2 de marzo de 2013- Las Primeras Cosas Primero

Lecturas del dia

Uno de los desafíos que enfrentamos cuando leemos la Escritura es su interpretación de la época contemporánea . Por ejemplo, la lectura del Evangelio de hoy tiene dos escenarios muy blanco y negro. En primer lugar, Jesús dice: "Nadie puede estar al servicio de dos amos.. ... No podéis servir a Dios y al dinero. " Jesús simplemente no deja espacio para nada en el medio. Una vez más, después de que su enseñanza acerca de no preocuparse por lo que debe comer, beber y vestir, Jesús dice: "Todas estas cosas buscan los paganos." Y luego, en contraste, a sus discípulos les dice : "Buscad primero el reino de Dios.”  En la visión del mundo judío, había sólo dos tipos de personas - de los israelitas y los paganos. Para los Israelitas no habia otra opcion .


Atrás han quedado los días en que toda la familia era católica o que nuestras creencias morales y religiosas eran uniformes.  Al escuchar la lectura de hoy, nos encontramos ante un dilema doble.  Por un lado, vivimos en un mundo secular y multicultural, religiosamente pluralista  y altamente globalizado. Las cosas que eran claras antes no son tales ahora. El matrimonio, la sexualidad, la libertad, la vida, la muerte, la salud, la privacidad  la seguridad, e incluso el significado de ser religiosos son intensamente y amargamente debatidas. Por otro lado, Jesús está sugiriendo claramente que hay algo radical que separa a los que le siguen. La pregunta que me planteo es: "¿Cómo pueden los católicos negociar a través del mundo multi-religioso, secular y multicultural? ¿Cuáles son las convicciones que guían las decisiones que tomamos? Que es, en todo caso , lo que nos separa del resto del mundo?


Desafortunadamente, la respuesta a estas preguntas no es fácil. Incluso entre los católicos , la respuesta es diferente. Un católico conservador y tradicional tendrá una respuesta muy diferente al del católico más moderado o liberal. Estos dos grupos se responden a una pregunta como esta desde dos perspectivas muy diferentes. Por otra parte, tanto podría pensar que el otro lado es erróneo. De hecho, los dos últimos pontificados se han convertido en tema de controversia. ¿Quién hubiera pensado que un día un Papa estaría en la portada de la revista de los Rolling Stone? Para otros católicos esto es nada menos que un escándalo.


En mis tres implicaciones prácticas , me gustaría llamar a estas convicciones que son básicas para que cada persona crea en Cristo. En otras palabras, si nos tomamos en serio la lectura de hoy, nos proporcionan algunas creencias básicas que pueden ayudarnos a entender a través de nuestro complejo mundo. También creo que estas convicciones pueden ser lo que nos diferencian.


1.   Dios está en control. Una de las lecciones más difíciles de aprender de la historia es que Dios guía el destino humano. La premisa básica detrás del movimiento del siglo 17, tales como la era de la ilustración y el secularismo era que los seres humanos somos responsables de nuestro propio destino. En muchos sentidos, esto es lo que Jesús está contrarrestando en la lectura del evangelio de hoy. Para Jesús, es Dios quien tiene el control. Dios es el que alimenta a las aves del cielo y adorna los lirios del campo . Este es el mismo Dios que también guía el destino humano. Cuando Jesús dice: "No te preocupes acerca de qué comer, qué beber  y qué ropa ponerte" él no esta en absoluto sugiriendo que vivamos la vida con descuidado abandono. Más bien, él dice que si el ser humano eligió vivir en la manera que Dios lo ha destinado a vivir, entonces cada ser humano podría ser cuidado de la misma manera que los aves del cielo y los lirios del campo. Es cuando nos desviamos del plan de Dios que hay hambre , desnudez , ansiedad y peligro. Cuando las personas acumulan riquezas inimaginables, cuando las personas se niegan a compartir, cuando las personas explotan a otras con fines de lucro, cuando pensamos que incluso Dios no tiene derecho sobre nuestra propiedad privada, cuando creamos sistemas de pobreza, de la discriminación racial, cultural y social, cuando promovemos una cultura de la violencia y la cultura de la muerte - todos estos son signos que creamos para controlar nuestro destino. Del mismo modo, en la iglesia también, a veces es difícil dejar que la iglesia sea la iglesia de Dios. Por ejemplo, el papado del Papa Benedicto XVI y el papado del Papa Francisco difieren claramente en su énfasis. Pero es el mismo Dios que los eligió.  El nerviosismo que algunas personas sienten con el papado del Papa Francis puede sugerir que pensamos que podríamos controlar el destino de la Iglesia. Así que aquí es mi primera consecuencia práctica : Ya sea liberal o conservador, de alguna manera debemos creer que en última instancia es Dios y no nosotros, que está en control. Esto es también lo que debe ponernos al margen del resto del mundo.


