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III Domingo de Cuaresma
Lecturas del dia (Mi homilía de hoy es poco diferente. Es un ejercicio de oración imaginativa. He tratado de entrar en la mente de la mujer samaritana y narrar su experiencia en primera persona). Ya sabes lo que es lo peor? Me trataron como los muebles - los más baratos. Los muebles más caros ... fueron manejado mejor que yo. Me casé con cinco de ellos. Ninguno de ellos lo hicieron por amor. Les di todo de mi. Yo cocinaba, limpiaba, les servía, pero nunca fui amada. Incluso tengo que sacar agua del pozo por mí mismo. La caballerosidad se ha extinguido! Tampoco había ninguna gratitud o aprecio. El hombre con quien vivo ahora es lo mismo. Yo esperaba que el sexto fuera la vencida. Soy una chica cuyos sueños nunca se harán realidad. ¿Crees que iba a aprender.
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II Domingo de Cuaresma
Lecturas del Dia Algunos católicos de los estados unidos se enfrentan a un gran enigma esta Cuaresma. El día de San Patricio que cae en un viernes. "¿Cómo no podemos comer bangers (una comida tradicional de Irlanda que contiene carne)?" "¿Puedo tomar cerveza verde, aunque haya tomado como desafío no tomar cerveza por la Cuaresma? "¡DIOS MIO! ¿Qué vamos a hacer?" Alguien me envió un correo electrónico preguntando si el arzobispo qué va a dar una dispensación general este año. ¿Qué digo? Podría decir: "¡Jesús no transformó las piedras en pan en el desierto!" En general, mi respuesta ha sido: "Depende de ustedes. ¿Qué significa para ustedes su abstinencia de Cuaresma? ¿Qué estás tratando de lograr a través de tu abstinencia cuaresmal? " Hoy, estoy eligiendo enfocarme en la carta de Pablo a Timoteo (que es nuestra segunda lectura). Esta lectura nos ayuda a entrar en el significado más profundo de la Cuaresma y de la vida. Aquí están mis tres implicaciones prácticas para la segunda semana de cuaresma.
2. Ser Santos. Además del hecho de que a veces nuestro plan o proyecto cultural choca con la Cuaresma, tenemos que recordar constantemente el propósito más profundo de la Cuaresma y nuestras penitencias de Cuaresma. Las palabras de Pablo a Timoteo son útiles para mí. Pablo dice: "Cristo nos ha salvado para que seamos santos". En otras palabras, no sólo nuestras penitencias de Cuaresma, sino el propósito de la vida cristiana es la santidad. Pablo nos lleva aún más lejos. Él dice: "Él nos ha llamado a una vida santa, no según nuestras obras, sino según su propio designio". Esto significa que la santidad no es algo que hacemos, sino que la santidad es lo que Dios puede hacer en nosotros. Pablo presenta un cambio de paradigma en la forma en que imaginamos la santidad. Esto tiene implicaciones para nosotros durante la Cuaresma. A medida que entramos en la segunda semana de Cuaresma, y como nuestras penitencias de Cuaresma empezamos a soportar, nuestra reflexión debe centrarse en una pregunta más profunda: "Durante esta Cuaresma, estoy tratando de hacer algo por Dios o ¿Dios está logrando algo en mí? " "¿Esta Cuaresma, estoy tratando de hacer un favor a Dios a través de mis penitencias de Cuaresma o Dios me lleva a la santidad?" "¿Estoy abierto a la conversión?" "¿Tiene Dios la libertad de transformarme en quien Él quiere que sea ? "Esta Cuaresma, ¿tenemos el valor de dejar a Dios suelto en nuestras vidas? 