Las Lecturas del Dia
Son casi dos semanas desde que comenzó la Cuaresma y les pregunto cómo estan . Mi experiencia personal hasta el momento ha sido muy positiva. Tanto en la abstinencia externa que estoy practicando y en la disposición interna que quiero tener, las cosas van sorprendentemente bien. Ahora que he dicho esto, estoy seguro que la próxima semana será áspera , pero en este momento, me siento lleno en el espíritu de la Cuaresma . Espero que sea lo mismo con ustedes. Pero si no lo es, busquen la ayuda de Cristo como hemos leído en el evangelio de hoy. Cristo está avanzando decididamente hacia su muerte inminente. La historia se esta poniendo más complicada, la conspiración es cada vez más compleja y Cristo está preparando a sus discípulos para los giros inesperados. En medio de todo esto, la presencia de Dios también se hace más real y concreta. El relato de la transfiguración de Jesús es un signo de la presencia real de Dios en las vidas humanas. Despues de decir esto, hay que reconocer que la combinación de las lecturas de hoy son bastante extrañas. ¿Cómo están conectados el evangelio y la primera lectura? ¿Cuál es la conexión entre la transfiguración de Jesús y la Alianza de Dios con Abraham? En la periferia, no hay ninguna conexión obvia. El relato de la transfiguración termina con Jesús hablando de su muerte. Su muerte, sin embargo, no sería el final, sólo sería un nuevo comienzo. Y así, tiene sentido perfecto para contar la historia del principio del pueblo de Dios que comenzó con Abraham. Todo comenzó con Abraham, y ahora con la muerte y resurrección de Jesús, el comienzo asume un significado completamente nuevo . ¿Cómo es esto importante para nosotros? En este segundo domingo de Cuaresma y mirando para más adelante, ¿qué podemos aplicar a nuestras vidas? Permítanme ofrecer tres implicaciones prácticas de las lecturas de hoy . 1. Piense en su propio comienzo. Hoy en día, vale la pena pensar en nuestro propio origen. ¿Cuál es la probabilidad de que su nacimiento y el mio en el mundo sean tan significativo como la mudanza de Abram y sus parientes a la nueva tierra ? Dios no crea algo sin un propósito fijo. Cada uno de nosotros tiene un propósito asignado a nosotros al igual que Abraham tenía un propósito asignado para él. Pero reconozco que es tan dificil para nosotros como fue para Abraham a discernir ese propósito. El pasó mucho de su vida sin un hijo. Sin embargo, Dios realiza a través de él, el propósito para el cual fue enviado. Abraham no sabia de Cristo. Nosotros, por otro lado, vemos los frutos de la muerte y resurrección de Cristo. Creo que la lectura de hoy nos invitan a reflexionar sobre la verdadera razón por la que Dios nos ha puesto en esta tierra. Aún más importante, las lecturas de hoy nos invitan a reflexionar sobre el significado y el propósito de nuestras vidas a la luz de la muerte y resurrección de Jesús. En cierto sentido esto es una vocación personal. Por otro lado , tenemos el propósito más amplio diseñado para nosotros. Así, por ejemplo, en nuestro trabajo y el ocio, en nuestros dolores y alegrías, en nuestras buenas relaciones y las difíciles, en nuestra salud y nuestra enfermedad, nuestra vida debe apuntar a Cristo. No hay mayor propósito que esto. Cómo logramos esto en nuestra vida personal? eso es algo que cada uno de nosotros tenemos que discernir. 2.El comienzo de la fe. Abraham era bastante viejo cuando tuvo su encuentro que cambió su vida con Dios. Este fue el caso de los apóstoles también. A pesar de que Pedro, Santiago y Juan fueron empapados en la tradición judía, en un momento determinado de sus vidas tuvieron un encuentro que cambió sus vidas con Dios. La reacción de Pedro en la transfiguración es muy, muy importante. Él quiso que este encuentro no tuviera fin. Estoy seguro de que cuando Jesús murió y luego resucitó de entre los muertos, este encuentro con Cristo fue una experiencia central para él. Aquí está la implicación práctica de este punto. Muchos de nosotros hemos sido bautizados como bebés. Algunos de nosotros nos convertimos en católicos