7 de junio de 2020 - Tres Personas, Un Dios. Muchas Personas, Una Humanidad

Solemnidad de la Santisima Trinidad
Lecturas del Dia
Estamos celebrando la solemnidad de la Santísima Trinidad en un contexto de inmensa tristeza en nuestra nación. Esta semana, no solo cruzamos la marca de 110 mil  muertes por el coronavirus, sino que también vimos que la lucha por la igualdad racial, la justicia y la paz alcanza una fase crítica. La mayoría de las tragedias unen a una nación. Este no parece ser el caso en los Estados Unidos del 2020. Tanto la pandemia como la lucha por la igualdad y la justicia sólo nos han dividido aún más. Ojalá pudiera decir que, en medio de estas tragedias, la Iglesia se erige como un faro de esperanza. Ya se trate de los medios para contener la pandemia, usar máscaras, distanciamiento social, igualdad racial, brutalidad policial o protestas a gran escala, la nación está profundamente dividida.
¿Qué podría decirnos la fiesta de la Santísima Trinidad hoy? Permítanme proponer tres cosas para que reflexionemos. 

1. La celebración de la diferencia. Tres personas, un Dios. Mucha gente, una humanidad. Las Escrituras nos enseñan que Dios hizo al hombre y a la mujer a semejanza de Dios (Génesis 1:27). ¿Pero a semejanza de quién? ¿Estamos hechos a imagen del Padre, o del Hijo, o del Espíritu Santo? Después de todo, la Trinidad es tres personas diferentes, cada una con su identidad única. Las escrituras no nos dan una respuesta. Todo lo que las Escrituras nos dicen es que cada persona humana está hecha a imagen y semejanza de un Dios que son tres personas pero un Dios. Si esto es cierto, entonces las diferencias que vemos entre nosotros y la diversidad que notamos entre nosotros es un rasgo divino. La humanidad debe reflejar de inmediato la unidad y la diversidad de Dios. Somos una humanidad sacramentalizada en la multitud de razas y personas. Si realmente entendemos la Trinidad, entonces nos daremos cuenta de que la diferencia y la diversidad están destinadas a celebrarse en lugar de sofocarse. ¡Si entendemos la Trinidad, entonces entendemos que ninguna persona, ninguna raza, y ningún color hace justicia de la riqueza que Dios es! ¡Esto tiene implicaciones importantes para nosotros! Reclamar superioridad racial, étnica y cultural sobre los demás es negar al Dios en cuya imagen somos creados.  
2. La revelación de Dios es una autorrevelación. Desde la creación pasamos a la revelación. La primera lectura es el relato de la revelación de Dios a Moisés. La escena describe el momento más íntimo de Moisés con Dios. Dios se revela en estas palabras: "El Señor, el Señor, un Dios lleno de gracia y misericordioso, lento para la ira y abundante en amor y fidelidad" (Ex 34: 6). En la lectura del evangelio, hay una revelación aún mayor. "Dios amó tanto al mundo que dio a su único Hijo" (Jn 3:16). La imagen de Dios que emerge de estas dos lecturas es asombrosa: amable, misericordioso, lento a la ira, rico en bondad, abundante en firmeza y amor. La revelación de quién es Dios es inimaginablemente importante. Aunque estos pasajes revelan a Dios, simultáneamente también revelan quiénes somos. La revelación de Dios es simultáneamente una autorrevelación. Esas imágenes de brutalidad, violencia, abuso e injusticia que vemos  no reflejan al Dios que adoramos. Eso no es lo que Dios es y eso no es lo que somos. Lleno de gracia, misericordioso, lento para la ira, rico en bondad, abundante en amor: ¡ese es el Dios trinitario y eso es lo que somos! 
3. La trinidad es amor en acción. La revelación lleva a la acción. Dios como una trinidad de personas significa que Dios es una comunidad de personas en una relación dinámica. La relación entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo históricamente condujo a una acción creativa y redentora. En el universo creado, en la maravilla de la tierra, en la maravilla de cada criatura, en el milagro que es la persona humana, en el camino de salvación que se nos ofrece en Jesucristo, podemos vislumbrar la acción creativa y redentora. de Dios. La trinidad es amor en acción. Y aquí es donde empezamos a ver el camino. Somos un pueblo inmerso en la vida del Dios Trino. Desde nuestra concepción, nuestro nacimiento, nuestra muerte y todo lo demás está marcado con un signo trinitario. Nuestra vida sacramental está impregnada de la vida del Dios Trino. Esta Eucaristía es una celebración de la vida trinitaria. Como personas selladas con el signo y la vida de la Trinidad, como personas que viven la vida trinitaria, nuestra vida también debe dar testimonio de las acciones creativas y redentoras de la Trinidad. Sabemos cómo se ve lo contrario. El racismo, el prejuicio, la desigualdad, la injusticia, la opresión, la violencia, el abuso, la política de división, son contrarios a la vida de la Trinidad. Creo que en este momento de la historia de la Iglesia y los Estados Unidos y del mundo, cada persona se encuentra en una encrucijada. ¡O somos trinitarios o no lo somos! Simplemente no hay término medio. 
Al participar en la Eucaristía, participamos en la vida misma de la Trinidad. Que nuestras vidas reflejen la gracia, la misericordia, la bondad, la firmeza y el amor del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Muchas personas, una sola humanidad.      

-Padre Satish Joseph