XXXI Domingo ordinario
Lecturas del dia

Este es mi primer año como ciudadano ... y estoy a la espera de votar !!! La campaña electoral en esta ocasión ha sido brutal. Esta ha sido la campaña más negativa de todas las campañas. Los candidatos han hecho todo lo posible para llevar a cabo ser los peores oponentes. El objetivo es hacer que la otra persona se vea mal, para que el candidato se vea mejor . Creo que una campaña debe mostrar  lo mejor de si para que los votantes puedan decidir quién es el mejor. Cómo votante por primera vez en los EE.UU., en lugar de elegir al mejor entre los mejores, estoy teniendo que elegir el menor de los peores.

Lecturas del Dia
He vivido en los Estados Unidos durante catorce años. Soy residente permanente. Muchas personas me han preguntado si estoy listo para obtener la ciudadanía. Hoy, nada de este gran país me impide solicitar la ciudadanía.  Sin embargo, hay un problema. Si yo solicito la ciudadanía, tengo que descartar mi ciudadanía india y entregar mi pasaporte indio. Tengo que cambiar mi lealtad a la bandera que me encanta saludar desde hace 48 años y prometer mi lealtad a una nueva bandera. No he sido capaz de decidirme a hacer eso por el momento. Me gustaría poder ser el ciudadano de estos dos países, pero eso no es una posibilidad. Así que he decidido que mientras mis padres están vivos, que voy a seguir para mantener un pasaporte indio y ser un ciudadano indio.


Todos sabemos que el poder y el significado de las lealtades. En el matrimonio, cuando cambiamos puestos de trabajo, cuando nos movemos a nuevos lugares, a tener hijos, a comprar de nuevas viviendas, constantemente creamos y forjarmos nuevas alianzas. Cuando Jesús preguntó a sus discípulos: "¿Quién dicen que soy yo", tal vez él no estaba pidiendo a sus discípulos a forjar una alianza con él todavía. Así como yo no estoy dispuesto a cambiar mi lealtad de mi país de nacimiento a un nuevo país, tal vez no fueron los discípulos dispuestos a prometer su lealtad a Jesús. Pero a medida que los acontecimientos de su vida se desarrollaba y su verdadera identidad emergía, los discípulos se veían obligados a prometer su lealtad a él. Y tuvieron que hacer esto no sólo por su bien y el de ellos, sino también por el bien de la Iglesia, que Jesús dijo que construiría sobre Pedro, la roca. Así que hoy, como escuchamos la palabra de Dios y adoramos a Dios en esta Eucaristía, nosotros también estamos obligados a reflexionar sobre la madre de todas las lealtades - nuestra lealtad a Cristo y a su Iglesia. Aquí hay tres puntos sobre que reflexionar.


a) ¿ Ha aceptado a Jesús como su Señor y Salvador? Como católicos, nuestros hermanos evangélicos probablemente nos hicieron la pregunta, "¿Has aceptado a Jesús como su Señor y Salvador personal?"  Nosotros los católicos consideramos esta cuestión como la antítesis de todo lo católico. Sin embargo, esa es la cuestión más importante que Jesús preguntó a sus discípulos: "¿Quién decís que soy yo?" Esta pregunta contiene una realidad muy significativa - la realidad de que la fe, ante todo, se trata de una relación; que en el centro de nuestra fe sea la persona de Jesucristo. A pesar de que esta pregunta es a menudo visto como principalmente una cuestión protestante, siempre ha sido central en el catolicismo. Los dos Papas más recientes, por ejemplo, tienen esto que decir acerca de Jesús como nuestro Señor y Salvador personal: Papa Benedicto XVI en su encíclica, Deus Caritas Est, escribe: "Ser cristiano no es el resultado de una decisión ética o una noble idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una persona, que da a la vida un nuevo horizonte y una orientación decisiva. "(EG 7) Nuestro actual Papa Francisco hace más hincapié en la dimensión personal de nuestra relación con Jesucristo cuando dice, “Invito a todos los cristianos, en todas partes, en este mismo momento, a un renovado encuentro personal con Jesucristo, o al menos una apertura a dejarlo que


El los encuentre ; Les pido a todos ustedes a hacer esto indefectiblemente todos los días."  En otras palabras, cualquier cosa católica es solo algo social sin nuestro encuentro personal y la relación con Jesucristo.


b) "Sobre  esta piedra edificaré mi Iglesia." Si el énfasis evangélico (protestante) está en la relación personal con Jesucristo, la fuerza dentro del catolicismo es su énfasis en la iglesia dentro de la cual la confesión personal de uno con Cristo es vivida. Es importante señalar que en la lectura del evangelio, inmediatamente después de que Pedro hace su confesión, Jesús basa  su confesión en dos cosas: Dios el Padre y  la Iglesia. Así que Jesús dice a Pedro: "... la carne y la sangre no te ha revelado esto, sino mi Padre celestial. Y yo te digo a ti que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia ... ".