como adultos. ¿Puede recordar el momento en que por primera vez su fe fue necesaria para mudarse a un nuevo nivel? ¿Cuándo dijo que sin su fe está perdiendo algo? ¿Fue un encuentro dramático como el de Pedro o fue algo que poco a poco se fue dando cuenta? Para mí, esto ocurrió cuando yo tenía diecinueve años. En ese mismo momento, o esa primera vez que su corazón anhelaba a Dios como un adulto, de una forma madura y consciente - ese es el equivalente a Abraham saliendo con fe. Ese es su nuevo comienzo. Ese es su transfiguración. Sería un ejercicio muy fructífero para reflexionar sobre el significado de la experiencia y el papel que desempeña en su vida hoy. También vale la pena reflexionar sobre lo mucho que ya ha crecido o retrocedido desde esa experiencia. 3. Los comienzos siempre vienen después de una final. En la transfiguración, Pedro quería quedarse en la cima de la montaña. Quería construir una carpa y quedarse allí. Jesús, sin embargo, los hizo bajar de la montaña. Y le dice a los discípulos que no dijeran a nadie acerca de la experiencia hasta que él se hubiera levantado de entre los muertos. Pedro seguro no había entendido la paradoja, pero sí tuvo que haber un nuevo comienzo , también debe haber una muerte. Sólo la muerte deja paso a un nuevo comienzo y una nueva vida. La implicación práctica de esto es muy sencilla. Si queremos experimentar el poder de la resurrección de Jesús en la Pascua, entonces la Cuaresma debe ser un momento en que nos morimos a nosotros mismos. Cualquier cosa que nos impida experimentar un nuevo comienzo se debe morir. El orgullo debe morir ; la arrogancia debe morir ; la autosuficiencia debe morir ; el egoísmo debe morir ; el reproche a todos los demás tiene que morir ; el interés propio debe morir, en esencia, yo debo morir. Al igual que Abraham y Jesús, que fueron capaces de mirar más allá de sí mismos hacia un nuevo comienzo, debemos morir a nosotros mismos, así es cuando puede haber un nuevo comienzo . No se de cómo la Cuaresma ha sido hasta el momento para usted. Tanto si le va bien o no, en esta misa, Cristo nos ofrece una nueva presencia y un nuevo comienzo. Al recibir el cuerpo y la sangre de Cristo, nos inclinamos como Pedro para quedarnos en la cima de la montaña. Pero Cristo nos está enviando de la montaña para morir a nosotros mismos para que podamos afirmar el nuevo comienzo que él mismo ha preparado para nosotros. Amén .
0 Comments
Lecturas del Dia
La Cuaresma no empezó bien para mí. Yo decidí que iba a abstenerme de comer carne todos los días durante la cuaresma. Así que el lunes antes de la Cuaresma, decidí que mi “Carnaval” sería realmente grande. Porque el lunes era mi día libre, me decidí a cocinar un cordero delicioso. De hecho, mi Carnaval comenzó en serio en la noche del lunes como yo disfruté de mi deliciosa creación culinaria . No estoy seguro de lo que salió mal, pero el martes por la mañana yo estaba muy enfermo. Pasé la mayor parte del día en la cama. De hecho, mi Carnaval parecía el Miércoles de Ceniza. Creo que Dios me llamó la atención por mis pecados un día antes que los demás. Punto y aparte, mientras estaba orando acerca de lo que la Cuaresma debe ser para mí este año, yo ya estaba pensando que a pesar de que yo quería abstenerme de carne, la ‘abstinencia' no sería el foco de esta Cuaresma. De hecho, como ya he dicho en mi homilía del Miércoles de Ceniza, centrarse en la 'abstinencia' trivializa la Cuaresma. Cuaresma es sobre muchas cosas más grandes. Cuaresma se trata de la transformación. Cuaresma es acerca de tratar de llegar a ser más y más como Cristo . Eso nos lleva directo a la lectura del evangelio. Ningún otro pasaje de la Escritura capta mejor la esencia de la Cuaresma más que los cuarenta días que Cristo pasó en el desierto. Mientras que la lectura del evangelio de hoy nos dice que Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado, el pasaje claramente trata de mucho más que eso. Quiero llamar la atención sobre algunos de los mensajes más profundos de la época de Jesús en el desierto y sacar tres implicaciones prácticas para nuestros propios días de la cuaresma . 