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IV Domingo de Cuaresma - Ciclo A para los Escrutinios Las Lecturas del DiaLas lecturas de la escritura en el tercer, cuarto y quinto domingo de Cuaresma (sobre todo si estamos siguiendo las lecturas Año A) fueron escogidas intencionalmente para a liderar los que se preparan para el bautismo (en la Pascua) para llegar a la plenitud de la fe. Las lecturas del Evangelio de estos tres domingos son del evangelio de Juan. Todo el evangelio de Juan se centra en el tema de "llegar a creer en Jesús." Por lo tanto, el domingo pasado nos enteramos de la mujer samaritana que para el final de la historia llegó a creer en Jesús como el Mesías. El próximo domingo vamos a oír hablar de Marta y María, que incluso antes de la resurrección de Lázaro confesará a Jesús como la Resurrección y la Vida. Del mismo modo hacia el final de la lectura del evangelio de hoy cuando Jesús dice al ciego que él es el Hijo del Hombre, el ciego confiesa: "Yo creo Señor." Y entonces él adoró a Jesús. Al igual que en las otras historias, hay una enorme diferencia en la fe del hombre ciego desde el principio de la historia y el final de la historia. Al comienzo de la historia él era ciego y ahora ve. Al comienzo de la historia él no conocía a Jesús, pero al final le adora. Al comienzo de la historia no era más que otro pecador que era considerado ciego por el pecado, ya sea él o su antepasado. Para el final de la historia es liberado y salvado por su fe. Es el caso de la Samaritana, y María y Marta. Y es el caso en todo el evangelio de Juan. Me gustaría ofrecer tres cosas para reflexionar sesta semana basada en la historia del ciego. 1. El Dios que Inicia el encuentro. Dos veces en el evangelio de hoy Jesús se encuentra cara a cara con el ciego. ¿Te diste cuenta de que estos dos encuentros suceden porque Jesús fue tras el ciego? Esta curación es un caso en que el ciego no fue traído a Jesús ni le pide ser sanado. Juan nos dice que Jesús pasaba cuando vio al hombre ciego. Fue iniciativa de Jesús para poner barro en los ojos y curarlo. El segundo encuentro ocurrió después de que el hombre ciego fue expulsado de la sinagoga. Fue Jesús quien buscó al hombre sanado y le preguntó si creía en el Hijo del Hombre. Yo entiendo dos cosas de esto - que Dios está constantemente en busca de nosotros. Cuando el hombre y la mujer se escondieron en el edén, cuando los israelitas estaban en esclavitud en Egipto, cuando el mundo necesitaba un Salvador, Dios vino a nosotros. A veces queremos escondernos de Dios por falta de coraje o por nuestra culpa, o simplemente por falta de fe. Pero incluso cuando no podemos creer o carecemos de valor o de fe, aun asi Dios nos busca, nos encuentra, y nos ofrece la salvación. La historia de la salvación es un testimonio de ello. Por favor, sepan esto, que no hay persona en toda la historia del mundo que está más allá del amor salvífico de Dios. Y que tú y yo estamos incluidos. 2. El Dios con sus manos sucias. El hecho de que Jesús hizo barro con su saliva y luego aplico a los ojos del hombre ciego es muy revelador. Me dice que Jesús no tiene miedo de ensuciarse las manos. Por otra parte, no era meramente físico la suciedad de Jesus. Él había sanado a este hombre ciego en un día de reposo y la saliva se mezcla con el barro fue interpretado por los fariseos como mano de obra prohibida por la Ley. Jesús estaba haciendo sucias sus manos legal y moralmente. Esta no fue la primera instancia en la que se ensucio las manos. Él se ensucio las manos al tocar a un leproso, escribiendo en el suelo para liberar a la mujer adúltera de ser apedreada, al permitir que la mujer endemoniada le lavara los pies, por comer y beber con publicanos y pecadores. Las acciones de Jesús me recuerdan estas palabras del Papa Francisco: "Prefiero una iglesia que está magullado, herido y sucio,por estar fuera en las calles, en lugar de una iglesia que es poco saludable de limitarse y de aferrarse a su propia seguridad . No quiero una iglesia que trate estar en el centro y luego termina siendo atrapado en una telaraña de obsesiones y procedimientos. " Y otra vez dice: "Más que por el temor de extraviarse, mi esperanza es que seremos movido por el temor de quedar encerrado dentro de las estructuras que nos dan una falsa sensación de seguridad, dentro de las reglas que nos hacen los jueces severos, dentro de los hábitos que nos hacen sentir seguros, mientras que en nuestra puerta la gente se muere de hambre y Jesús no se cansa de decirnos, "Dadles vosotros de comer." Mucha gente es muy incómodo con el tipo de iglesia que el Papa Francisco está abogando. Pero entonces, nos damos cuenta de que esto no es nuevo. La gente también se sentían incómodos con Jesús y la clase de religión que él estaba proponiendo. Yo ciertamente soy de la iglesia, que al igual que Jesús, está dispuesta a ensuciarse las manos. 