Lecturas del Dia
He vivido en los Estados Unidos durante catorce años. Soy residente permanente. Muchas personas me han preguntado si estoy listo para obtener la ciudadanía. Hoy, nada de este gran país me impide solicitar la ciudadanía.  Sin embargo, hay un problema. Si yo solicito la ciudadanía, tengo que descartar mi ciudadanía india y entregar mi pasaporte indio. Tengo que cambiar mi lealtad a la bandera que me encanta saludar desde hace 48 años y prometer mi lealtad a una nueva bandera. No he sido capaz de decidirme a hacer eso por el momento. Me gustaría poder ser el ciudadano de estos dos países, pero eso no es una posibilidad. Así que he decidido que mientras mis padres están vivos, que voy a seguir para mantener un pasaporte indio y ser un ciudadano indio.


Todos sabemos que el poder y el significado de las lealtades. En el matrimonio, cuando cambiamos puestos de trabajo, cuando nos movemos a nuevos lugares, a tener hijos, a comprar de nuevas viviendas, constantemente creamos y forjarmos nuevas alianzas. Cuando Jesús preguntó a sus discípulos: "¿Quién dicen que soy yo", tal vez él no estaba pidiendo a sus discípulos a forjar una alianza con él todavía. Así como yo no estoy dispuesto a cambiar mi lealtad de mi país de nacimiento a un nuevo país, tal vez no fueron los discípulos dispuestos a prometer su lealtad a Jesús. Pero a medida que los acontecimientos de su vida se desarrollaba y su verdadera identidad emergía, los discípulos se veían obligados a prometer su lealtad a él. Y tuvieron que hacer esto no sólo por su bien y el de ellos, sino también por el bien de la Iglesia, que Jesús dijo que construiría sobre Pedro, la roca. Así que hoy, como escuchamos la palabra de Dios y adoramos a Dios en esta Eucaristía, nosotros también estamos obligados a reflexionar sobre la madre de todas las lealtades - nuestra lealtad a Cristo y a su Iglesia. Aquí hay tres puntos sobre que reflexionar.


a) ¿ Ha aceptado a Jesús como su Señor y Salvador? Como católicos, nuestros hermanos evangélicos probablemente nos hicieron la pregunta, "¿Has aceptado a Jesús como su Señor y Salvador personal?"  Nosotros los católicos consideramos esta cuestión como la antítesis de todo lo católico. Sin embargo, esa es la cuestión más importante que Jesús preguntó a sus discípulos: "¿Quién decís que soy yo?" Esta pregunta contiene una realidad muy significativa - la realidad de que la fe, ante todo, se trata de una relación; que en el centro de nuestra fe sea la persona de Jesucristo. A pesar de que esta pregunta es a menudo visto como principalmente una cuestión protestante, siempre ha sido central en el catolicismo. Los dos Papas más recientes, por ejemplo, tienen esto que decir acerca de Jesús como nuestro Señor y Salvador personal: Papa Benedicto XVI en su encíclica, Deus Caritas Est, escribe: "Ser cristiano no es el resultado de una decisión ética o una noble idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una persona, que da a la vida un nuevo horizonte y una orientación decisiva. "(EG 7) Nuestro actual Papa Francisco hace más hincapié en la dimensión personal de nuestra relación con Jesucristo cuando dice, “Invito a todos los cristianos, en todas partes, en este mismo momento, a un renovado encuentro personal con Jesucristo, o al menos una apertura a dejarlo que


El los encuentre ; Les pido a todos ustedes a hacer esto indefectiblemente todos los días."  En otras palabras, cualquier cosa católica es solo algo social sin nuestro encuentro personal y la relación con Jesucristo.


b) "Sobre  esta piedra edificaré mi Iglesia." Si el énfasis evangélico (protestante) está en la relación personal con Jesucristo, la fuerza dentro del catolicismo es su énfasis en la iglesia dentro de la cual la confesión personal de uno con Cristo es vivida. Es importante señalar que en la lectura del evangelio, inmediatamente después de que Pedro hace su confesión, Jesús basa  su confesión en dos cosas: Dios el Padre y  la Iglesia. Así que Jesús dice a Pedro: "... la carne y la sangre no te ha revelado esto, sino mi Padre celestial. Y yo te digo a ti que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia ... ".


