, porque Dios es también nuestra Madre.

2 . La maternidad es Santo

Desde una perspectiva cristiana, la maternidad supone una mayor dignidad a causa de la encarnación. Entre todas las opciones que Dios tenía, Dios vino a nosotros a través de una mujer.  Dios escogió a la maternidad como un medio a través del cual Jesús estaría presente para nosotros.  Esto hace que la maternidad sea la vocación más santa. Aquellos de ustedes que son madres hoy aquí, ¿puedo sugerirles que, primero, tomen conciencia de la dignidad sagrada de la maternidad y dar gracias a Dios por esto. También sugiero a ustedes que en una forma intencional y consciente y humilde afirmen la dignidad sagrada. En segundo lugar, cada vez que  luchan con las exigencias de la maternidad, cuando se encuentren que la gratitud es difícil de conseguir, cuando otros no valoran  su maternidad, o cuando ustedes encuentren que su papel en el hogar o la sociedad se pasa por alto, recuerden que Dios escogió  entrar en el mundo a través de alguien como tú.  Reclamar la santidad de su llamamiento, esa vocación. Y recuerde que la maternidad es un montón de trabajo, porque la santidad es un montón de trabajo.


3 . La maternidad es una responsabilidad impresionante

Cuando pienso en las madres, pienso en María y su relación con Jesús.  Pienso en cómo ella la concibió y lo nutre en el vientre, le dio a luz en circunstancias extraordinarias y huyó para salvar su vida.  Creo que la forma en que ella lo llevó al templo para la purificación, de la forma en que ella se fue cada año a Jerusalén para la Pascua, la forma en que ella se preocupó cuando lo perdió y se alegró cuando ella lo encontró. Pienso en lo que ella  pidió a su hijo para ayudar a otras personas en Caná y pienso en cómo estuvo a su lado, al pie de la cruz.  La maternidad es una responsabilidad impresionante.  Hoy, soy lo que soy porque mi madre cumplió su responsabilidad.  Hoy en día, dedico mi sacerdocio a mi madre y a María para que ella me confió. Como hijo, quiero honrar a Dios, que es como una madre, María, que es nuestra madre espiritual, mi propia madre en la India y a todas ustedes madres. Gracias por ser quienes son.


Hoy, en esta Eucaristía , oremos por las madres de todo el mundo. Que nuestra relación con María nos ayude a amar más profundamente a Jesús su  Hijo. Amén .


- Vi. Satish Joseph

Lecturas del Dia
Estoy seguro de que usted ha  escuchado lo suficiente acerca de Donald Sterling , el propietario de LA Clippers. También estoy seguro de que usted no quiere oír más sobre esto desde el púlpito.   Le prometo que no voy a torturarlos con los comentarios racistas de Sterling. Esto es lo que me desconcierta. No puedo comprender que en esta época, la gente todavía tenga esa visión prejuiciosa, intolerante y miope de la humanidad. ¿Acaso no somos lo suficientemente civilizados para saber que el color de la piel es sólo superficial? ¿Cuánto tiempo falta de que veamos el color de una persona, la nacionalidad, la religión o el género y la asignamos a esa persona la dignidad humana y el respeto básico? ¿Cuándo vamos a aprender a mirar a la humanidad como Dios nos ve? ¿Cómo la gente pierde  el panorama ?


Mi homilía de hoy es sobre el "panorama" y quiero hacerlo centrándome en la segunda lectura de hoy de la carta de Pedro.  En solo cinco versos, Pedro lleva a sus lectores de una vieja forma de pensar a un nuevo modo de vida visionario. Me gustaría parafrasear a la lectura de esta manera:


" Y si invocan como Padre a Aquél que imparcialmente juzga....

condúzcanse con reverencia durante el tiempo de su peregrinación ,

Ustedes saben que no fueron rescatados ... con cosas corruptibles ...

sino con la sangre preciosa de Cristo ....

... Para que vuestra fe y esperanza sean en Dios. "


