3 de febrero de 2019- Amor o unos platillos que aturden?

IV Domingo Ordinario
Lecturas del Dia
Mi apodo en la parte del país donde vivían mis padres es "sacerdote hippy". Cola de caballo, pantalones vaqueros, zapatillas, la gente allí no sabe qué hacer conmigo. ¡Cuando los visitantes vuelven a casa, esperan verme en una sotana! Lamentablemente, me encuentran en pantalones cortos! Escucho cosas que se dicen de mí y solo tengo que sonreír. Me digo a mí mismo, no es lo que llevo puesto, sino cómo me conduzco, esa es la verdadera prueba del carácter cristiano.
En la lectura del evangelio de hoy, Jesús se entristece por su identidad y misión. Eso es para decirlo así suavemente. Fue juzgado, interrogado, hostigado y perseguido por el tipo de Dios que reveló. Tratemos de entender a Jesús y dibujar algunas implicaciones prácticas:

1. Este es el Hijo de Dios. Tal vez, deberíamos recordarnos dónde estamos en el evangelio de Lucas y en nuestro año litúrgico para entender las lecturas de las Escrituras de hoy. Después de Navidad, la Epifanía, la fiesta de la Sagrada Familia y el bautismo de Jesús, la semana pasada, Lucas hace que Jesús se presente a Israel. Jesús se presentó en la sinagoga con las palabras de Isaías 61: 1-2: “El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ungió para traer buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a proclamar la libertad a los cautivos y  la vista a los ciegos, a liberar a los oprimidos y a proclamar un año aceptable para el Señor ”(Lc 4, 18-19). Ahora que Jesús es presentado, Lucas cambia su énfasis a la identidad de Jesús. ¿Quién es este hombre? De ahí la pregunta de la multitud: "¿No es éste el hijo de José?" Este es precisamente el punto de Lucas. Este no es solo el hijo de José. Este no es solo el hijo de María. ¡ESTE ES EL HIJO DE DIOS!
2. Una nueva economía de la salvación. Las presentaciones son inofensivas, ¿no? ¿Por qué se opuso Jesús a su introducción? ¿Por qué la furia y el intento de daño? Recuerda que Jesús estaba en un lugar oficial cuando leyó el papiro. Él estaba en la sinagoga proclamando las escrituras. En este contexto formal, no sólo afirmó que la profecía se estaba cumpliendo en su audiencia, sino que, lo que es más importante, alteró la profecía. La profecía completa de Isaías termina con las palabras, "... para proclamar un año aceptable para el Señor, y para proclamar un día de venganza / reivindicación para nuestro Dios ..." (Is 61: 2). Jesús omitió deliberadamente esta sección de venganza / vindicación. En otras palabras, el ministerio que él propuso era diferente de lo que la gente anticipaba. Para la mayoría de las personas, la Buena Nueva era una acción de venganza o reivindicación contra los opresores. La tarea del Mesías tenía connotaciones políticas masivas. Al omitir la venganza o la reivindicación, rechazó cualquier intervención que fuera superficial, que fuera un ejercicio de poder bruto, que fuera violento o que disminuyera la dignidad de la persona humana. Por el contrario, su misión sería la transformación de la persona humana para el bien común. En esta economía de salvación donde los enemigos se hicieron amigos. Fue una dispensación de amor, compasión, misericordia, humildad y paz. La gente de Nazaret no aceptó esta nueva dispensación. De ahí el prejuicio, los comentarios críticos, la oposición, la furia, la persecución.  
3. ¿Amor o unos platillos que aturden? Hoy en día, seguimos viviendo en un momento de economías y dispensaciones en competencia. Hubo un tiempo en que había católicos y el resto del mundo. Hoy en día, los católicos no podemos ponernos de acuerdo sobre lo que significa ser católico. Al igual que con Jesús, abundan los prejuicios, juicios, condenas, hostigamiento y persecuciones. ¿Cómo podemos asegurarnos de que nuestras ideas e imaginaciones se acercan a las de Dios y que no estén formadas por nuestros propios prejuicios, nuestras preferencias, nuestras políticas, nuestras ideologías, nuestros gustos y nuestros disgustos? ¿Cómo podemos asegurarnos de que nos acercamos a la creación y a todos y todo lo que hay en ella de la manera que Dios quiere que lo hagamos? Pablo tiene la respuesta para nosotros en la segunda lectura de hoy. Él nos dice: "Si hablo en lenguas humanas y angélicas, pero no tengo amor, soy un metal que resuena o un platillo que aturde" (1 Cor 13: 1). ¡Sí! ¡Jesús comenzó una nueva dispensación! Fue una dispensación de amor: el amor genuino de Dios y el amor genuino de los demás. Es sencillo y simple.
Déjenme concluir dándoles algo de tarea. Durante el transcurso de la semana, vuelvan a leer la segunda lectura de hoy. Cuando llegue a 1 Corintios 13: 4-8), ¡sustituya “Amor” con su nombre! ¡Muy pronto podremos descubrir si pertenecemos o no a la nueva economía de la salvación!
- Padre Satish Joseph