3. Jesús se nos ha aparecido. Toda la historia de la conversión de Pablo descansa en su afirmación de que Cristo se le apareció. Tal vez por eso en la segunda lectura de hoy dice: "La gracia concedida a nosotros en Cristo Jesús ... a través de la aparición de nuestro Salvador Jesucristo", Pablo estaba hablando no sólo de su experiencia personal sino también de la encarnación de Cristo. El relato evangélico de la transfiguración fue la aparición de Jesús a sus discípulos en toda su gloria. Tan importante como la transfiguración fue desde la perspectiva de Jesús, pero estoy optando por reflexionar sobre el significado de este evento desde la perspectiva de los discípulos. De hecho, podemos dividir la vida de los discípulos en dos mitades: la vida antes de la transfiguración y la vida después de la transfiguración. Hasta ahora, imaginaban que el Mesías era una figura divina que liberaría a la nación de la esclavitud. La aparición de Jesús a través de la transfiguración, sin embargo, dio a los discípulos una visión más profunda y mayor de la vida y la visión de Jesús. A partir de este momento, su discipulado sería completamente diferente. Así también para Pablo, su vida antes de la aparición de Jesús y después de su aparición fueron dos realidades completamente diferentes Esto tiene implicaciones para nosotros. Nosotros también somos un pueblo post-transfiguración. De hecho, somos un pueblo post-resurrección. Eso tiene que significar algo. Cada semana celebramos la Eucaristía; Cada semana recibimos el cuerpo y la sangre de Cristo; Cada semana somos enviados al mundo con la presencia real de Cristo ... esto tiene que significar algo. Cuando entramos en la segunda semana de Cuaresma, nos preguntamos: "Lo que Cristo estaba tratando de lograr en sus discípulos a través de su transfiguración, ¿puede Cristo hacer lo mismo en nosotros? Esta Eucaristía es nuestra montaña de transfiguración. Como Pedro, bebamos todo. Ponemos a Cristo en libertad en nuestras vidas y dejemos entonces manifestar a Cristo al mundo a través de nosotros. -Padre Satish Joseph I Domingo de Cuaresma
Lecturas del dia Cada año, separamos cuarenta días fuera de los 365, para el ayuno, la abstinencia, la penitencia y la oración. Si realmente pensamos en ello, parece extraño que un pueblo entero se someta a dificultades extras. El resto del año, intentamos hacer la vida más fácil. El resto del año nos esforzamos por evitar las dificultades, los inconvenientes y el dolor. Y sin embargo, durante cuarenta días, nos sometemos libre y voluntariamente a las penitencias de Cuaresma. ¿Por qué? ¿Por qué nos ponemos a disposición de las dificultades? Simplemente por tradición? ¿O es sentimiento de culpa? ¿Hay un significado más profundo a nuestras penitencias personales de Cuaresma? Tal vez el contraste entre la primera lectura y la lectura del Evangelio nos ayude a reflexionar más profundamente sobre la Cuaresma. La primera lectura describe la escena de dos personas en un jardín en contraste con la lectura del evangelio que describe la escena de un hombre solitario en un desierto. Me gustaría enfocar el contraste entre estas dos historias para extraer tres implicaciones prácticas para nosotros. 1. El Jardín contra el desierto. El primer hombre y la primera mujer estaban en un jardín. Un jardín simboliza la vida, el rejuvenecimiento, el descanso, la relajación y la felicidad. De hecho, Dios creó a los seres humanos y los colocó en el jardín porque Dios vio cómo era buena la creación y quería que fueran felices. Jesús, por el contrario, estaba en un desierto. En la Biblia, el desierto simboliza numerosas realidades espirituales. En el libro de Éxodo, el desierto se convirtió en un lugar de castigo. Pero el desierto es también un lugar de soledad y esperanza. El desierto era donde la gente se retiraba para tener intimidad con Dios. Jesús entró en el desierto por dos razones. Primero, para entrar en la totalidad de la existencia humana. Él debe ser tentado como los primeros seres humanos hasta cada persona humana hoy en dia. Segundo, entró en el desierto para vencer al pecado y al sufrimiento humano. Mientras que el primer hombre y la mujer entregaron su humanidad, Jesús debe recuperar esa misma humanidad para la raza humana. Implicación