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23 de julio de 2017 -Orando para que Podamos orar

7/23/2017

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XVI Domingo Ordinario
Lecturas del Dia
Voy a comenzar mi homilía con unas pocas frases: “Un oído celoso escucha todo, y murmuraciones discordantes no son secretos” (Sab 1,10). Aquí está otra: “Un gran número de sabios es la seguridad del mundo” (Sab 6,24). Una más: “Nuestra vida es el paso de una sombra; y nuestra muerte no puede ser diferida, ya que se fija con un sello; y no se regresa”(Sb 2: 5). La última: “La edad es honorable que no viene con el paso del tiempo, no se puede medir en términos de años” (Sab 4: 8). Todas estas son del libro de la Sabiduría, el libro de donde se toma la primera lectura.


En la lectura de hoy, el autor se involucra en un monólogo con Dios y en el proceso describe a Dios. Tenemos la sensación de que el autor está en  oración. El fondo es éste - que el autor es capaz de entrar en las profundidades del misterio de Dios y la vida a causa del don de la sabiduría. Buscó con ansiedad y con ardor la sabiduría y se le dio la sabiduría (Leer Sb 7, 7-12). Como decía, “Si las riquezas son posesiones deseables en la vida, entonces, qué es más rica que la sabiduría que produce todas las cosas” (Sab 8: 5). Me gustaría centrarme en la lectura de hoy del libro de la sabiduría y el uso de las otras dos lecturas, sugerir algunas implicaciones prácticas.
Aquí están mis tres puntos para hoy:
  1. El Espíritu Santo de sabiduría. Permítanme comenzar con la segunda lectura de hoy. Pablo dice en la carta a los Romanos que “no sabemos cómo orar, pero que el Espíritu Santo intercede por nosotros con gemidos inefables ...” Este punto está muy bien documentado en la primera lectura de hoy de la sabiduría. El autor es capaz de orar en las palabras que él hizo a causa de la sabiduría que se le ha dado a él. El punto que se hizo es casi irónico - que con el fin de conocer a Dios, necesitamos a Dios (el Espíritu Santo). No sabemos cómo orar. No podemos hacerlo por nuestra cuenta. Sólo Dios puede hacernos más profundamente en el conocimiento de quién es Dios. Estoy proponiendo como implicación práctica que nos tomemos el tiempo esta semana para leer capítulos sabiduría 9 - 12. Es difícil no apreciar los puntos de vista del autor tiene en el misterio divino. Es precisamente en este momento que podemos buscar al Espíritu Santo de sabiduría como el autor del libro de la Sabiduría lo hizo. La sabiduría es un regalo. Lo más que lo buscamos y cuanto más lo deseamos, más es la posibilidad de que Dios nos de.
2. ¿Qué puedo decir acerca de Dios? Si se decide a leer sabiduría 9 - 12, se dará cuenta de las profundidades del misterio divino de que el autor ha entrado. Por ejemplo, dice profundas palabras como: “Por tu fuerza es la fuente de la justicia; su dominio sobre todas las cosas te hace indulgente con todos. Para mostrar su fuerza cuando se creyeron la perfección de su poder; y en los que te conocen, te reprenda temeridad. Pero aunque usted es maestro de la fuerza, juzgas con clemencia, y con mucha indulgencia nos gobiernas; por el poder, cada vez que se quiere, que asiste.”  Cada uno de nosotros hemos sido creyentes en todos los años que hemos estado en la religión. Sin compararse a sí mismo con el autor del libro de la Sabiduría o la gran mística, si tuviera que hacer frente a Dios en la forma en que el autor ha hecho, cómo vería eso? ¿Qué le dirías a Dios? ¿Qué  dirías acerca de Dios? si usted pudiera escribir como el propietario del libro de la Sabiduría, como habría de leer? Para aquellos de ustedes que realmente están buscando  crecer en su relación con Dios, que tipo de esfuerzo hace para obtener algunos resultados?. Ese es precisamente el punto de todas las lecturas de hoy - que los misterios de Dios y la vida están disponibles para cualquiera de nosotros. Sin embargo, hay que desear y buscar desde lo más profundo de nuestro propio ser.
3 -Orando para que podamos orar. El Evangelio de hoy está intrínsecamente conectado a la primera y segunda lectura. Las lecturas del Evangelio para el fin de semana pasada, este fin de semana y el próximo fin de semana, son parábolas de Jesús. Jesús eligió deliberadamente a hablar en parábolas. Como él mismo dice, “Abriré mi boca en parábolas, anunciaré lo que ha estado ocultos desde la fundación del mundo.” Estas parábolas no son los más fáciles de entender o interpretar. Incluso los discípulos piden a Jesús para explicar el significado de las parábolas a ellos. En otras palabras, necesitamos sabiduría para entender las parábolas. La sabiduría nos dice que las parábolas tienen un significado más profundo de la historia en sí.. Las parabola aumentan la comprensión sobre la vida, sobre el lugar de Dios en nuestras vidas, sobre nuestro lugar en la vida de Dios y tratan de explicar el universo y sus misterios. Las Parábolas nos ayudan a mirar la vida desde la perspectiva de Dios. Esta es la parte más difícil - que nos tomamos el tiempo de la vida para entender la vida; que hacemos un esfuerzo real para conseguir la sabiduría para que el esfuerzo genuino pueda poner en los lugares adecuados; que oremos ... para que el Espíritu Santo nos pueda ayudar a orar.
El Espíritu que nos da el don de la sabiduría es el mismo Espíritu que transforma el pan y el vino en el cuerpo y la sangre de Cristo. Veamos cómo el Espíritu Santo viene a nosotros para que podamos alabar y orar como conviene.
- P. Satish Joseph