1. Las tentaciones nos pueden llevar a la Montaña. No estoy seguro de si se han dado cuenta de esto, pero las tentaciones de Jesús comenzaron en el desierto, y terminaron en una montaña. En la Biblia, la montaña es el lugar de encuentro con Dios. Es un lugar para la revelación de Dios. No es algo extraño, entonces, que la última tentación, el paso en la cima de la montaña, es acerca de la adoración. En la cima de la montaña - el lugar de encuentro de Dios y de la humanidad - Satanás invita a Jesús para adorarle. Jesús expulsa a Satanás diciendo: " Las escrituras dicen, ‘Adorarás al Señor, tu Dios, y solo a él servirás. " Pero aquí está el meollo de la historia más profunda. Si Jesús hubiera sucumbido a la primera tentación, Jesús nunca habría llegado a la cima de la montaña. Esto se puede aplicar a toda la vida de Jesús. Del mismo modo la tentación de Jesús terminó en la montaña, y la vida de Jesús hubiera terminado en la cima de la montaña. El Calvario fue la mayor revelación de Dios. Pero Jesús no habría llegado hasta esta montaña, si toda su vida no hubiera podido conquistar sus tentaciones. En otras palabras, las tentaciones de Jesús se convirtieron en una manera para él para acercarse con su Dios. He aquí, pues es la consecuencia práctica para nosotros. No importa si queramos o no, las tentaciones vendrán a nosotros. Una forma de hacer que la Cuaresma sea más significativa sería la de mirar nuestras tentaciones como oportunidades para el crecimiento espiritual. En vez de mirar nuestras tentaciones como un problema, podrían ser oportunidades para transformar a nosotros mismos, para llegar hasta nuestra montaña, para estar más cerca de Dios y para ser más como Cristo . 2. ¿Qué pasaría si Jesús se hubiera entregado? La lectura del evangelio de hoy tiene que ser leída en el contexto de la primera y segunda lecturas. Tal vez sólo entonces podamos comprender las implicaciones de las decisiones que hizo Jesús en el desierto. En la segunda lectura, Pablo dice: "Por medio de un solo hombre el pecado entró en el mundo y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron." Pablo se refería al primer pecado, era la historia de lo que habíamos escuchado en la primera lectura de hoy. Sin embargo, Pablo termina con las palabras: "Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también, por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos." Por supuesto, Pablo está hablando de Cristo quien por su obediencia a Dios, su rechazo a Satanás en el desierto y por la cruz hizo posible la salvación para nosotros. En otras palabras, la elección de los dos (de Adam & Eva) al pecado y la elección de Cristo para rechazar el pecado tenían enormes implicaciones. ¿Se imaginan las consecuencias si Cristo se hubiese entregado a las tentaciones? Así pues, aquí está la implicación práctica. Si nos entregamos a la tentación como Adán y Eva, o si ganamos dominio sobre el pecado como Cristo, tiene enormes implicaciones para nosotros y los que nos rodean. El pecado nunca es un acto privado. El pecado afecta a nuestra iglesia, nuestra familia, nuestros amigos y a nosotros mismos. De la misma manera, la santidad afecta a nuestra iglesia, nuestra familia, nuestros amigos y a nosotros mismos. La esperanza es que durante la Cuaresma podamos entrenarnos para ser como Cristo, para que el resto del año también, podamos tomar decisiones como las de Cristo . 3. ¿Qué hizo Jesús en el desierto ? Por desgracia, las Escrituras no nos dicen lo que sucedió durante los cuarenta días de Jesús en el desierto. El Evangelio nos dice que él fue llevado por el Espíritu para ser tentado por el diablo. Pero las tentaciones son un relato de lo que ocurrió después de los primeros cuarenta días. Tenemos pocos detalles de lo que ocurrió antes de las tentaciones, a excepción de que Jesús ayunó. Permítanme ofrecer una posibilidad. Tal vez, la respuesta está en las palabras, "En aquel tiempo, Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto .... " Debido a que Jesús fue humano y