3. ¿Cómo es Dios? ¿Cómo es que los fariseos ilustrados no podían creer en Jesús como el mendigo ciego previamente lo hizo? Ambos habían presenciado el mismo evento - la curación de la ceguera. Para el final de la historia el hombre sanado adoraba a Jesús, pero los fariseos, como dice Jesús, permanecían en sus pecados. ¿A que se parecia Dios a estos dos grupos de personas? ¿Cómo vemos nosotros a Dios? A veces, es sólo un humilde pan y un simple vino? Hoy en día, no hagamos que Dios y su obra salvadora sean complicadas. Dejemos que Dios sea Dios en la manera que elige ser. Dios es simple, Dios es humilde, Dios viene por nosotros, Dios se ensucia las manos por nosotros, Dios muere por nuestros pecados, Dios se levanta de entre los muertos y Dios continúa morando entre nosotros. Hoy, Jesús nos hace la misma pregunta que le hizo al ciego - "¿Cree usted ...". En esta Eucaristía usted y yo estamos invitados a dar una respuesta. -Fr. Satish Joseph
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Lecturas del Dia
Acabamos de escuchar la increíble historia de la mujer samaritana. Quiero reflexionar sobre la historia desde tres perspectivas: la personal, la social y la eclesial (la iglesia). Esta historia es más que historia de la salvación personal de la mujer samaritana. La historia contiene en su interior potentes temas sociales y eclesiales que son muy relevantes para nosotros. 1) La Perspectiva personal. En el nivel más básico, la historia de la mujer samaritana es una historia personal. Me alegro que la historia no nos diga el nombre de esta mujer. De esta manera, esta puede ser la historia de cada uno de nosotros. Todos somos como esta mujer. Todos tenemos un cántaro. En este cántaro guardamos lo que es más valioso para nosotros - familia, amigos, trabajo, hogar, posesiones, aflicciones y amamos nuestro cántaro. Incluso si está vacío, es un buen objeto. El cántaro nos describe - es la suma de todo lo que somos. Ese día, la mujer samaritana vino a llenar su cántaro con agua. La ironía es que Jesús no le lleno su cántaro. Más bien, Jesús la lleva al pozo. Ella en lugar de tener su cántaro lleno lo deja a los pies de Jesús. A pesar de que el cántaro era todo lo que tenía, ella dejó su cántaro, porque había descubierto en su interior, “una fuente de agua que la lleva a la vida eterna." ¿Qué significa esto? Podríamos pensar que el cántaro es nuestro pozo. Nuestro éxito y nuestro fracaso, nuestro orgullo y nuestra vergüenza, nuestra virtud y nuestro vicio, nuestra vida y nuestra muerte -todo esto esta dentro de nuestro cántaro. Sin Cristo, nuestro cántaro no es más que un frasco. Después de todo, en el día en que morimos tenemos que dejar todo atrás. Espero que, al igual que la mujer samaritana, podamos llevar nuestro cántaro a Jesús y dejar que nuestra vida se convierta en parte de la historia de Jesús. La historia de la mujer samaritana nos invita dejar nuestras vidas a los pies de Jesús; para ver nuestra vida como otra historia dentro de la historia de Jesús; y utilizar nuestras vidas como una continuación de la historia de Jesús. Este día deje su cántaro en el pozo. 2) Las Implicaciones Sociales. Este pasaje es también un comentario sobre la realidad social de la época de Jesús. En estos días, estoy muy sensible al discurso público que pasando en la sociedad. En la historia, Juan nos dice: "Los Judíos no tenían nada en común con los samaritanos." Los Judíos y samaritanos eran enemigos acérrimos. De hecho, los Judíos les llamaban a los samaritanos "mestizos". También, Juan nos dice que cuando los discípulos regresaron, "se sorprendieron de que él [Jesús] estaba hablando con una mujer." Hoy en día, en Europa se están gestando movimientos radicales neonazi, islámico y anti-inmigración. En mi país, los cristianos están muy nerviosos por los ideólogos militantes hindúes resurgentes bajo el gobierno del BJP. Numerosas instituciones cristianas han sido atacadas en los últimos meses. Nuestro país está lleno de hostilidad. El discurso público sobre la raza y la política, la inmigración y la atención de la salud, el terrorismo y la guerra, la vida y la justicia, están llenas de prejuicios, de odio y