¿Cómo entendemos la iglesia? La iglesia, como el Jesús de la tierra es a la vez humano y divino. La iglesia es terrenal y santa, y es llamada por Dios para ser una comunidad de discípulos, cumpliendo la obra de Dios. La iglesia es a la vez el cuerpo de Cristo y el cuerpo de Cristo en el mundo. Esta iglesia es a la vez una expresión del amor de Dios por el mundo y de la lealtad del creyente con Dios en Jesucristo. El propósito de esta iglesia divino-humana es doble: en primer lugar, la iglesia se convierte en un lugar donde nuestra fe en Cristo se vive. En otras palabras, es en la Iglesia y a través de la iglesia que nuestra confesión personal de Cristo se expresa. En segundo lugar, la Iglesia promueve la obra salvadora de Cristo en el mundo. Cristianismo sin la iglesia es sólo la mitad--cristiana.


c) Lealtad a Cristo y a la Iglesia en un mundo moderno. Pero hay otra realidad que también es evidente en el mundo. Tanto el ateísmo (que es lo contrario de una confesión personal de fe en Jesús / Dios) y la religión organizada (que es lo contrario de la tierra a nosotros mismos en una comunidad de la iglesia) están en un crecimiento rápido. El Índice Global de Religiosidad y Ateísmo en 2012 encontró que el número de estadounidenses que dicen que son "religiosos" se redujo de 73 por ciento del 2005 a 60 por ciento en 2012. La religión de más rápido crecimiento en el mundo de hoy es "ninguna religión." Del mismo modo, el porcentaje de católicos en Estados Unidos que se consideran miembros "fuertes" de la Iglesia Católica Romana tiene la más baja en 2012 sólo el 27% de los católicos estadounidenses se llamaban a sí mismos "fuerte" católicos. ¿Qué significa todo esto? Por un lado, hoy Cristo nos está haciendo la misma pregunta que le hizo a Pedro: "¿Quién decís que soy yo?" Y asegurar la iglesia en contra de la destrucción. Por otro lado, tenemos un mundo en el que el poder de la religión y la iglesia están disminuyendo. ¿Cómo debemos responder? A veces podemos encontrar defectos en las personas que ya estan convertidos en  ateos o en los no religiosos.Les  sugiero  más bien que hoy reflexionemos sobre la profundidad de nuestra confesión personal de Cristo y la vida auténtica de nuestra fe en el medio de la iglesia de Cristo. ¿Cuál es la calidad de nuestra propia fidelidad a Cristo? ¿Mostramos esta lealtad en nuestra propia compasión, misericordia, amor y abnegación a Cristo? Y ¿qué pasa con la Iglesia? Como iglesia de Cristo ¿Damos testimonio de la misma compasión y misericordia de Cristo? ¿Estamos dispuestos a ser lo que el Papa Francisco llama "magullado, herido y sucio, ya que ha estado fuera de las calles", en lugar de una iglesia que está preocupada por su propia seguridad? Es nuestra idea que nuestra iglesia  sea  acogedora, abierta, compasiva, misericordiosa y dinámica?


Hoy, cuando venimos a recibir la comunión, Cristo nos hace la misma pregunta que le hizo a sus discípulos: "¿Quién decís que soy yo?" Como los discípulos nos vemos obligados a ser fieles a Cristo y a su Iglesia. Amén.