divino, tenía la libertad de ceder a las tentaciones. Creo que durante esos cuarenta días, Jesús se tomó su tiempo para alinear por completo su espíritu con el Espíritu Santo. Si la obra de la salvación debe ser cumplida, Jesús debería alinear su espíritu con el Espíritu Santo de Dios para que su humanidad no se convirtiera en un obstáculo para Dios. En muchos sentidos, esto es lo que es la Cuaresma acerca de nosotros. La Cuaresma no es sólo acerca de renunciar a las cosas. La Cuaresma se trata de un imagen más grande. La Cuaresma es sobre alinear nuestro espíritu con el Espíritu Santo de Dios para que cuando la Cuaresma haya terminado, podamos enfrentarnos a las tentaciones de la manera en que Jesús lo hizo. La Cuaresma se trata de preparar nuestras vidas por el poder salvador de Dios. Como mi experiencia de mi Carnaval me enseñó, la Cuaresma es mucho más que la abstinencia de la comida y la bebida. Es más acerca de ser más como Cristo . Al llegar a la comida y la bebida que Jesús ofrece en la Eucaristía, que nuestras vidas se vuelvan más como él. Que nuestras tentaciones nos conduzcan a la cima de la montaña . Amén . Lecturas del Dia
Haría falta un retiro de un fin de semana para hacer justicia a la profundidad de las lecturas de hoy. Y por esa razón , he decidido ir directamente a las tres implicaciones prácticas. Mi punto de vista en la reflexión sobre estas lecturas es la frase - "Inmensa es la sabiduría del Señor " (Sir 15:18). De hecho, si reflexionamos sobre las tres lecturas juntos nos daremos cuenta de que todos ellos hablan de la sabiduría de Dios que nos dio el conocimiento, porque Dios nos ama. En la segunda lectura de hoy también, Pablo habla de la sabiduría de Dios - misteriosa y escondida ( 1 Corintios 02:07 ). Jesús , en la lectura del evangelio de hoy se refiere a la ley de Dios como algo eterno. Por eso dice que "ni una jota o la parte más pequeña de la ley pasará, hasta que todas las cosas hayan sucedido. " ( Mt. 5:17-18 ) En mis tres implicaciones prácticas , entonces voy a centrarme no sólo en los mandamientos y leyes de Dios , sino también en nuestra respuesta a ellos. Pero espero que veamos esto desde una dimensión relacional - desde la perspectiva de nuestras relaciones. He aquí, pues la tres implicaciones prácticas de las lecturas de hoy . 1. ¿Qué dios ha preparado . Pablo , hablando de la sabiduría de Dios dice: " Lo que ni el ojo vio , ni el oído oyó, y lo que no ha entrado en el corazón del hombre,es lo que Dios ha preparado para los que le aman. " Les voy a dar un ejemplo . Me encanta cocinar . Pero gran parte de mi placer de cocinar viene de disfrutar con los demás. Por lo tanto, muchas veces, lo que quería comer por una semana entera termina en la mesa del almuerzo de nuestro staff en la iglesia. Si nada más, me encanta hacer que otras personas simplemente prueben lo que he cocinado. Sobre todo, si he invitado a amigos a cenar, no sólo preparo comida increíble, sino me parece un gran placer en verles disfrutar de ella. Pablo está diciendo algo similar cuando se trata de Dios y la sabiduría que Dios nos ha revelado en las leyes y mandamientos. Escuchen esto una vez más : "Ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni el hombre puede pensar lo que Dios ha preparado para los que lo aman." En otras palabras, al igual que nosotros preparamos los más exquisitos alimentos para los que amamos , Dios ha preparado algo tan exquisito para nosotros porque Dios nos ama. Todo lo que sabemos acerca de Dios y de Dios, todo, desde el libro del Génesis, a través de los diez mandamientos, las palabras de los profetas y que conduce a la vida, las palabras, las acciones, las enseñanzas, el sufrimiento, la muerte y la resurrección de Jesús - este Dios tiene preparado para aquellos que lo aman. Creo que el libro de Génesis es el aperitivo, Éxodo y Sabiduría son las más delicadas sopa y ensalada, la literatura profética es el plato principal y Jesús es el más exquisito postre. Dios preparó esto para nosotros que los amamos a el . 