¿Cómo entendemos la iglesia? La iglesia, como el Jesús de la tierra es a la vez humano y divino. La iglesia es terrenal y santa, y es llamada por Dios para ser una comunidad de discípulos, cumpliendo la obra de Dios. La iglesia es a la vez el cuerpo de Cristo y el cuerpo de Cristo en el mundo. Esta iglesia es a la vez una expresión del amor de Dios por el mundo y de la lealtad del creyente con Dios en Jesucristo. El propósito de esta iglesia divino-humana es doble: en primer lugar, la iglesia se convierte en un lugar donde nuestra fe en Cristo se vive. En otras palabras, es en la Iglesia y a través de la iglesia que nuestra confesión personal de Cristo se expresa. En segundo lugar, la Iglesia promueve la obra salvadora de Cristo en el mundo. Cristianismo sin la iglesia es sólo la mitad--cristiana.


c) Lealtad a Cristo y a la Iglesia en un mundo moderno. Pero hay otra realidad que también es evidente en el mundo. Tanto el ateísmo (que es lo contrario de una confesión personal de fe en Jesús / Dios) y la religión organizada (que es lo contrario de la tierra a nosotros mismos en una comunidad de la iglesia) están en un crecimiento rápido. El Índice Global de Religiosidad y Ateísmo en 2012 encontró que el número de estadounidenses que dicen que son "religiosos" se redujo de 73 por ciento del 2005 a 60 por ciento en 2012. La religión de más rápido crecimiento en el mundo de hoy es "ninguna religión." Del mismo modo, el porcentaje de católicos en Estados Unidos que se consideran miembros "fuertes" de la Iglesia Católica Romana tiene la más baja en 2012 sólo el 27% de los católicos estadounidenses se llamaban a sí mismos "fuerte" católicos. ¿Qué significa todo esto? Por un lado, hoy Cristo nos está haciendo la misma pregunta que le hizo a Pedro: "¿Quién decís que soy yo?" Y asegurar la iglesia en contra de la destrucción. Por otro lado, tenemos un mundo en el que el poder de la religión y la iglesia están disminuyendo. ¿Cómo debemos responder? A veces podemos encontrar defectos en las personas que ya estan convertidos en  ateos o en los no religiosos.Les  sugiero  más bien que hoy reflexionemos sobre la profundidad de nuestra confesión personal de Cristo y la vida auténtica de nuestra fe en el medio de la iglesia de Cristo. ¿Cuál es la calidad de nuestra propia fidelidad a Cristo? ¿Mostramos esta lealtad en nuestra propia compasión, misericordia, amor y abnegación a Cristo? Y ¿qué pasa con la Iglesia? Como iglesia de Cristo ¿Damos testimonio de la misma compasión y misericordia de Cristo? ¿Estamos dispuestos a ser lo que el Papa Francisco llama "magullado, herido y sucio, ya que ha estado fuera de las calles", en lugar de una iglesia que está preocupada por su propia seguridad? Es nuestra idea que nuestra iglesia  sea  acogedora, abierta, compasiva, misericordiosa y dinámica?


Hoy, cuando venimos a recibir la comunión, Cristo nos hace la misma pregunta que le hizo a sus discípulos: "¿Quién decís que soy yo?" Como los discípulos nos vemos obligados a ser fieles a Cristo y a su Iglesia. Amén.

-Padre Satish Joseph

La Festividad del Cuerpo de Cristo
Lecturas del dia

Una abuela me hablaba de sus nietos a quien ella ama muchisimo y les prodiga con regalos. Ella haría cualquier cosa por ellos. Ella tiene un solo lamento. Algunos de sus nietos pequeños, que ahora tienen puestos de trabajo, hogares y viven con sus amigos dicen a ella: "¿Por qué nos pides para ir a la iglesia a rezar? Tenemos todo lo que necesitamos. No fue Dios quien nos dio. Hemos trabajado duro para ello. No necesitamos a Dios."  Conozco a estos jóvenes. Ellos fueron bautizados. Ellos hicieron su primera comunión en esta misma iglesia. Ellos hicieron su confirmación también.

Si pudieran hablar con ustedes, ¿qué le dirías a ellos?

Cuando Moisés en la primera lectura de hoy dice al pueblo de Israel: "No te olvides del Señor, tu Dios", que se refería la capacidad humana de olvidar a Dios. Cuando yo era niño, a menudo oía a mis padres repite en Proverbios 30:9 , "Ni me des pobreza ni riquezas; proporcioname sólo con la comida que necesito, no sea que, estando lleno, te niegue, diciendo:" ¿Quién es el Señor " o, estando en la miseria, robe, profanando así el nombre de Dios. "

Celebramos hoy la Fiesta de Corpus Christi. La palabra clave para esta fiesta es, 'memoria'. La primera lectura de hoy comienza con la palabra, 'recordar'. "Recordad" Moisés dijo: "¿Cómo hace cuarenta años que el Señor, tu Dios, que ha dirigido todo su transitar en el desierto .... " En la primera Pascua, como el pueblo salió de Egipto hacia la Tierra Prometida, Dios instruyó a la gente para establecer la Pascua como una institución perpetua. Dios dijo: ”Este día será un día de 'recuerdo' para ustedes, que sus futuras generaciones celebrarán con la peregrinación al Señor "(Ex 12, 14). En la Última Cena en la que Jesús celebró la Pascua, Jesús tomó el pan y el vino, le dio a sus discípulos a comer y beber, y les dijo: " Haced esto en memoria mía ". La fiesta de hoy es una fiesta de 'recuerdo'.