práctica: Recordemos que las observancias de Cuaresma están destinadas a recordarnos que estamos en un viaje desde el jardín al que llegamos al jardín al que vamos. Mientras tanto, nuestra vida en la tierra, en realidad, es nuestro desierto. Un día, con Jesús, la creación será tan buena como cuando Dios la creó por primera vez y volveremos al jardín y seremos felices. Un día, seremos una vez más la imagen en la que Dios nos creó - sin pecado y sin sufrimiento. Entramos en los cuarenta días de la Cuaresma para recordarnos nuestro origen y nuestro destino. Hoy, reflexionemos sobre nuestras observancias de Cuaresma y, como Jesús lo hizo, conécte moslas con nuestro viaje a la eternidad. 2. Solidaridad en el desierto. El primer hombre y la primera mujer estaban en una tierra de abundancia. Dios les había dado frutos de la tierra y criaturas del mar y tierra como alimento. El jardín simboliza la fertilidad y la abundancia. La única restricción que se les imponía era abstenerse de comer del fruto de un árbol. El desierto, por el contrario, simboliza la esterilidad. Jesús entró en el desierto para experimentar el hambre de la humanidad - tanto del cuerpo como el alma. Jesús ayunó en solidaridad con cada uno de nosotros. El ayuno de Jesús nos llevará finalmente a la mesa eucarística que alimenta nuestros cuerpos y nuestras almas. Implicación práctica. Si nuestro ayuno es por nuestro propio bien o para que nos sintamos bien acerca de nosotros mismos, entonces hemos desperdiciado nuestros esfuerzos. En cambio, como Jesús, nuestro ayuno debe ser en solidaridad con aquellos que tienen hambre en cuerpo y alma. Quisiera llamar su atención a nuestro Proyecto Cuaresmal de Almsgiving. Puedo pedirle que eche un vistazo a la siguiente página web http://www.crs.org/media-center/syrian-refugee-crisis-7-things-you-can-do-help, y en solidaridad con la gente Que necesitan de nuestra generosidad, que los hagamos parte de nuestra mesa eucarística? 3. Uno mismo versus Dios. El tercer contraste entre la primera lectura y la lectura del evangelio es el yo frente a Dios. El primer hombre y la primera mujer pusieron a sí mismos y a sus necesidades antes que Dios y la voluntad de su Creador para ellos. Aunque eran felices en una tierra de abundancia, no podían trascender. En contraste, en el desierto, Jesús trasciende a todas las tres tentaciones. Al negarse a cambiar las piedras en pan, al negarse a poner a prueba a Dios, y al rechazar al glamour del poder, la fama y la gloria, Jesús somete su voluntad total e incondicional a Dios. Jesús hizo esto otra vez en el jardín de Getsemaní y luego en la cruz. Sin embargo, lo crucial es que Jesús fue capaz de someterse a Dios al final de su vida porque también lo hizo en los eventos cotidianos de su vida. Su vida cotidiana lo preparaba para el último sacrificio. Implicación práctica. La Cuaresma y las observancias de ella están destinadas a hacernos mejores personas. La idea de "renunciar" a las cosas sólo para volver a ellas con venganza después de Pascua es superflua. Como Jesús, nuestros cuarenta días con Jesús en el desierto están destinados a reclamar la imagen en la que Dios nos creó. La Cuaresma pretende crear un hábito de solidaridad con los pobres. La Cuaresma está destinada a ayudarnos a trascender en el amor genuino de Dios y del prójimo. La Cuaresma está destinada a hacernos santos para el resto del año, de hecho, para el resto de nuestras vidas. Que esta Eucaristía sea nuestro refugio constante mientras atravesamos el desierto. Pero recordemos también que hacemos esto no solos, sino en solidaridad unos con otros, especialmente con los pobres. Amén. - Padre Satish Joseph |
AuthorAqui estan las homilias del Padre Satish de cada domingo. Archives
August 2021
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