hostilidades. Las cosas que se dicen uno sobre otros no sólo son alarmantes sino también son anticristianas. Nosotros, los educados, gente civilizada, y moderna con tecnología tenemos mucho que aprender de un hombre y una mujer que estaba junto a un pozo de agua, hecho a un lado los prejuicios personales y las barreras sociales y comenzaron con un discurso social. No niego que hay mucho heroísmo en nuestro mundo dividido. El jueves, en Pakistán, los estudiantes musulmanes formaron una cadena humana alrededor de los hindúes para protegerlos mientras celebraban un festival hindú. Estoy proponiendo que si reconocemos que tenemos prejuicios personales entonces. Evitemos el discurso social que menosprecia, insulta, alimenta el odio, provoca divisiones, y victimiza a poblaciones enteras. 3) La Dimensión Eclesial: Discipulado Misionero. No mucho se ha escrito sobre la mujer samaritana que, después de su encuentro con Cristo, trajo un pueblo entero a él. Ella es a menudo citada como un modelo para la evangelización. Recientemente, el papa Francisco ha popularizado una frase que creo se adapta mejor a la mujer samaritana - "discipulado misionero.” Como las palabras Francisco 'el deseo de la mujer fue dar a conocer al mesias gracias a su encuentro con Cristo. Ella no salió con una ideología, algunas doctrinas o porque quería ganar puntos con Dios. Ella salió porque quería que su pueblo conociera a Cristo. Ella es también una verdadera misionera porque no amenazaba ni obligaba a la gente. Más bien se convirtió en vulnerable. Ella dejó su cántaro precioso en el pozo y simplemente les dijo esto: "Vayan a conocer al hombre que me ha dicho todo lo que he hecho." En estos días, muchas personas van a evangelizar como van a la guerra o salen con el fin de mejorar sus propias comunidades. Pero ese no es el propósito del discipulado misionero. El discipulado misionero nos invita a presentar a Cristo a la gente y la gente a Cristo y luego salir del camino. Mientras celebramos esta Eucaristía, sentemonos ante la presencia de Jesús. -Padre Satish Joseph Las Lecturas de Hoy
¿Saben donde la mayoría de los jóvenes estadounidenses obtienen sus noticias nacionales e internacionales?- En el canal “Comedy Central”, un canal de comedia en los programas de Steven Colbert y Jon Stewart. Ellos no son sólo grandes cómicos; sino también son los presentadores de noticias brillantes que combinan humor increíble para su análisis de noticias. Sin embargo, la desventaja de este género es que los eventos globales graves, como las guerras, comienzan a percibirse más bien a la ligera, ya que se las tratan dentro del género de la comedia. Otras series de comedias hacen las misma cosa. Graves problemas en el matrimonio y la familia son tratados con tanta indiferencia que no sabemos si las comedias reflejan la vida o al revés la vida trata de imitar las comedias. En el último episodio de Modern Family, vi a Dios siendo ridiculizado porque un anciano tuvo un hijo y luego Dios exigio que se le apuñalara hasta la muerte (en referencia a la historia de Abraham en la primera lectura de hoy). Si los programas de entrevistas y sitcoms corren el riesgo sacar los eventos globales de su gravedad, ¿crees que nosotros también podemos despojar a la fe y la religión de su poder? Creo que esto sucede a menudo con la Cuaresma. Hemos entrado en la segunda semana de la Cuaresma. Mi homilía no es tanto acerca de las lecturas de hoy, sino es sobre el punto de observar la Cuaresma con la seriedad que se merece. Las seis semanas de Cuaresma implican un viaje a los eventos más importantes de la historia de la salvación. Estos eventos tienen consecuencias eternas. Lo que sugiero es que no nos acerquemos a la Cuaresma como los programas de comedia hablando de la guerra o sitcoms sobre la religión. Estoy sugiriendo tres actitudes a tener durante la Cuaresma. 