Quiero plantear tres preguntas acerca de 'recuerdo'. ¿Qué recordamos? ¿Cómo recordamos? ¿Con quién te acuerdas?

1.  ¿Qué es lo que recordamos? Recordamos a Dios y todo lo que Dios ha hecho por nosotros. A pesar de que la fiesta de hoy es una celebración muy centrada en Cristo, la atención se centra en todo lo que Dios ha hecho. Por ejemplo, hoy en día, después de esta misa, iremos en procesión fuera de la iglesia con el Santísimo Sacramento. Sin embargo, no seríamos  capaces  de hacer eso si no fuera por Dios, que en el gran amor, la misericordia y la compasión de Dios se acercó a liberar al pueblo de Israel . No seríamos capaces de participar en el Cuerpo y la Sangre de Cristo sin la primera Pascua. No seríamos capaces de participar en la vida de Cristo sin el Espíritu Santo. Por encima de todo, no seríamos capaces de estar cara a cara con Dios, si Jesús no se hubiera hecho carne, habitara entre nosotros, se nos haya dado  a sí mismo, haya muerto y resucitado de entre los muertos por nosotros. Hoy, al celebrar el Cuerpo y la Sangre de Cristo, recordamos a Dios y todo lo que Dios ha hecho por nosotros.

2. ¿Cómo recordamos? En la teología bíblica y católica, 'recuerdo' tiene un significado muy especial. Memoria para los católicos no significa meramente que recordamos con la mente, sino más bien, se trata de un "recuerdo en accion." Es muy similar a recordar un idioma extranjero. Hablo cuatro idiomas de la India. Desde que me he mudado a Estados Unidos, no tengo la oportunidad de hablar estos idiomas. Cada vez que vuelvo a la India, me doy cuenta de que me estoy olvidando de algunas de estas lenguas. También es como recordar a nuestros seres queridos que han muerto haciendo lo que hicieron. Conozco a muchas familias que en las reuniones familiares, como Acción de Gracias o Navidad, cocinan la comida que la abuela hacia. No es sólo acerca de la comida, sino a través de ese plato es como si la abuela estuviera presente con la familia. Este es el significado de "un recuerdo en accion." Del mismo modo, la Eucaristía es un "recuerdo en accion ." Al hacer lo que hizo Jesús, recordamos el amor, la compasión, la misericordia, la fidelidad, el auto-sacrificio de Dios. No es simplemente una evocación a la mente, sino más bien volver a vivir de lo que Dios ha hecho por nosotros. En este "recuerdo haciendo" Cristo se nos hace presente de una manera real.

3.  ¿Con quién te acuerdas? En la teología bíblica y católica, "la memoria es un asunto de la comunidad." La primera Pascua salvó a todo el pueblo de Dios. La Última Cena fue para la comunidad de los apóstoles, incluyendo a quien le entregaba. En la segunda lectura de hoy, Pablo capta la dimensión comunitaria de la "memoria" cuando dice: "Porque el pan es uno, nosotros, siendo muchos, somos un solo cuerpo ...." En la comunidad de Corinto, había divisiones basadas en la riqueza y de estatus social. En la Iglesia católica contemporánea, clases, ideologías políticas, la raza, la etnia, el individualismo craso son serias amenazas para el cuerpo de Cristo. El punto que Pablo está tratando de hacer es que para celebrar la Eucaristía como una comunidad dividida, o simplemente como una expresión de nuestra relación personal con Cristo es contrario a la intuición. Sería como preparar una gran comida grande para la Navidad y tener todo por mí mismo, ya sea porque no me gusta compartir con la gente o porque creo que la mejor manera de disfrutar de una comida de Navidad es comer solo. Dios instituyó la primera Pascua y Jesús instituyó la Eucaristía como el "recuerdo" de una comunidad de fe. Así como se necesita muchas partes para formar un todo cuerpo, del mismo modo que necesita de todos nosotros para completar el cuerpo de Cristo. Nosotros "recordamos" lo que Dios nos ha pedido que recordemos no como individuos, sino como una familia de fe, una comunidad. Nunca debemos olvidar eso.

A medida que  traemos el pan y el vino al altar, no olvidemos lo que Dios ha hecho por nosotros. También debemos ser conscientes de lo maravilloso que es ser capaces de recordar lo que Jesús hizo haciendo lo que hizo. Porque dijo: "Haced esto en" memoria mía. Amén.

- Padre Satish Joseph