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16 de julio de 2017- El Sembrador Generoso

7/16/2017

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XV Domingo Ordinario
Lecturas del dia
El uso de parábolas para enseñar las lecciones de la vida fue una de las estrategias más brillantes que usó Jesús. Además del hecho de que Jesús usó imaginarios y analogías de los eventos diarios para conectarse con su público, parábolas, por su naturaleza son de composición abierta. Podemos extraer múltiples significados de parábolas. Por lo demás, una parábola nunca se acaba de significados. La parábola del sembrador y la semilla es una de las parábolas más ricos de los evangelios.


Permítanme llamar al menos tres significados de la parábola del sembrador y la semilla.
  1. La generosidad de Dios. Para extraer el primer significado de la parábola del sembrador y la semilla, hay que entender las prácticas agrarias de la época de Jesús. Estudiosos de las Escrituras nos dicen que había un elemento de sorpresa en la forma en que Jesús narra la parábola. En su parábola, las semillas cayeron en diferentes tipos de suelos. En la vida real, esto no es lo que el agricultor palestino haría. El agricultor típico palestino era pobre. Él no tenía semillas que desperdiciar. El agricultor tenía que tener mucho cuidado de que las semillas sólo cayeran en tierra fértil que se había preparado cuidadosamente. Por otra parte, debido a que el agricultor palestino sembró las semillas con las manos, que iba a tener cuidado de no dejar que las semillas cayeran en suelo estéril. Sólo podía permitirse sus semillas a caigan en terreno que se diera  óptimo fruto. El hecho de que Jesús hace que las semillas caigan en varios tipos de suelos en una idea de la generosidad de Dios. En la parábola de Jesús, las semillas cayeron en todo tipo de suelos. En otro lugar en el mismo Evangelio, Jesús dice que Dios hace caer la lluvia sobre las buenas y malas por igual, y que el sol brilla sobre justos e injustos. Hoy en esta iglesia aquí, hay tantos tipos de suelos, ya que hay muchas personas. Las palabras de Dios han caído en todo tipo de suelos. Dios no ha hecho ninguna distinción entre ninguno de nosotros. Dios es un Dios bueno y la generosidad de Dios no tiene límites.
2. Nuestra generosidad debe coincidir con la de Dios. Hay un segundo significado dentro de la parábola. Un agricultor no siembra semillas sin esperar un rendimiento. El significado de la primera lectura de hoy, donde oímos a Isaías proclama: “Mi palabra no volverá a mí vacía, sino que hará mi voluntad y cumplirá el fin para el cual la envié”, está a punto de intencionalidad. La palabra de Dios es intencional, la palabra de Dios tiene un propósito, y la palabra de Dios da frutos - al igual que las semillas de un sembrador siembra. Un agricultor, como Dios, no se siembran semillas sin esperar un rendimiento. Siendo generosos en permitir que las semillas caen en todo tipo de suelos, Dios nos invita a ser tan generoso de la misma manera que Él es generoso. En otras palabras, la generosidad de Dios debe ser correspondido con nuestra generosidad. Con suerte, vamos a ser generosos con Dios, que es el dador de todo bien. Con suerte, también vamos a ser generosos con otro ser humano. Sí, no todo el mundo puede llegar a estar hasta el nivel que quisiéramos que estén. Sin embargo, Dios deja caer Su sol y la lluvia sobre todos. Con suerte, nuestra generosidad está dando sus frutos cien veces. Puede ser de sesenta veces? Incluso treinta esta bien si eso es lo mejor que podemos hacer. Sin embargo, siendo infructuosa no se respeta la generosidad de Dios.  