-Padre Satish Joseph

Lecturas del dia

Jueves por la noche , yo estaba en el hospital (otra vez) para dar los últimos sacramentos a Greg O'Connell. Greg sólo tenía sesenta años. Se había quedado en el hogar de ancianos y se lesionó su cabeza muy seriamente. Sólo su hija y su amiga estaban con él mientras estaba muriendo. En tiempos como estos, normalmente tomo el tiempo para explicar a la familia el significado de los últimos sacramentos y los invito a participar.  Les explico cómo éstos Sacramento son tanto para la comodidad y el consuelo de la familia afectada como lo es para el bienestar de la persona quien está muriendo.  Cuando le dije todo esto a la hija de Greg, ella me dijo: "Yo no soy una persona religiosa. Yo estoy bien. Por favor, haz lo necesario para él. "  Me tomé el tiempo para explicarle que nuestras relaciones personales son tan importantes para Dios como lo son para nosotros.  Le expliqué que todos estamos íntimamente conectados cuando celebramos estos últimos Sacramentos - Dios, la persona muriente y nosotros. En la despedida final, la hija de Greg vino y se paró al lado nuestro. Y a pesar de que ella no estaba totalmente convencida de mi explicación, ella hizo una despedida a su padre en nombre de Dios.  El punto que estoy tratando de hacer es que hay diferencia entre estar mirando morir a alguien como espectador y ser íntimamente parte de esa muerte.


Hoy celebramos el Domingo de Ramos. Con esta celebración entramos en la Semana Santa. Esta semana se conmemora la muerte otra persona. Toda la semana nos estamos preparando para un evento en el que Dios abrazara a la muerte por amor hacia nosotros. Y hay muchas posturas que podemos tomar. Podemos solo mirar los eventos que pasan o podemos participar. Quiero ofrecer tres puntos para que reflexionemos sobre la medida que entramos en el más sagrado de todas las semanas.


1 . Reviviendo la historia de Jesús. Yo había dicho a la hija de Greg que los últimos sacramentos no son sólo para los moribundos, sino también para nosotros. Yo estaba tratando de conectar a su padre que iba a morir, ella, y el futuro que Dios nos ofrece. Como cristianos, somos capaces de conectar el pasado, el presente y el futuro de una manera perfecta. Sí, podemos volver a vivir en el presente lo que Jesús hizo por nosotros en el pasado; y podemos traer lo que nos espera en el futuro hacia el presente. Al entrar en la Semana Santa, entonces, estoy sugiriendo que nosotros no sólo pensemos en lo que Jesús ha hecho por nosotros.  Lo que sugiero es que no nos limitemos a recordar lo que Jesús ha hecho por nosotros. Ni siquiera estoy sugiriendo que simplemente recreemos lo que Jesús hizo por nosotros. Estoy sugiriendo que lo REVIVAMOS. El Jueves Santo, no seamos un simple espectador, sino que estemos presente en la misa de la Última Cena con Jesús. Permita que Jesús lave  nuestros pies. El Viernes Santo, que sintamos los latidos del corazón de Jesús, sintamos su dolor y entremos en su muerte.  Seamos como María, Juan y sus otros amigos que estaban con Él en el pie de la cruz. El Sábado Santo, lloremos con la familia de Jesús y nuestra familia de la iglesia. Que Revivamos la historia de Jesús. Yo creo que si hacemos esto, entonces en la Pascua, también vamos a experimentar la alegría genuina de la resurrección de Jesús. No seamos solamente espectadores esta Semana Santa .


2 . La historia de Jesús es Mi Historia / Nuestra Historia . ¿Por qué estoy sugiriendo que revivamos un acontecimiento que sucedió hace dos mil años? Porque al final de todo esto nos damos cuenta que esto no es sólo la historia de Jesús. Esta es nuestra historia . Hay una diferencia entre aquellos para los que la Semana Santa y la Pascua tienen sentido y para los otros para los cuales es como cualquier otra Pascua. El primer grupo de gente se da cuenta de que el sufrimiento de Cristo fue el nuestro, su dolor era realmente nuestro y que esa cruz debería haber sido nuestro destino.  Aquellos para quienes el Jueves Santo , Viernes Santo y Sábado Santo tiene sentido son aquellos para los que la historia de Jesús y nuestra historia se han convertido en UNO. Una vez más, entonces, que nuestra vida se mezclen con la vida y muerte de Jesús. Una vez más, vamos a ver a Jesús en nuestras vidas y veamos el suyo en la nuestra. Les invito a vivir su historia a través de la historia de Jesús . Recuerden, si REVIVIMOS la vida y muerte de Jesús, entonces su resurrección será nuestra también.


