19 de diciembre de 2016 - Cambiando el Ahaz Adentro nosotros en Jose

IV Domingo de Adviento
Lecturas del Dia
Estamos a una semana de la Navidad y las lecturas de las escrituras de hoy se acercan a los eventos de Navidad. Hay algo especial en las historias de estas lecturas. Al leerlos, nos damos cuenta de que la gente común era parte integral de la trama principal. De alguna manera, las historias de estas personas convergen con la historia del nacimiento de Jesús. Hay personajes en estas historias que son modelos para nosotros y aquellos que no queremos imitar. Me gustaría abordar las escrituras de hoy a través de los personajes de la historia de Jesús.

Los personajes que me gustaría enfocar son Ahaz, Jose y Pablo. Y por supuesto, también está  María.

1. Ajaz. Como rey de Judá, Ajaz y la nación fueron amenazados por los asirios. ¿Qué debería hacer en respuesta a la amenaza? Tenía dos opciones: confiar en Dios contra sus enemigos o hacer una alianza política con naciones más pequeñas (la Alianza Siro-Efrita) como defensa contra los asirios. Como el profeta de la época, el consejo de Isaías era claro. Él quería que Ahaz confiara en Dios incondicionalmente. Su razonamiento era simple. Si Dios vino por los israelitas contra el Faraón y los poderosos egipcios, entonces Dios podría hacer lo mismo por Ajaz. Así, Isaías trató de persuadir a Ajaz de pedir una señal de Dios como garantía de la fidelidad de Dios. Ajaz rehusó, no porque, como él dice,no quiso tentar al Señor, sino porque en realidad prefería confiar en la alianza política. De alguna manera se encontró incapaz de confiar en la fidelidad de Dios. Aunque Ajaz no era fiel, Dios le prometió que Dios sería fiel. Así, la profecía: "Una virgen concebirá y dará a luz un hijo ..." (Is 7, 14). No tiene sentido condenar a Ajaz. La capacidad de confiar en Dios incondicionalmente es un obstáculo común para muchas personas. Si miro mi propia vida, hay varias áreas en mi vida donde me resulta más fácil confiar en mis propias habilidades y juicios en lugar de tomar el tiempo para discernir lo que Dios tenía que decirme; O, hago lo que quiero más bien aunque me doy cuenta de que tal vez no sea lo que Dios quiere. Hay un Ajaz en cada uno de nosotros. En la medida en que reconocemos al Ajaz en nosotros; En tal grado que trabajemos en nuestra capacidad para confiar incondicionalmente en Dios; En esa medida nos volvemos cada vez más integrales en la historia de salvación de Dios.

2. José. El héroe del evangelio de hoy es José. Su historia es muy diferente de la de Ajaz. La ley judía y el puro sentido común le dijeron que se divorciara de Maria desde el momento que ella estaba en cinta. La fe, por otra parte, le dijo que confiara en el mensaje de Dios. A diferencia de Ajaz, José no adivina la voluntad de Dios. El evangelio nos dice que él era un hombre justo. A diferencia de Ajaz, José confió en la fidelidad de Dios. Él creía que el niño dentro de María era del Espíritu Santo. Él creyó que este niño dentro de su vientre era Emmanuel. Había desarrollado una habilidad para confiar en Dios incondicionalmente. Como el Evangelio nos dice al final, "Cuando José despertó del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y tomó consigo a María como su mujer; " (Mt 1, 24). Si miro mi propia vida, me doy cuenta de que Ajaz y José cohabitan en mí. De hecho, si nos miramos a nosotros mismos, nos daremos cuenta de que a veces somos como Ajaz y otras veces somos como José. La espiritualidad del Adviento es acerca de convertir al Ajaz en nosotros en José. La tranquilidad del Adviento se entiende como una invitación a crecer para ser más y más como José. Nuestra historia y la historia de Dios deben converger como la de Dios y José.

3. Pablo y María. La tercera persona en las lecturas de hoy es Pablo. En esta lectura, Pablo se autoproclama un "esclavo de Cristo Jesús". Hacer esta declaración en un momento en que se practicaba la esclavitud es bastante chocante. La esclavitud es radicalmente indeseable. Roba a la gente su dignidad y su libertad. Sin embargo, Pablo renuncia libremente a su libertad. En lo que respecta a Pablo, no hay dos historias: la historia de Pablo y la historia de Jesús. Para él sólo hay una historia: la de Cristo Jesús. Eso nos lleva a María. Tal vez la disposición de María a estar a disposición de Dios incondicionalmente es la misma actitud que tenía Pablo. María dijo al ángel: "He aquí que soy la esclava del Señor; Que se  haga en mí según tu palabra ". En estas palabras, María permitió que Dios tuviera un reino libre en ella. Ella soltó a Dios en su vida. La historia de María irrevocablemente se convierte en una con la historia de Dios. Desde el vientre, hasta el pesebre, la cruz, la tumba y la resurrección. La historia de María es la misma que la historia de Jesús. Quizá podamos hacer estas preguntas: ¿Cómo imagino mi vida en relación con la historia de Dios? Si dentro de muchos años la historia de nuestra vida fuera escrita por alguien que nos conociera bien, ¿cómo sería la historia,que diría de nosotros?

La Eucaristía es una gran manera de traer nuestra historia junto a la de Jesús. La comunión nos dice que dos vidas, dos historias se convierten en una. Oremos para que en esta Eucaristía podamos hacer un intento honesto para que nuestra historia converja con la historia de Jesús. "Que se haga conforme a tu palabra". Amén.

-Padre Satish Joseph