2.  El amor de Dios es más que una madre.  En esta segunda implicación práctica me gustaría usar la primera lectura de hoy. En la primera lectura de hoy Dios dice al pueblo de Israel : " ¿Es que puede una madre olvidarse de su criatura, no conmoverse por el hijo de sus entrañas? Pues, aunque ella se olvide, yo no te olvidaré. " Dios estaba diciendo estas palabras a un Israel muy herido, abandonado e inseguro. Estas palabras dieron al pueblo la seguridad del amor insondable de Dios. Incluso si una madre olvida, dice Dios, Dios no nos va a olvidar.  El amor de una madre es muy especial. Hace unos meses una madre hizo una petición de oración en nuestro sitio web de la parroquia. Ella estaba buscando fortaleza y guía porque su hija recién le dijo que era lesbiana. La petición de oración de la madre fue para que pudiera aceptarla a su hija como era y la gracia para ella y para la iglesia de seguir amando a su hija. Muchos de nosotros podemos reaccionar de manera muy diferente a esta petición de oración. Pero, una madre ama a su propia hija de manera muy diferente que cualquier otra persona. Por eso, cuando Dios quería hablar con un Israel muy desconcertado sobre el amor abrumador de Dios, Dios escogió la imagen de una madre. En otras palabras, hay una convicción de que nos debe caracterizar a todos los católicos - que el amor de Dios es ilimitado, insondable, incondicional y devorador. Incluso si una madre olvida a sus hijos, Dios no nos olvidará. Vivir con esta convicción es también lo que debe ser radicalmente diferente sobre los católicos.


3.    Una Iglesia que busca la justicia . Jesús, en contraste con los paganos, a los discípulos dice : "Buscad primero el reino de Dios y su justicia. " Si hay una cosa que Cristo quiso apartar a sus discípulos del resto, es este - que busquen por encima de todo el Reino de Dios y la justicia de Dios. La justicia es acerca de las relaciones correctas. La justicia significa una relación correcta con Dios, con los demás y uno mismo.  Ninguna otra persona buscaba la justicia más que Jesús. Lo hizo por asegurarse de que su corazón pertenecíera incondicionalmente a Dios que no excluye a nadie del reino. De Pilatos a Herodes, al sumo sacerdote y hasta el pecador más despreciable era bienvenido para recibir el amor de Dios, y fue fiel a sí mismo en todas las cosas. Y ahora dice Jesús a sus discípulos que él quiere que hagamos lo mismo. Él quiere que nosotros busquemos por encima de todo, una buena relación con Dios, con los demás y con nosotros mismos. No importa la clase de catolicismo o cristianismo que preferimos, no podemos excusarnos de la búsqueda y la práctica de la justicia en la forma en que Cristo hizo. Y esto es lo que nos separa de todos los demás. Me parece que este es claramente el énfasis del papado del Papa Francis .


   Que la Eucaristía de hoy nos ayude a hacer dos cosas: primero, que podemos creer que el Dios quien nos ama más que una madre controla nuestros destinos, y en segundo lugar, que nos entreguemos al amor de Dios para que podamos buscar el reino del amor y la justicia