3 . Orar la historia. Quiero sugerir una forma muy práctica para revivir la historia de Jesús . El año pasado, tomé el enfoque de la oración imaginativa. Decidí asumir un personaje de la historia de Jesús. El año pasado decidí ser Nicodemo. Este año, me gustaría ser el discípulo Juan. Quiero volver a vivir los acontecimientos de la Semana Santa desde la perspectiva de Juan. ¿Puedo sugerir a ustedes lo mismo? Los invito a leer la pasión de Jesús en algunos de los evangelios y asumir un carácter. Reviva la historia de Jesús desde la perspectiva de este personaje. Use su creatividad imaginativa. Utilice el evangelio como una guía, pero luego cree su propia historia en torno a la historia de Jesús. Usted puede incluso llevar un diario y escribir su experiencia. Esta es la mejor manera de evitar ser un espectador. Esta es la mejor manera de encontrar un significado en las celebraciones de la Semana Santa. Esta es la mejor manera de participar. Esta es la mejor manera de hacer que su historia y la historia de Jesús se conviertan en uno .


Me gustaría invitarles a cada uno de ustedes a revivir toda la historia de la Semana Santa. Por favor, no se ausenten  en la celebración del Jueves en la Cena del Señor,  recordar la pasión y muerte de Jesús el viernes Santo, y la expectativa esperanzadora del Sábado Santo . Por favor no seamos un espectador mas . Vamos a REVIVIR los acontecimientos de nuestra salvación. Amén .


Fr . Satish Joseph

Lecturas del dia

¿Cuántos de ustedes piensan que son perfectos? ¿Cuántos de ustedes piensan que son santos? Esta pregunta es para las parejas: ¿Cuántos de ustedes piensan que su cónyuge o pareja es santo? Esta es para los niños: ¿Cuántos de ustedes piensan que sus padres son santos ? ¿Son perfectos? Y aquí vá la última pregunta: ¿Qué hace a alguien santo? ¿Qué espero de ver en una persona santa ?


Antes de seguir adelante, permítanme aclarar por qué estamos hablando de la santidad. En la primera lectura, Dios le dice a Moisés: “Habla a toda la congregación de los Israelitas y diles: ‘Santos serán porque Yo, el Señor su Dios, soy santo" ( Lev 19:2) . En otras palabras , la santidad es una invitación de Dios. En la segunda lectura la llamada a la santidad viene en una cuestión más convincente, "¿No saben que ustedes son templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en ustedes?" ( 1 Corintios 3:16 ) En la lectura del evangelio , Jesús , continuando con el Sermón del Monte , dice a sus discípulos: "Por tanto, sean ustedes perfectos como su Padre celestial es perfecto." ( Mt 5, 48 ) En todos estos pasajes , la santidad o perfección no se presenta como una opción. Sino como el verdadero objetivo del discipulado cristiano .


Me gustaría ofrecer tres implicaciones prácticas en el tema de la santidad.


1 ) La santidad es una virtud positiva. Déjenme decirles de nuevo: La santidad es una virtud positiva. La razón por la que digo esto es porque muy a menudo algo muy positivo se entiende de forma muy negativa. Por ejemplo, cuando oramos por la paz en Siria, Irak , la República Centroafricana,Venezuela y la paz en el mundo, lo que queremos decir es que haya un fin a la violencia. Pero la paz es mucho más que la ausencia de violencia. La paz implica la reconciliación, la justicia, la libertad, y desde la perspectiva cristiana , la espiritualidad y la fe. Del mismo modo, durante mucho tiempo, pensé en la santidad como la ausencia de pecado. Durante mucho tiempo, pensé que estaba teniendo un buen día si yo no hacia nada malo. Más tarde, pensé que si decía las oraciones de la mañana y la tarde cada día y no pecaba que eso era la santidad.  A medida que crecía más en mi vida espiritual me di cuenta de que la santidad es algo más que las oraciones de la mañana y de la tarde y evitar irregularidades. La forma en que la Escritura habla de la santidad es en buscar activamente lo que es verdadero, justo y bueno. La santidad y la perfección son sobre el personaje que desarrollamos y el tipo de personas en que nos convertimos. La santidad es la búsqueda del discipulado .


