Lecturas del Dia
He vivido en los Estados Unidos durante catorce años. Soy residente permanente. Muchas personas me han preguntado si estoy listo para obtener la ciudadanía. Hoy, nada de este gran país me impide solicitar la ciudadanía.  Sin embargo, hay un problema. Si yo solicito la ciudadanía, tengo que descartar mi ciudadanía india y entregar mi pasaporte indio. Tengo que cambiar mi lealtad a la bandera que me encanta saludar desde hace 48 años y prometer mi lealtad a una nueva bandera. No he sido capaz de decidirme a hacer eso por el momento. Me gustaría poder ser el ciudadano de estos dos países, pero eso no es una posibilidad. Así que he decidido que mientras mis padres están vivos, que voy a seguir para mantener un pasaporte indio y ser un ciudadano indio.


Todos sabemos que el poder y el significado de las lealtades. En el matrimonio, cuando cambiamos puestos de trabajo, cuando nos movemos a nuevos lugares, a tener hijos, a comprar de nuevas viviendas, constantemente creamos y forjarmos nuevas alianzas. Cuando Jesús preguntó a sus discípulos: "¿Quién dicen que soy yo", tal vez él no estaba pidiendo a sus discípulos a forjar una alianza con él todavía. Así como yo no estoy dispuesto a cambiar mi lealtad de mi país de nacimiento a un nuevo país, tal vez no fueron los discípulos dispuestos a prometer su lealtad a Jesús. Pero a medida que los acontecimientos de su vida se desarrollaba y su verdadera identidad emergía, los discípulos se veían obligados a prometer su lealtad a él. Y tuvieron que hacer esto no sólo por su bien y el de ellos, sino también por el bien de la Iglesia, que Jesús dijo que construiría sobre Pedro, la roca. Así que hoy, como escuchamos la palabra de Dios y adoramos a Dios en esta Eucaristía, nosotros también estamos obligados a reflexionar sobre la madre de todas las lealtades - nuestra lealtad a Cristo y a su Iglesia. Aquí hay tres puntos sobre que reflexionar.


a) ¿ Ha aceptado a Jesús como su Señor y Salvador? Como católicos, nuestros hermanos evangélicos probablemente nos hicieron la pregunta, "¿Has aceptado a Jesús como su Señor y Salvador personal?"  Nosotros los católicos consideramos esta cuestión como la antítesis de todo lo católico. Sin embargo, esa es la cuestión más importante que Jesús preguntó a sus discípulos: "¿Quién decís que soy yo?" Esta pregunta contiene una realidad muy significativa - la realidad de que la fe, ante todo, se trata de una relación; que en el centro de nuestra fe sea la persona de Jesucristo. A pesar de que esta pregunta es a menudo visto como principalmente una cuestión protestante, siempre ha sido central en el catolicismo. Los dos Papas más recientes, por ejemplo, tienen esto que decir acerca de Jesús como nuestro Señor y Salvador personal: Papa Benedicto XVI en su encíclica, Deus Caritas Est, escribe: "Ser cristiano no es el resultado de una decisión ética o una noble idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una persona, que da a la vida un nuevo horizonte y una orientación decisiva. "(EG 7) Nuestro actual Papa Francisco hace más hincapié en la dimensión personal de nuestra relación con Jesucristo cuando dice, “Invito a todos los cristianos, en todas partes, en este mismo momento, a un renovado encuentro personal con Jesucristo, o al menos una apertura a dejarlo que


El los encuentre ; Les pido a todos ustedes a hacer esto indefectiblemente todos los días."  En otras palabras, cualquier cosa católica es solo algo social sin nuestro encuentro personal y la relación con Jesucristo.


b) "Sobre  esta piedra edificaré mi Iglesia." Si el énfasis evangélico (protestante) está en la relación personal con Jesucristo, la fuerza dentro del catolicismo es su énfasis en la iglesia dentro de la cual la confesión personal de uno con Cristo es vivida. Es importante señalar que en la lectura del evangelio, inmediatamente después de que Pedro hace su confesión, Jesús basa  su confesión en dos cosas: Dios el Padre y  la Iglesia. Así que Jesús dice a Pedro: "... la carne y la sangre no te ha revelado esto, sino mi Padre celestial. Y yo te digo a ti que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia ... ".


