31 de enero de 2016- El Amor una Llamada Profetica

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Lecturas del dia
No es raro que la gente pregunte, "¿Cómo decidió ser sacerdote?" Mi respuesta es a menudo un gran suspiro! En primer lugar, se trata de una historia compleja. Me resulta difícil hablar sobre mi llamada al sacerdocio ya sea como una conversación informal o una conversación cuando el tiempo es limitado. La segunda razón es que mi decisión de ser sacerdote era diferente a la llamada de Jeremías en la primera lectura de hoy. No escuché voces ni vi a visiones. Yo era un adolescente tratando de averiguar qué hacer con mi vida. Yo ni siquiera sabía si quería ser sacerdote. Simplemente quería probarlo, y luego, año tras año, durante doce años continuaba. En el camino, vacile, caí, me levanté y me caí de nuevo, y. ... Aquí estoy hoy. Hoy en día, casi veintidós años despues, cuando miro hacia atrás en mi sacerdocio, me doy cuenta de que esta es mi vocación. La paz que tengo en la profundidad de mi ser ... eso es lo que me aseguró de mi llamada.

La lectura de hoy gira en torno al tema de la llamada. En primer lugar, está el concepto de "la llamada."  La idea de que Dios pone a un lado la gente elegida para llevar a cabo tareas muy específicas. En segundo lugar, la segunda lectura no sólo habla de amor, sino también define el amor de la manera más descriptiva. En un primer momento, parece que esta lectura no se ajusta a los temas de actualidad. analizamos un poco más profundo, y nos damos cuenta de que el amor es también una vocación. En tercer lugar, el reconocimiento de la llamada de Dios es sólo un paso del viaje; los desafíos asociados con la llamada es un juego de pelota completamente diferente.

Aquí están mis tres puntos para hoy:

1. La llamada. El concepto de "la llamada" tiene dos implicaciones genéricas y particulares. A nivel genérico, fue elegido a toda la nación de Israel y llamado por Dios. Numerosos pasajes del Antiguo Testamento nos dicen que Israel no fue elegido porque era poderoso, digno ni necesariamente culta. De hecho, eran meros esclavos.    Dios llamó a Israel a ser un instrumento de Dios. En la forma en que Israel conducía sus asuntos religiosos, políticos y sociales, la sabiduría y el poder de Dios se reveló al resto del mundo. A veces, Israel cumplia con este llamado, pero la mayoría del tiempo ella no lo hacía. Es en este contexto que el oficio profético más particular, emerge. Profetas como Jeremías fueron llamados porque Israel como nación no podía cumplir con su vocación genérica. Cualquiera de los líderes de las naciones o de la propia nación habían violado el Pacto o vivían en contra de las leyes establecidas por Dios. Así, el oficio profético fue llamado dentro de la llamada. La venida de Jesús es una extensión de la llamada profética. Tenemos numerosos pasajes del Nuevo Testamento que indican cuando la llamada profética fue desatendida, Dios envió el hijo de Dios, Jesús. A pesar de que Jesús no era solamente un profeta, su misión incluye la tarea profética de llamar a la gente a la fidelidad. Jesús vino a llamar a Israel a su alianza original.

2. Amor: El Llamado Profético. Los dos puntos anteriores traen el reflejo de nosotros. ¿Qué significa la llamada genérica de Dios y la llamada profética más especial para nosotros? En primer lugar, de la misma manera que Israel fue llamado por Dios, también lo es la Iglesia. ¿Qué es la vocación genérica de la Iglesia? La segunda lectura de hoy tiene la respuesta. Pablo dice: "Ahora tenemos estas tres virtudes: la fe, la esperanza y el amor; pero el amor es la mayor de las tres. "  La llamada genérica de la iglesia es el AMOR. La descripción de Pablo del amor se convierte en una invitación a los creyentes sobre cómo la llamada genérica a amar debe ser vivida por los creyentes individuales. Pablo dice: "El amor es comprensivo, el amor es servicial y no tiene envidia; el amor no es presumido ni se envanece; no es grosero ni egoísta; no se irrita ni guarda rencor; no se alegra con la injusticia, sino que goza con la verdad. El amor disculpa sin límites, confía sin límites, espera sin límites, soporta sin límites." Pablo hace hincapié en la absoluta necesidad de amor que caracteriza la vida cristiana, diciendo:  “ Aunque yo hablara las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tengo amor, no soy más que una campana que resuena o unos platillos que aturden.". Para vivir la descripción de Pablo es la cosa más profética que la Iglesia y los cristianos pueden hacerlo hoy . Esto es lo que empuja al Papa Francisco pedir a la iglesia para ser una Iglesia de la Misericordia.


3. El rechazo del Profeta. El estado de ánimo de la primera lectura la lectura del evangelio de hoy nos hace conscientes del reto de la llamada profética. Profetas como Jeremías, Isaías, Ezequiel y Amos y el resto con valentía y sin miedo llaman a la nación y sus gobernantes a la fidelidad. Eran inflexibles en la forma en que vivían su llamado. De hecho, la mayoría de los profetas se reunieron con una fuerte oposición, persecución y finalmente la muerte. El destino de Jesús no era diferente. La lectura del evangelio de hoy describe el rechazo inicial a Jesús que comenzó en su propia ciudad natal. Se podría pensar que si usted es la persona más amorosa entonces usted sería la persona más querida. La vida de los profetas y  la vida de Jesús nos enseñan que este no es el caso. El mal es poderoso. La rebelión es real. El egoísmo es muy fácil. El instinto de la conservación es un instinto contundente. La conversión es difícil. En nuestro mundo, es posible que la persona más amorosa se convierta en la persona más opuesta. Esta es una ironía, pero es verdad. Si te gusta la sinceridad, espere encontrará oposición. Es parte de la vocación profética. Incluso El Papa Francisco no está afuera de esto.

Terminemos esta homilía con la oración de apertura para la misa de hoy: "Concédenos, Señor, nuestro Dios, que podamos honrar con toda nuestra mente, y amar a todos en la verdad del corazón. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, un solo Dios, por los siglos de los siglos.

-Padre Satish Joseph