2. La decisión de amar: auto-revelación de Dios. El segundo tema en las lecturas de hoy es la respuesta humana a la revelación de Dios. Esta elección se puso muy marcadamente en la primera lectura de hoy : Eclesiástico dice: "Si quieres, guardarás los mandatos del Señor, porque es prudencia cumplir su voluntad; ante ti están puestos fuego y agua: echa mano a lo que quieras; delante del hombre están la muerte y vida: le darán lo que él escoja " Voy a continuar con la analogía de la exquisita comida para explicar esto. En cierto modo, esta analogía es también una recuperación de la inversión a todos ustedes por reírse de mí la semana pasada, cuando le confesé mi ignorancia acerca de los deportes estadounidenses. Creo que la mayoría de la gente en América tira las partes más sabrosas, más suntuosas y deliciosas de animales. La diferencia del sabor entre la pechuga de pollo y las patas de pollo es la diferencia entre el purgatorio (pechuga) y el cielo (patas). La diferencia entre el filete de bacalao y la cabeza de pescado es la diferencia entre el cielo y el infierno; por cierto, la cabeza de pescado es el cielo. Cualquier chef o cocinero bueno le dirán, la carne más cercana al hueso es la más sabrosa. Y tengo un momento difícil a convencer a la mayoría de mis amigos en Estados Unidos. El otro día, hice el rabo de res. La reacción de mi amigo fue" Awwww !" Pero aquí está lo interesante del caso. La gente come con facilidad un hot dog que tiene las mismas partes que detestaban ! Así que aquí esta la moraleja de la historia. Dios ha revelado la sabiduría de Dios, el plan de Dios, y la voluntad de Dios. Y todos tenemos la opción de hacer el tipo de respuesta que queremos hacer. Sin embargo, nuestra elección tiene consecuencias. Si quieres comer hotdogs por el resto de tu vida, es tu elección. Pero te vas a perder un poco de muy buena comida. Del mismo modo, si optamos por no vivir de acuerdo a la voluntad de Dios, los mandamientos de Dios y las enseñanzas, las acciones y la vida de Jesús, entonces, las implicaciones son simple - no vamos a participar en la vida plena y suntuosa que Dios nos ofrece en el amor. El fondo es éste - el discipulado es una elección. 3. Los mandamientos son relacionales. En la lectura del Evangelio de hoy, Jesús toma cuatro áreas de nuestra vida y transforma el significado de los mandamientos del Antiguo Testamento en estas áreas. Las áreas son el asesinato, el adulterio, el matrimonio, y el juramento en vano La semana que viene vamos a escuchar otros dos áreas - de represalia y el amor a los enemigos. Tenemos que admitir que estos mandamientos, aunque son preparados para nosotros de Dios con amor, no son fáciles de mantener. Aquí es donde quiero poner énfasis en la dimensión relacional. Jesús dijo: "Habéis oído que se dijo a los antiguos... pero yo os digo .... " estaba tomando estos mandamientos de la ‘ley como reglas’ en vez de ‘la ley de amor’. En otras palabras, es menos sobre el mandamiento y más acerca de nuestra relación con Dios. Es como dos personas que se casan . El matrimonio viene con su conjunto de leyes, restricciones y expectativas. Sin embargo, el amor que une a dos personas hace que se vean en estas leyes no como obstáculos sino como liberación. Las restricciones y expectativas hacen que las parejas sean libres para estar totalmente comprometidos el uno con el otro. Permítanme volver a la analogía de los alimentos. Hay algunas cosas en la dieta de los estadounidenses de que absolutamente que no me gusta - perritos calientes , macarrones con queso, sandwich de mantequilla de maní y mermelada. Y yo no soy aficionado a la lasaña o pasta con salsa roja. Pero hay ocasiones en que he visitado hogares y el plato estrella es la lasaña. Y si pasa a ser lasaña de verduras , entonces vuelvo a casa a disfrutar de una cena real. En estos momentos de mi relación con la familia triunfa sobre mis gustos y disgustos. Y cuando visito los hogares donde claramente la familia está luchando financieramente, yo les dijo que no me importa si comemos hot dogs para la cena. En estos momentos no es acerca de la comida, sino más bien es