¿Cómo entendemos la iglesia? La iglesia, como el Jesús de la tierra es a la vez humano y divino. La iglesia es terrenal y santa, y es llamada por Dios para ser una comunidad de discípulos, cumpliendo la obra de Dios. La iglesia es a la vez el cuerpo de Cristo y el cuerpo de Cristo en el mundo. Esta iglesia es a la vez una expresión del amor de Dios por el mundo y de la lealtad del creyente con Dios en Jesucristo. El propósito de esta iglesia divino-humana es doble: en primer lugar, la iglesia se convierte en un lugar donde nuestra fe en Cristo se vive. En otras palabras, es en la Iglesia y a través de la iglesia que nuestra confesión personal de Cristo se expresa. En segundo lugar, la Iglesia promueve la obra salvadora de Cristo en el mundo. Cristianismo sin la iglesia es sólo la mitad--cristiana.


c) Lealtad a Cristo y a la Iglesia en un mundo moderno. Pero hay otra realidad que también es evidente en el mundo. Tanto el ateísmo (que es lo contrario de una confesión personal de fe en Jesús / Dios) y la religión organizada (que es lo contrario de la tierra a nosotros mismos en una comunidad de la iglesia) están en un crecimiento rápido. El Índice Global de Religiosidad y Ateísmo en 2012 encontró que el número de estadounidenses que dicen que son "religiosos" se redujo de 73 por ciento del 2005 a 60 por ciento en 2012. La religión de más rápido crecimiento en el mundo de hoy es "ninguna religión." Del mismo modo, el porcentaje de católicos en Estados Unidos que se consideran miembros "fuertes" de la Iglesia Católica Romana tiene la más baja en 2012 sólo el 27% de los católicos estadounidenses se llamaban a sí mismos "fuerte" católicos. ¿Qué significa todo esto? Por un lado, hoy Cristo nos está haciendo la misma pregunta que le hizo a Pedro: "¿Quién decís que soy yo?" Y asegurar la iglesia en contra de la destrucción. Por otro lado, tenemos un mundo en el que el poder de la religión y la iglesia están disminuyendo. ¿Cómo debemos responder? A veces podemos encontrar defectos en las personas que ya estan convertidos en  ateos o en los no religiosos.Les  sugiero  más bien que hoy reflexionemos sobre la profundidad de nuestra confesión personal de Cristo y la vida auténtica de nuestra fe en el medio de la iglesia de Cristo. ¿Cuál es la calidad de nuestra propia fidelidad a Cristo? ¿Mostramos esta lealtad en nuestra propia compasión, misericordia, amor y abnegación a Cristo? Y ¿qué pasa con la Iglesia? Como iglesia de Cristo ¿Damos testimonio de la misma compasión y misericordia de Cristo? ¿Estamos dispuestos a ser lo que el Papa Francisco llama "magullado, herido y sucio, ya que ha estado fuera de las calles", en lugar de una iglesia que está preocupada por su propia seguridad? Es nuestra idea que nuestra iglesia  sea  acogedora, abierta, compasiva, misericordiosa y dinámica?


Hoy, cuando venimos a recibir la comunión, Cristo nos hace la misma pregunta que le hizo a sus discípulos: "¿Quién decís que soy yo?" Como los discípulos nos vemos obligados a ser fieles a Cristo y a su Iglesia. Amén.

-Padre Satish Joseph

Lecturas del dia

El martes pasado, todas las parroquias de la arquidiócesis estaban abiertas desde las 19:00 - 21:00 para el Sacramento de la Reconciliación. Se le llamó al programa "La luz está encendida para ti.” Empecé con nuestros niños de la Primera Comunión a las 18:30. En el momento en que la última persona logró salir del confesionario ya eran las 22:00 hs. Permítanme primero hablar de los niños. Muchos de ellos llegaron un poco inseguro y apreensivos acerca de qué esperar del sacramento. Pero cuando habían terminado, la mayoría de ellos estaban encantados de haber logrado algo maravilloso. La mayoría de ellos abandonaron el confesionario con el baile de niños. En lo que se refiere a los adultos, hubo muchas personas que vinieron al Sacramento para la primer vez después de años. Me parece que mucha gente tenía un verdadero encuentro con la "misericordia" de Cristo de que el Papa Francisco ha estado hablando .


Hoy, en la lectura del evangelio tenemos uno de esos muchos pasajes de las Escrituras que se trata de la misericordia y el amor de Dios. La historia de la mujer samaritana es una de las historias más poderosas en que Dios entró en la vida de los individuos, los transformó y dio significado a sus vidas.


Me gustaría usar esta historia para sacar tres implicaciones prácticas para nosotros.