2 ) La santidad es una invitación. Quiero dar un paso más en la reflexión sobre la santidad. Por lo menos, en mi vida, no era raro para mí pensar que mi santidad viene de mis acciones. En un día que mi oración diaria ha sido satisfactoria o que hice algo bueno a otra persona, o en un día que yo estaba completamente conectado cuando celebraba la Eucaristía, sentía que yo era santo. Sin embargo, cuanto más pensaba que la santidad era en mi acciones, más arrogancia y prejuicios yo tenía. La lectura de hoy corrige esa idea errónea. La fuente de la santidad no está en nosotros. Como Dios dice al pueblo de Israel : "Sed santos, porque yo soy santo ! " En otras palabras , la santidad viene del hecho de que Dios nos invita a participar en la vida de Dios. Dios es la fuente de nuestra santidad . Nuestra oración no nos hace santos, El Dios que nos encontramos en la oración nos hace santos . Nuestra piedad no nos hace santos, Dios, que es el objeto de nuestra piedad nos hace santos . Nuestra presencia aquí en la Eucaristía no nos hace santos , sino que es el Dios que nos encontramos es el  que nos hace santos . Si usted sufre de la justicia propia o ser sentencioso , por favor recuerde que cualquier santidad que tenemos no es mérito nuestro  , sino de Dios .


3 ) La santidad es acerca de las relaciones . Permítanme traer ambos puntos anteriores juntos en este tercer punto. Santidad sería muy fácil, si no había nadie más en la faz de la tierra. Si la santidad era acerca de la oración y evitar hacer el mal, entonces no sería una meta en la vida. Las lecturas de hoy  conectan santidad con las relaciones. Me explico. En primer lugar, la fuente de la santidad es nuestra relación con Dios. Cuando Dios dice "Sean santos serán porque Yo, el Señor tu Dios, soy santo" es una invitación a participar en la vida de Dios.  Sin duda, entonces, la oración, la lectura de las Escrituras, la misa y la piedad son expresiones de nuestra relación con Dios. Sin embargo, en la misma lectura, el estado de ánimo cambia muy rápidamente acerca de nuestra relación con los demás. La primera lectura que tenemos hoy es bastante fragmentada . De los veinte versos impares del capítulo 19 que deberíamos estar oyendo, sólo oímos cuatro. Muchos de los mandamientos que siguen el mandato de Dios a Israel para ser santos, son seguidos por los mandamientos que se centran en el respeto, la sinceridad, la justicia, la verdadera preocupación y el amor por los demás. Por ejemplo, Dios dice: "Cuando siegues la cosecha de tu tierra, no segarás hasta los últimos rincones de tu campo, ni espigarás el sobrante de tu cosecha. Tampoco rebuscarás tu viña, ni recogerás el fruto caído de tu viña; lo dejarás para el pobre y para el extranjero. " O, de nuevo , " No hurtarán, ni engañarán, ni se mentirán unos a otros."  Y otra vez :" No maldecirás al sordo, ni pondrás tropiezo delante del ciego, sino que tendrás temor de (reverenciarás a) tu Dios. .... No harás injusticia en el juicio; no favorecerás al pobre ni complacerás al rico, sino que con justicia juzgarás a tu prójimo.  No andarás de calumniador entre tu pueblo; no harás nada contra la vida de tu prójimo.  " ( Lev 19:4-16 ) Y luego, continua con las lecturas de hoy, donde Dios dice :" No odiarás a tu compatriota en tu corazón; ciertamente podrás reprender a tu prójimo, pero no incurrirás en pecado a causa de él. 18 No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino que amarás a tu prójimo como a ti mismo." ( Lev 19 , 17-18) Por supuesto, Jesús va más allá de estos mandamientos muy pequeños en la lectura del evangelio, cuando dice: "no resistan al que es malo; antes bien, a cualquiera que te abofetee en la mejilla derecha, vuélvele también la otra.  "Aún más radical es la orden: " os digo : Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persigan , para que seáis hijos de vuestro Padre celestial .... "amen a sus enemigos y oren por los que los persiguen, 45 para que ustedes sean hijos de su Padre que está en los cielos; porque El hace salir Su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos”, Jesús conecta la santidad con nuestras relaciones con los demás. Y luego está nuestra relación con nosotros mismos. Pablo, en la segunda lectura de hoy hace la pregunta , " ¿No saben que ustedes son templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en ustedes? ( 1 Corintios 3:16 ), sólo afirma lo que dije antes, que nuestra santidad viene de Dios. Por otro lado , Pablo también nos está convenciendo de la santidad de toda persona humana. Como discípulos, cada uno de nosotros debe ser profundamente conscientes de nuestra propia santidad. Por nuestro bautismo, el Espíritu Santo mora en nosotros. En cada Eucaristía , invitamos a todo nuestro santo Dios en nuestro ser más interno. Para poner las palabras de Pablo de manera diferente, lo que sí sabemos que cada uno de nosotros es un templo de Dios. Esa es la fuente de nuestra santidad.


