30 de agosto de 2015 - La Fe Debe ser Autentico

Lecturas del Dia
In a recent homily I shared with you the Pew Research Center’s latest date on religious affiliation in the United States. Apart from the fact that atheism has shown dramatic increase over the last decade, the data also showed the emergence of new group of people when it comes to religious affiliation. They are referred to us the “nones.” On a census paperwork, they would choose “none” to the question on religious affiliation. These are not atheists or agnostics, neither are they are irreligious or ungenuine people; they are simply “none.” You might hear them make statement like “I believe in God but not in religion,” or, “I am spiritual but not religious.” Today, the “nones” make 23% of the American population.

The reason I bring this up is because all the readings today are all about religion – organized religion. The first reading talks about the statutes and decrees that Moses gave to the people to observe. The second reading gives us James’ understanding of authentic religion. In today’s gospel reading, Jesus tries to correct false religiosity, particularly, as he encountered it in Pharasaical Judaism. Jesus was clearly juxtaposing authentic religiosity against and mere human traditions. Let me offer three points for reflection.

1. ¿Por qué la religión? En primer lugar, la religión en su sentido más básico regula la relación humano-divina. La mayoría de las religiones tienen estatutos y decretos porque la religión no es una búsqueda individualista. La religión es principalmente acerca de la relación de Dios con la comunidad y la relación de sus miembros dentro y fuera de la comunidad. Leyes, decretos y estatutos se vuelven importantes, porque guían las acciones de la comunidad en lo espiritual y temporal. Lo que Moisés estaba tratando de comunicar al pueblo de Israel en la primera lectura de hoy era simplemente esto - que la religión o el Pacto, las leyes, los estatutos y decretos que Israel llegó a conocer fue, ante todo, un don de Dios. Los estatutos y decretos que Dios le dio al pueblo era un signo de la atención de Dios, del amor y de la fidelidad inquebrantable de Dios. La religión no debía ser percibida como una carga, sino como una oportunidad y una invitación a participar en la vida de Dios y la vida de la comunidad.

Para nosotros que somos cristianos, este es un punto tan importante. Creemos que el amor de Dios y la atención es muy superior a las leyes y decretos. Creemos que Dios nos ha dado no sólo una religión, sino Dios nos dio a su Hijo. Creemos que en Jesús podemos llamar a Dios "Padre" y "madre". Creemos que Jesús nos da algo más que una nueva religión. Jesús nos da su propio cuerpo y  sangre de modo que podamos ser uno con él y él pueda estar en nosotros. Todas estas cosas son un regalo de Dios para nosotros. Hoy en día, seamos agradecidos a Dios por el don de la fe y para e l auto-regalo de Dios para nosotros.

2. Si es necesario, ¡Sé un auténtico rebelde! Si la religión de hecho es un don de Dios, entonces ¿por qué la gente la abandona? Hay un buen número de razones. Permítanme hablar de dos de ellos. De mis conversaciones con los "ningunos", la primera razón es la liberación potencial de opresión de la religión. La controversia en el evangelio es acerca cuando los discípulos comen con manos impuras establece sólo uno de los ejemplos del potencial de opresión de la religión. La gente ha utilizado la religión para justificar la esclavitud, la superioridad de géneros, razas y culturas. La historia da testimonio del hecho de que la religión se utiliza como una herramienta para condenar, oprimir y excluir a las personas. Esto es grave para muchas personas. Muchos de los "ninguno" les resulta liberadora recorrer el camino espiritual más que el camino de las religiones organizadas. No todos los "ninguno" puede ser genuino, sin embargo, es una razón  que no podemos pasar por alto. La segunda razón es la influencia del individualismo bruto. Especialmente en nuestro tiempo, hay un énfasis exagerado en el “yo”. De alguna manera, cada religión exige auto-abandono. Cristo mismo es muy claro. "Si quieres ser mi discípulo, tiene que negarse a sí mismo, tome su cruz y sígame." Para muchas personas, la demanda cristiana de abandono de sí mismo es incompatible con el énfasis en el yo. Al mismo tiempo, para muchas personas, la exigencia de que una comunidad religiosa podría hacer en su tiempo, los recursos, la moral o la adoración es una carga. ¿Qué podemos aprender de todo esto? ¿Hay algo que podemos aprender del crecimiento de los "ninguno." Creo que la lección es la autenticidad. Que Cristo nunca diga de nosotros lo que dijo de los fariseos: "Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí; en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres."  Si usted va a ser religioso, es mejor que ser auténtico.


3. La religiosidad auténtica. Entonces, ¿qué es la religión pura y sin mácula? Santiago decía: "La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta:. “Para cuidar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo". Jesús enseña otra lección valiosa. La autenticidad y la inautenticidad provienen de dentro de nosotros. "Escúchenme, todos ustedes, y entendiendan. Nada que entre de fuera puede manchar al hombre; pero las cosas que salen de dentro es lo que contamina. Desde el interior de las personas, de sus corazones, salen los malos pensamientos, fornicación, el robo, el asesinato, el adulterio, la codicia, la maldad, el engaño, la lascivia, la envidia, la blasfemia, la arrogancia, la insensatez. Todas estas maldades salen de dentro y contaminan."  Desde la perspectiva cristiana, en el fondo de la cuestión no es sólo una cosa - La capacidad de amar con el corazón. El centro de un discípulo es el amor. Es por eso que Jesús trajo todos los mandamientos, decretos y estatutos en dos mandamientos: amar a Dios con todo tu corazón, con toda tu mente y con todas tus fuerzas, y amar a los demás como Dios nos ha amado. Todo lo que hacemos: nuestra adoración cada domingo, las oraciones que decimos, las devociones que practicamos, lo que damos a las  organizaciones benéficas , el servicio social que hacemos, la comida que ponemos sobre la mesa, la ropa que lavamos, la cerveza que bebemos con nuestros amigos debe ser de alguna manera una expresión de estos dos mandamientos. La autenticidad proviene de genuino amor a Dios y a los demás seres humanos.


-Padre Satish Joseph