1. Pensar en grande. La mujer samaritana me hace recordar a mí mismo . Pienso en lo que ella vino al pozo con un cántaro . Un pozo que nunca se seca.  Un cántaro, por otra parte, sólo puede contener  agua. Tarde o temprano, se vacía y el agua se pone mala. La historia de la mujer samaritana se trata de Dios, quien es como un pozo y a nosotros, quienes venimos a Dios con nuestros pequeños cántaros. Y nos aferramos a ellos como si fuera el mismísimo pozo. Esto es exactamente lo que sucede en la primera lectura de hoy. Cuando los israelitas tuvieron sed en el desierto perdieron de vista lo que Dios había hecho en el pasado y que los estaba guiando hacia el futuro. Se olvidaron de que Dios era el pozo que podría saciarles toda sed. A veces hacemos de Dios tan pequeño como el tarro de la bodega. Dios es mucho más y nos ofrece mucho más. Dios es la fuente del amor. El nombre de Dios es misericordia. Dios no solo llena nuestros pequeñas tazas sino Dios abre un rio de agua viva dentro de nosotros.  "El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones " Esto es exactamente lo que Pablo quiere decir cuando dice en la segunda lectura de hoy que, hoy, vamos a dejar nuestros cántaros; dejemos que Cristo nos llene con el amor de Dios en nuestros corazones.


2. La fe - un encuentro con Cristo . ¿Qué significa la fe para nosotros hoy? Cuando Jesús habló de la fe a la mujer samaritana, ella comenzó a hablar con él intelectualmente. Habló de quien sacó de cual pozo y quien adoraban a cual montaña. Para ella, todas estas cosas eran importantes hasta que se encontró con Cristo. Una vez que conoció a Cristo, todo lo demás se trasladó a la periferia. Así pues, aquí está mi pregunta de nuevo. ¿Qué es la fe y la religión para usted ? Se trata de un conjunto de doctrinas ? ¿Se trata de ideas intelectuales? ¿Se trata de leyes y obligaciones sacramentales? Es una manera de conseguir de alguna manera al cielo? ¿Se trata de rezar? ¿Es una manera de durar en la vida? No estoy diciendo que todas estas cosas no tengan

un papel en la fe y la religión, pero la fe y la religión, ante todo, se trata de estar cara a cara enfrente a Cristo. Cuando la fe y la religión es sobre lo que podemos sacar de ella, entonces somos como la mujer samaritana quien vino al pozo con un cántaro. En algún momento de nuestras vidas  debemos dejar que Cristo nos toque en lo más profundo de nuestro ser. Hasta que esto suceda, la fe sera "algo." Una vez que nos encontramos cara a cara con Cristo, entonces la fe es "alguien". Una vez que nos encontramos con Cristo, los sacramentos no son algo que hacemos, sino alguien con quien nos encontramos. Una vez que nos encontramos con Cristo, la Escritura dejará de ser un libro sino que se convertirá en Dios que nos habla .


3. La Nueva Evangelización. En estos días hay una gran cantidad de énfasis en la nueva evangelización. Me encanta este pasaje para ayudarnos a entender lo que tiene que ver con la evangelización . Por mucho tiempo, la evangelización se entiende por ayudar a otras personas a “aceptar” a Cristo. A veces, se hacía por obligación. Incluso hoy en día, para muchas personas la evangelización es sobre hacer que otras personas se pongan de acuerdo a mi punto de vista. Pero la evangelización no es un concurso. La evangelización es para representar el amor y la misericordia de Dios. La mujer samaritana nos enseña que la evangelización es dejar que los demás conozcan nuestra experiencia del amor y de la misericordia de Dios. La mujer samaritana se limitó a decir, "Ven a conocer a este hombre que me ha dicho todo lo que he hecho. " Ella no le obliga a nadie, ni discute con alguien, ni hacerles saber qué ella tenía razón y ellos estaban equivocados o tratar de darles un poco de doctrina. Ella simplemente les contó su historia y les presentó a Cristo. El Evangelio no nos dice lo que pasó después de eso. No es para nosotros determinar el resultado. Eso es entre Cristo y la gente que introducimos a El. Nuestra responsabilidad es la de contar nuestra historia.


Así como Cristo viene a nosotros en esta Eucaristía , pongámonos de pie cara a cara con Cristo. Dejemos que Cristo entre en contacto con la esencia misma de nuestro ser. Dejemos que la misericordia y el amor de Dios nos transformen para siempre. Y asi poder escribir nuestra nueva propia  historia. Amén .


- Padre Satish Joseph