Acerquémonos a nuestro Dios con temor santo hoy. Dejemos que Dios nos toque y nos haga santos. Al hacerlo, seamos conscientes de la presencia de Dios dentro de nosotros. Y que nuestra propia santidad nos lleve a compartir nuestra santidad con los demás. Amén.


- Padre Satish Joseph

Lecturas del Dia

Haría falta un retiro de un fin de semana para hacer justicia a la profundidad de las lecturas de hoy. Y por esa razón , he decidido ir directamente a las tres implicaciones prácticas. Mi punto de vista en la reflexión sobre estas lecturas es la frase - "Inmensa es la sabiduría del Señor " (Sir 15:18). De hecho, si reflexionamos sobre las tres lecturas juntos nos daremos cuenta de que todos ellos hablan de la sabiduría de Dios que nos dio el conocimiento, porque Dios nos ama. En la segunda lectura de hoy también, Pablo habla de la sabiduría de Dios - misteriosa y escondida ( 1 Corintios 02:07 ).  Jesús , en la lectura del evangelio de hoy se refiere a la ley de Dios como algo eterno. Por eso dice que "ni una jota o la parte más pequeña de la ley pasará, hasta que todas las cosas hayan sucedido. " ( Mt. 5:17-18 )


En mis tres implicaciones prácticas , entonces voy a centrarme no sólo en los mandamientos y leyes de Dios , sino también en nuestra respuesta a ellos. Pero espero que veamos esto desde una dimensión relacional - desde la perspectiva de nuestras relaciones. He aquí, pues la tres implicaciones prácticas de las lecturas de hoy .


1.   ¿Qué dios ha preparado . Pablo , hablando de la sabiduría de Dios dice: " Lo que ni el ojo vio , ni el oído oyó, y lo que no ha entrado en el corazón del hombre,es lo que Dios ha preparado para los que le aman. " Les voy a dar un ejemplo . Me encanta cocinar . Pero gran parte de mi placer de cocinar viene de disfrutar con los demás. Por lo tanto, muchas veces, lo que quería comer por una semana entera termina en la mesa del almuerzo de nuestro staff en la iglesia. Si nada más, me encanta hacer que otras personas simplemente prueben lo que he cocinado. Sobre todo, si he invitado a amigos a cenar, no sólo preparo comida increíble, sino me parece un gran placer en verles  disfrutar de ella. Pablo está diciendo algo similar cuando se trata de Dios y la sabiduría que Dios nos ha revelado en las leyes y mandamientos. Escuchen  esto una vez más : "Ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni el hombre puede pensar lo que Dios ha preparado para los que lo aman."  En otras palabras, al igual que nosotros preparamos los más exquisitos alimentos para los que amamos , Dios ha preparado algo tan exquisito para nosotros porque Dios nos ama. Todo lo que sabemos acerca de Dios y de Dios, todo, desde el libro del Génesis, a través de los diez mandamientos, las palabras de los profetas y que conduce a la vida, las palabras, las acciones, las enseñanzas, el sufrimiento, la muerte y la resurrección de Jesús - este Dios tiene preparado para aquellos que lo aman. Creo que el libro de Génesis es el aperitivo, Éxodo y Sabiduría son las más delicadas sopa y ensalada, la literatura profética es el plato principal y Jesús es el más exquisito postre. Dios preparó esto para nosotros que los amamos  a el .