acerca de la relación. Los mandamientos son una carga y una restricción sólo si nuestra relación con Dios es débil. En la medida en que nuestra relación con Dios es tan amorosa como la relación de Dios con nosotros, en esa medida, las leyes y los mandamientos son un regalo que nos hace libres para amar a Dios y a nuestro prójimo realmente. Si los mandamientos, leyes, Jesús y las enseñanzas de Jesús son regalos de Dios, preparados para nosotros en el amor, luego de vivir nuestras vidas de acuerdo con ellos se convierte en nuestra preparación de nuestra vida para Dios en la eternidad. Al ofrecer esta misa, vamos agradecidos por el gran don de Dios que ha preparado para nosotros - Jesús en la Eucaristía. Fr . Satish Joseph De alguna manera estamos volviendo a la época navideña. El 02 de febrero es la fiesta de la presentación de Jesús en el Templo. Este año, el 02 de febrero cae en domingo. Así volvemos a la infancia de Jesús, cuando apenas la semana pasada habíamos leído acerca de la llamada de los discípulos.
Quiero acercarme a la fiesta de la Presentación de Jesús en el templo como una extensión de la fiesta de la Epifanía. La diferencia entre las dos fiestas es que mientras que a la Epifanía del Señor, Jesús se manifiesta a todo el mundo, en su presentación en el templo, se manifiesta a su propio pueblo. La profecía de Simeón en el evangelio de hoy predice lo que Cristo va a lograr para Israel como nación. Las profecías de Simeón sugieren que Jesús será la gloria para el pueblo de Israel , y que será responsable de la subida y la caída de muchos en Israel. Simeón también tiene una profecía muy diferente para María a diferencia de lo que el ángel le habia dicho en la anunciación. Él le dice: "... Y a ti, una espada te atravesará el alma , para que los pensamientos de muchos corazones queden al descubierto . " Ana , la profetisa también se enfoca en el ministerio interior de Jesús. Ella " hablaba del niño a todos los que aguardaban la liberación de Jerusalén . " Me gustaría quedarme con el estado de ánimo de las lecturas y centrarnos en la fe con relación a nuestras relaciones más inmediatas. Me gustaría hablar acerca de la fe entre padres e hijos, la fe en la familia, y la nueva evangelización. 1 . La fe es un asunto de familia. En muchos aspectos, María y José eran personas muy privilegiadas. El ángel Gabriel se apareció a María en su anuncio, estaba llena de gracia, ella era la madre del Hijo de Dios y le dijeron que su hijo heredaría el trono de David. José también fue elegido especialmente para ser el padre adoptivo del Hijo del Altísimo y él también fue visitado varias veces por un ángel. Sin embargo, la Escritura no nos dice que su posición privilegiada hizo nada diferente que el resto de los israelitas. María y José cumplieron todos sus deberes religiosos, como el resto de Israel. Ellos llevaron a Jesús a Jerusalén para presentarle al Señor, como la ley lo prescribe. Esta imagen de la presentación de Jesús ofrece muchos puntos para que reflexionemos: primero, sabido es que nuestros hijos nos pertenecen a nosotros, pero debemos reconocer que, ante todo, que pertenecen a Dios. En segundo lugar, para inclinar la balanza a favor de lo académico, el arte y los deportes de una manera que afecta a la formación de la fe espiritual de los niños es contraria a lo que Dios quiere para ellos. En tercer lugar, la formación de la fe es un asunto de familia. Los tiempos en que pensabamos que los niños solo aprenden la fe porque estan entrando en una escuela católica o inscritos en programas de educación religiosa, e incluso ir a la iglesia todos los domingos, se han ido. En cuarto lugar, la forma de pensar que se trata de la responsabilidad de uno de los padres a llevar a los niños a la misa mientras que el otro se encarga de otras tareas es arcaica. María y José nos enseñan que la formación completa de un niño es la responsabilidad de toda la familia. 