1) Profunda admiracion Permítanme comenzar con el pasaje del evangelio y el relato de la transfiguración de Jesús. Cuando Pedro, Santiago y Juan llegaron a la montaña estaban deslumbrados por el evento. Pedro fue el único que fue capaz de murmurar algo. Marcos nos dice, "Él no sabía qué decir, ellos estaban tan aterrorizados.” Comentarios sobre las Escrituras nos dicen que la palabra griega ‘ekphoboi’ se traduce en "alucinado" no significa terror o miedo a la muerte. Más bien, significa "asombrado". En otras palabras, los discípulos se llenaron de temor. Me gustaría sugerirles que nos acerquemos a la Cuaresma con esa sensación de asombro. La semana pasada, justo antes de que los niños fueran a la liturgia de la palabra de los niños, les pregunté si habían hecho una promesa de sacrificio por la Cuaresma. Un niño respondió: "dulces", y otro dijo que había olvidado lo que había prometido. Y entonces una estudiante de quinto grado sacudió a toda la congregación diciendo que ella había renunciado a 'mentir' por toda la Cuaresma. Tal vez ella no se dio cuenta, pero ella estaba admitiendo su necesidad de cambio y resolvió a hacerlo. Esto es lo que quiero decir con la sugerencia de que nos acerquemos a la Cuaresma con un sentido de admiración. Nuestras penitencias cuaresmales (como renunciar a cosas) no sean con fines de nosotros mismos. Deben ser acciones que simbolicen un cambio más profundo. Cuaresma es un acompañamiento a Jesús en la cima de la montaña, en el desierto y todo el camino hasta llegar la cruz. Cuaresma significa que yo me dejo asombrado por Dios, para ser deslumbrado por Jesús, para encontrarme hipnotizado en la oración. Si dejar de tomar café o soda por la Cuaresma no es acompañada de una conversión profunda, una profundización de mi relación con Dios, la reconciliación dentro y por fuera, la crianza de un auténtico sentido del discipulado, la caridad sincera, - entonces la Cuaresma puede convertirse en una comedia. 2) La confianza en Dios Impávido ¿Es la historia de Abraham simplemente la historia de Dios dando a un anciano un hijo sólo para que lo apuñalara? La lógica de la historia de Abraham y de Isaac se encuentra en la segunda lectura de hoy. Pablo dice: "Si Dios está con nosotros, ¿quién estará contra nosotros? 32 El que no negó ni a Su propio Hijo, sino que Lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también junto con El todas las cosas?” Por supuesto, las comedias no tienen la capacidad de absorber la profundidad de la historia de la salvación, pero nosotros sí podemos. Ni en su imaginación más salvaje, Abraham hubiera pensado que Dios iba a pedirle que hiciera algo que ni siquiera Dios pudiera hacerlo. Abraham no hubiera imaginado que mientras su hijo se salvaba que el mismísimo hijo de Dios no se salvaría. Pero esa no es la preocupación de Abraham. Todo lo que Abraham sabía era que tenía que ser radicalmente obediente a Dios y sacrificar su anhelo y deseo más profundo. Es cierto. A veces la obediencia a Dios significa un alejamiento de nosotros mismos. La obediencia a Dios no siempre tiene sentido inmediato. Por eso, una dimensión importante de la Cuaresma es la abnegación. La Cuaresma no es acerca de lo que Dios pueda hacer por mí, sino más bien lo que puedo hacer para Dios. ¿Puedo poner lo que es más querido para mí en el altar? Si Dios lo busca, ¿estoy dispuesto a sacrificar lo que es más valioso para mí, confiando en que Dios tenga un plan? Hay una razón por la transfiguración que termina con estas palabras: "Este es mi Hijo amado. Escúchenlo ". La Cuaresma nos llama a la obediencia impertérrito a Dios. 3) Conversión Profunda Volvamos nuestra atención a la lectura del evangelio para la comprensión del significado de la conversión. En el relato de la transfiguración, hay un subir a la montaña y hay una bajada de la montaña. En la cima de la montaña, Pedro y los discípulos tuvieron una visión de cómo las cosas serian en el futuro. Pedro dijo: "Maestro, ¡qué bien se está aquí! Hagamos tres tiendas .... " Pero Pedro no sabía que había una bajada de la montaña y tampoco sabía que Jesús tenía que subir otra vez a la montaña, pero esta vez para estar en la cruz y pero ahora él iba a estar solo. No habría visiones deslumbrantes o la voz de Dios. Más bien, habría un cuerpo destrozado en la cruz y el silencio ensordecedor de Dios. Esta vez, Jesús no habría bajado de la montaña, sino más bien otros lo bajarian de la montaña y de la cruz. Esta vez sería enterrado en la tumba. Por supuesto, la historia continúa, pero nos permiten dejar la terminación para la Pascua. Por ahora, al igual que Pedro, esta Cuaresma nos pide estar preparado para cambiar nuestra visión. Por ahora, tenemos que estar preparados para la conversión. Sin duda, nos gustaría estar en la cima de la montaña, pero Dios nos pide a que bajemos. Realmente, ¿hay áreas en nuestras vidas donde estamos satisfechos, cómodos, resistentes, insistentes, rebeldes, inflexibles? ¿Qué significa para nosotros bajarnos de la montaña? ¿Puede Dios contar con la conversión de nosotros en esta Cuaresma? |
AuthorAqui estan las homilias del Padre Satish de cada domingo. Archives
November 2022
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