3. Conectividad. Hay un mensaje contemporáneo para nosotros en la parábola del sembrador y las semillas. Yo no vengo de una familia de agricultores o de la comunidad. Sin embargo, yo sé esto - que los agricultores, en particular, tienen un profundo sentido de conexión con la tierra. En todas las lecturas de hoy, de una manera u otra vemos la conexión integral entre Dios, los seres humanos y el resto de la creación. En la segunda lectura de hoy, Pablo dice: “Para la creación espera con gran expectación la revelación de los hijos de Dios; para la creación fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por aquel que la sometió, en la esperanza de que la creación misma será libertada de la esclavitud de la corrupción para participar en la gloriosa libertad de los hijos de Dios.” La interconexión de Dios, la creación, y nosotros es crítica. Es fundamental para el sustento de la creación de Dios. Cuando el Papa Francisco publicó su encíclica “Laudato Si” una de las principales tareas que presenta a la iglesia fue ver la conexión de todo. Él dice, “cuidar los unos de otros y la creación incluye la comprensión de que ‘todo está conectado’(n. ° 91) y que la economía, la política, la participación de la comunidad, y toda la tecnología afecta el futuro del planeta y de la humanidad. Es trágico que el cuidado del medio ambiente se haya convertido en un tema polémico, objeto de controversia y división ideológica. Nuestro futuro y el futuro de nuestras clases depende de nosotros respetando la conexión entre Dios, la creación, y nosotros.
En cada Eucaristía ofrecemos a Dios el “fruto de la tierra y del trabajo del hombre” - el pan y el vino. Dios transforma estas ofertas en algo mucho mayor y nos da de nuevo -la presencia real de Cristo. Cada Eucaristía es una celebración de la generosidad de Dios. A medida que recibamos la presencia real de Cristo, que podamos replicar la generosidad de Dios.
- Padre Satish Joseph


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2 de julio de 2017 - Dios es Bueno y Tambien debemos ser nosotros

7/2/2017

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XIII Domingo Ordinario
Lecturas del Dia

En lugar de una homilía como de costumbre, voy a compartir tres historias con usted. Estoy basando estas historias en la primera lectura de hoy, donde la bondad mostrada por extraños soporta un gran e inesperado fruto. En 2 Reyes 4: 8-16, una mujer influyente en Sunem fue bondadosa con el profeta Eliseo, que devuelve el favor por ella y su marido bendiciendo con un niño que siempre desearon. La lectura también muestra que en las formas más misteriosos, Dios es bueno todo el tiempo.

Aquí están mis tres historias:

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