1 . Primero, Pedro está hablando de la vida. Él llama a nuestra vida en la tierra "el tiempo de nuestra peregrinación". En la espiritualidad católica, la vida humana es a menudo comparado con una peregrinación, una estancia, un viaje.  Es un viaje ... como los discípulos en camino a Emaús en la lectura del evangelio de hoy. En el camino, hay una gran transición para estos dos discípulos de ver la vida con miopía a una visión de la vida en "panorama". Recordemos que al comienzo de su viaje  los dos discípulos estaban abatidos. Ellos no podían ver más allá de la muerte de Jesús. Ellos pensaban solo en el momento. Pero el desconocido en medio de ellos abrió el entendimiento para el "panorama" al relatar las Escrituras. Más tarde, en la fracción del pan, vieron el acontecimiento de Cristo y de su propia vida en una forma completamente nueva.  Esto fue tan significativo que cambiaron la dirección de su viaje de Emaús a Jerusalén.  Del mismo modo, Pedro está tratando de decirnos que si pensamos en la vida como un viaje, si constantemente tenemos en cuenta de dónde venimos y hacia dónde nos dirigimos, a continuación, incluso si la vida nos deja abatidos o si nos enfrentamos a las tragedias y las incertidumbres, la vista del "panorama" nos ayudará inmensamente. Esta semana entonces, renovemos nuestra perspectiva de la vida. Tal vez, veamos nuestra vida como una peregrinación, una estancia, un viaje, que pensemos acerca de dónde venimos, hacia dónde nos dirigimos y dónde estamos actualmente en nuestro viaje. Seamos conscientes de la visión “panorámica".


2 . En segundo lugar, Pedro está sugiriendo que nos conduzcamos "con reverencia durante este tiempo de nuestra peregrinación".  Pedro está sugiriendo intencionalidad aquí. Pedro está diciendo que somos seres libres e inteligentes que tenemos dentro de nuestro poder para pensar, hablar y actuar de cierta manera. Podemos elegir nuestro comportamiento. Podemos elegir la forma en que nos comportamos . Podemos determinar nuestras decisiones. Más específicamente, Pedro está sugiriendo que nuestra intencionalidad, nuestro comportamiento, nuestra conducta y nuestras decisiones se centren con reverencia. En otras palabras, debemos pensar, hablar y actuar como si fuese que todo lo que nos rodea sea santo. Una vez más, la historia de los discípulos en el camino a Emaús nos puede ayudar. La experiencia central de los dos discípulos era la fracción del pan. Ese fue el momento preciso en el viaje que todo se juntó para ellos. La Iglesia nos enseña que la Eucaristía es la fuente y cumbre de la vida cristiana. En otras palabras, nuestra vida debe comenzar con la Eucaristía y alcanzará su punto más alto en la Eucaristía. Esto significa que la Eucaristía no es algo que hacemos cuando se nos da la ganas, sino el evento de la firma de la semana. Todas las cosas deben fluir de ella y todas las cosas deben conducirse de ella. Cada semana nuestra vida debe comenzar en el altar y terminar en el altar. Si podemos poner la Eucaristía en el centro de nuestras vidas, entonces vamos a tratar todo lo demás en el medio de nuestra Eucaristía durante la semana como santo. Si, nuestro trabajo, nuestra vida familiar, nuestro deporte, nuestras relaciones, tienen que fluir  y salir de la Eucaristía, - este es el significado de conducirnos con reverencia. Este es la "panorama".


3. Y en tercer lugar, Pedro nos da dos razones para comportarnos de esta manera: en primer lugar, porque invocamos a Dios nuestro Padre al que juzga con imparcialidad; pero lo más importante, porque hemos sido rescatatos con la sangre preciosa de Cristo. Pedro era muy consciente de la división entre los Judíos y los gentiles en la iglesia.  Su uso del término "imparcial" en referencia a Dios no es accidental. Él estaba promoviendo deliberadamente a un Dios que no es parcial hacia cualquier raza, nación o pueblo. Por el contrario, de acuerdo con Pedro, Dios mira el "panorama" - que el mundo ha sido resacatado por la sangre de Cristo. Dios, en Cristo, ha abierto las puertas del cielo a cualquiera que esté dispuesto a aceptar el amor salvífico de Dios. Donald Sterling es sólo una figura de la celebridad de la creciente intolerancia en todo el mundo. En Siria, en Sudán del Sur, en Ucrania, en el racismo de en nuestro país, en  los sentimientos xenófobos y los contra inmigración, en las discriminaciones: del sexo,  económicas, religiosas y de clases, la gente pierde el "panorama".  ¿Qué significa para nosotros escuchar a Pedro hoy que en Cristo, Dios abrió las puertas de la eternidad para cualquiera que esté dispuesto a aceptar el amor salvador de Dios? Esto es lo que el desconocido también dijo a los dos discípulos en el camino de Emaús. Si Dios es imparcial, entonces, ¿qué significa eso para nosotros? ¿Qué hubiera pasado si los dos discípulos no invitaban al forastero a su casa para la cena de esa noche? Tenemos mucho que reflexionar sobre esta semana.


Aquí estamos en la fracción del pan, al igual que los discípulos en el camino a Emaús. Nosotros también estamos en un viaje. A medida que avanzamos en este camino , vamos a comportarnos con reverencia. Después de todo, Dios, que es imparcial nos ha redimido con la sangre de Jesús.

-Padre Satish Joseph