2.    La decisión de amar: auto-revelación de Dios. El segundo tema en las lecturas de hoy es la respuesta humana a la revelación de Dios. Esta elección se puso muy marcadamente en la primera lectura de hoy : Eclesiástico dice: "Si quieres, guardarás los mandatos del Señor, porque es prudencia cumplir su voluntad; ante ti están puestos fuego y agua: echa mano a lo que quieras; delante del hombre están la muerte y vida: le darán lo que él escoja " Voy a continuar con la analogía de la exquisita comida para explicar esto. En cierto modo, esta analogía es también una recuperación de la inversión a todos ustedes por reírse de mí la semana pasada, cuando le confesé mi ignorancia acerca de los deportes estadounidenses. Creo que la mayoría de la gente en América tira  las partes más sabrosas, más suntuosas y deliciosas de animales. La diferencia del sabor entre la pechuga de pollo y las patas de pollo es la diferencia entre el purgatorio (pechuga) y el cielo (patas).  La diferencia entre el filete de bacalao y la cabeza de pescado es la diferencia entre el cielo y el infierno; por cierto, la cabeza de pescado es el cielo. Cualquier chef o cocinero bueno le dirán, la carne más cercana al hueso es la más sabrosa. Y tengo un momento difícil a convencer a la mayoría de mis amigos en Estados Unidos. El otro día, hice el rabo de res.  La reacción de mi amigo fue" Awwww !" Pero aquí está lo interesante del caso. La gente come con facilidad un hot dog que tiene las mismas partes que detestaban !


  Así que aquí esta la moraleja de la historia.  Dios ha revelado la sabiduría de Dios, el plan de Dios, y la voluntad de Dios. Y todos tenemos la opción de hacer el tipo de respuesta que queremos hacer. Sin embargo, nuestra elección tiene consecuencias. Si quieres comer hotdogs por el resto de tu vida, es tu elección. Pero te vas a perder un poco de muy buena comida.  Del mismo modo, si optamos por no vivir de acuerdo a la voluntad de Dios, los mandamientos de Dios y las enseñanzas, las acciones y la vida de Jesús, entonces, las implicaciones son simple - no vamos a participar en la vida plena y suntuosa que Dios nos ofrece en el amor. El fondo es éste - el discipulado es una elección.


3.   Los mandamientos son relacionales. En la lectura del Evangelio de hoy, Jesús toma cuatro áreas de nuestra vida y transforma el significado de los mandamientos del Antiguo Testamento en estas áreas. Las áreas son el asesinato, el adulterio, el matrimonio, y el juramento en vano La semana que viene vamos a escuchar otros dos áreas - de represalia y el amor a los enemigos. Tenemos que admitir que estos mandamientos, aunque son preparados para nosotros de Dios con amor, no son fáciles de mantener. Aquí es donde quiero poner énfasis en la dimensión relacional. Jesús dijo: "Habéis oído que se dijo a los antiguos... pero yo os digo .... " estaba tomando estos mandamientos de la ‘ley como reglas’ en vez de ‘la ley de amor’. En otras palabras, es menos sobre el mandamiento y más acerca de nuestra relación con Dios. Es como dos personas que se casan . El matrimonio viene con su conjunto de leyes, restricciones y expectativas. Sin embargo, el amor que une a dos personas hace que se vean en estas leyes no como obstáculos sino como liberación.  Las restricciones y expectativas hacen que las parejas sean libres para estar totalmente comprometidos el uno con el otro. Permítanme volver a la analogía de los alimentos. Hay algunas cosas en la dieta de los estadounidenses de que absolutamente que no me gusta - perritos calientes , macarrones con queso, sandwich de mantequilla de maní y mermelada. Y yo no soy aficionado a la lasaña o pasta con salsa roja. Pero hay ocasiones en que he visitado hogares y el plato estrella es la lasaña.  Y si pasa a ser lasaña de verduras , entonces vuelvo a casa a disfrutar de una cena real.  En estos momentos de mi relación con la familia triunfa sobre mis gustos y disgustos.  Y cuando visito los hogares donde claramente la familia está luchando financieramente, yo les dijo que no me importa si comemos hot dogs para la cena. En estos momentos no es acerca de la comida, sino más bien es acerca de la relación.


   Los mandamientos son una carga y una restricción sólo si nuestra relación con Dios es débil. En la medida en que nuestra relación con Dios es tan amorosa como la relación de Dios con nosotros, en esa medida, las leyes y los mandamientos son un regalo que nos hace libres para amar a Dios y a nuestro prójimo realmente. Si los mandamientos, leyes, Jesús y las enseñanzas de Jesús son regalos de Dios, preparados para nosotros en el amor, luego de vivir nuestras vidas de acuerdo con ellos se convierte en nuestra preparación de nuestra vida para Dios en la eternidad.


Al ofrecer esta misa, vamos agradecidos por el gran don de Dios que ha preparado para nosotros - Jesús en la Eucaristía.


Fr . Satish Joseph