2 . Oración familiar. En los últimos tiempos, yo he hecho un esfuerzo considerable para hacer de la preparación de la Primera Comunión y la Confirmación sean una oportunidad para la formación de la fe de la familia. Pero en la conversación con los padres y los niños, también he descubierto que no sólo la oración en el hogar (aparte de dar las gracias antes de las comidas o de la oración individual antes de dormir ) es algo raro, pero eso de que el mayor obstáculo para la oración en el hogar no es la falta de tiempo, sino más bien, la torpeza. Esto se agudiza un tanto más en las parejas. Las familias que asisten incluso muy devotas y con regularidad a la iglesia les resulta incómoda a la oración, ya sea en familia o en pareja. Muchas familias y parejas simplemente no saben qué hacer si se reúnen para la oración. Esta es una manera de acercarse un poco a la torpeza. Padres y parejas - este enfoque bíblico es para ustedes. Tome la lectura del evangelio de hoy, por ejemplo. Lea este pasaje una vez. En un momento de silencio, piense en esas cosas que atrajo su imaginación. Lea este pasaje una segunda vez. Este tiempo comparta con los demás las cosas que le tocaron el corazón. Lea este pasaje por tercera vez. Esta vez, comparta con los otros lo que este pasaje está diciendo a usted personalmente. Y ahora juntos discutan qué significa este pasaje para ustedes dos juntos y para su familia. Termine con una oración simple o incluso un Ave María. Cuando ustedes se sientan cómodos con este método pueden pedir a sus hijos a unirse a ustedes. Yo les prometo esto. Si pueden hacer esto una vez al mes, o cada fin de semana durante quince minutos, puede transformar sus relaciones en el hogar. 3 . La evangelización es el proyecto de vida exigente. En el evangelio de hoy la lectura de Simeón y Ana profetizan que Jesús sería la "luz" y la "salvación" para Israel. Es en este contexto es que yo quiero hablar de la evangelización. Evangelización significa que los creyentes de hoy pueden llevar la luz y la buena noticia de la salvación a los que les rodean. En diciembre 1975, el Papa Pablo VI escribió una exhortación apostólica titulada Evangelii nuntiandi ( La Evangelización hoy) . Esta exhortación se centró en el significado y el método para la evangelización en el mundo moderno. Más tarde Juan Pablo II popularizó el término evangelización , Benedicto XVI pidió una nueva evangelización y el Papa Francisco ha seguido haciendo hincapié en la necesidad de una nueva evangelización. Debido al énfasis en la evangelización en los últimos 40 años, el término 'evangelización ' llegó a ser muy popular en el mundo católico. Sin embargo, también pienso que el término quedó barato como resultado. La evangelización es más fácil decirlo que hacerlo, y hoy en día es más decirlo que hacerlo . Evangelización, incluso en su sentido más simple - se esfuerza por anunciar el Evangelio - es un proyecto que altera la vida. La evangelización es dura. Este fue el caso, en primer lugar, para Jesús. Él era la razón para el evangelio y es el evangelio. Y, sin embargo, tanto en su ciudad natal y con las autoridades religiosas, la evangelización exigía de él no sólo tiempo, sino también un poco de energía, y recursos. La evangelización exigió toda su vida. Para María también, quien fue la estrella de la evangelización, exigió decisiones que cambió su vida. Simeón le había dicho que una espada le atravesará el corazón. La cosa más importante a comprender acerca de la evangelización es que no es algo que "hacemos". Evangelización le exige a nuestra vida, nuestras familias y nuestras parroquias a tener a Cristo en el centro. Cuando Cristo está realmente, genuinamente y tangiblemente en el centro, entonces la vida es una evangelización, un subproducto de lo que somos, en lugar de algo que hacemos. La evangelización es la interacción dinámica de la vida y el evangelio . Que esta Eucaristía, en la que adoramos a Cristo, nuestra luz y nuestra salvación, nos ayuden de forma individualmente y como familia, a convertirnos en la luz y portadores de la buena noticia de la salvación. Amén . - Padre Satish Joseph |
AuthorAqui estan las homilias del Padre Satish de cada domingo. Archives
September 2022
Categories
All
|