28 de junio de 2020 - Hasta Un Vaso de Aqua Cuenta

XIII Domingo Ordinario
Lecturas de Dia
Las lecturas de las Escrituras de hoy comienzan con una historia encantadora y conmovedora. Una influyente mujer sunamita brinda una extraordinaria bienvenida y hospitalidad al profeta Eliseo. Al principio, lo invitó a su casa a cenar. Pero a medida que pasa el tiempo, ella le ofrece una habitación pequeña y la amuebla con una cama, una mesa, una silla y una lámpara. No  esperaba recompensa. Ella solo hizo esto porque Eliseo era un hombre de Dios. Sin embargo, ella no se queda sin una recompensa. Ella y su esposo no habían tenido hijos, y Eliseo les promete un hijo. La promesa se cumplió. En muchos sentidos, esta historia presagia las palabras de Jesús en el evangelio de hoy: "El que reciba un profeta porque es profeta recibirá la recompensa del profeta" (Mt 10:41). Jesús va más allá. ¡Incluso un vaso de agua fría no queda sin recompensa! (Mt 10:42).

Me gustaría reflexionar sobre los temas de hospitalidad y bienvenida. Sin embargo, en lugar de mis tres puntos típicos, permítanme reflexionar sobre estos temas en tres etapas. 

1. Quien ama a padre o madre más que a mí. Hay dos secciones en la lectura del Evangelio de hoy de Mateo. La primera sección se dirige a los discípulos en relación con Jesús, y la segunda sección se dirige al discípulo en misión. Por supuesto, ambas secciones son importantes porque Cristo y su misión deben consumir a los discípulos. Reflexionemos sobre la primera sección. Dichos como: "Si amas a padre, madre, hijo o hija más que a mí", si no se entienden en su contexto, pueden malinterpretarse. El contexto es la persecución. Los miembros de la misma familia se enfrentaron con la elección de tener que tomar decisiones desgarradoras sobre la fe en un momento en que la persecución podría reclamar su vida. Aquellos que eligieron la fe en Cristo sobre sus familias arriesgaron la cruz y la muerte. Estas son las personas que amaron a Jesús más que a la madre y al padre, al hijo y a la hija. Quien los recibe, dice Jesús, lo recibe. Incluso un vaso de agua ofrecida a los discípulos asediados y perseguidos no quedaría sin recompensa. La bienvenida y la hospitalidad ofrecida por la mujer sunamita a Eliseo presagia el tipo de hospitalidad y acoge con beneplácito que Jesús esperaba que sus discípulos fueran ofrecidos. Y, por supuesto, Jesús hace esta promesa a aquellos que ofrecen hospitalidad y bienvenida: "Él / ella seguramente no perderá su recompensa" (Mt 10:42). Esta es la etapa uno. 
   
   2. Dios con nosotros. Teniendo en cuenta el hecho de que estamos leyendo el Evangelio de Mateo, nos damos cuenta de que los temas de bienvenida y hospitalidad dominan todo el evangelio. Estos temas están al principio, en el medio y al final del evangelio de Mateo. Justo al principio, Jesús es anunciado como "Emmanuel", "Dios con nosotros" (Mt 1:23). Mateo nos da imágenes muy vívidas de cómo Jesús fue recibido en el mundo que vino a salvar. En el mismo capítulo, Mateo narra la historia de los magos que le dieron la bienvenida a Jesús con regalos y homenaje y a Herodes, quien lo hizo huir. Más adelante en su ministerio, Mateo describe cómo Jesús encontró hostilidad en su propia ciudad natal, lo que lo llevó a declarar: "Un profeta no está exento de honor, excepto en su lugar natal y en su propia casa" (Mt 13:57). En la segunda sección del evangelio de hoy, Jesús sugiere que aquellos que reciben a sus mensajeros / discípulos, de hecho lo reciben a El. Este tema de bienvenida y hospitalidad llega a su punto más alto hacia el final, en la parábola del Gran Juicio (25: 31-46) donde, repetidamente, escuchamos a Jesús decir: “Tan a menudo como lo hiciste o no lo hiciste al menor de  mis hermanos y hermanas, ustedes me hicieron o no me hicieron ”(Mt 25: 31-45). El hambriento, el sediento, el desnudo, el extraño, el enfermo, los encarcelados es Jesús disfrazado. Y porque Jesús está en ellos, son nuestros hermanos y hermanas. La identificación de Cristo con los discípulos, los "pequeños", y lo menos, en la etapa dos son los más importantes. El punto de Mateo es que la recompensa que les espera a aquellos que muestran bienvenida y hospitalidad al menos es nada menos que el reino preparado para ellos: la vida eterna misma. Lo contrario es también una posibilidad. Aquellos que no muestran hospitalidad y bienvenida no heredarán la vida eterna. 
   
   3. Bienvenida y hospitalidad en 2020. Si el contexto del mundo de Mateo fue la persecución y la pobreza, el contexto de nuestro tiempo son los eventos que vemos que se desarrollan frente a nuestros ojos. Hoy es imposible interpretar las Escrituras sin abordar nuestro contexto de la pandemia global, el movimiento global de personas y la agitación racial en nuestra nación. Déjenme darles el ejemplo del país de mi nacimiento. India impuso un bloqueo de COVID a principios de marzo y en cuestión de horas. Lo que no tuvo en cuenta fue el destino de millones de trabajadores migrantes. Se quedaron varados y totalmente indefensos. Algunos de ellos caminaron, muchos en bicicleta, miles se apiñaron en camiones abiertos durante cientos de kilómetros para llegar a casa. Algunos llegaron a casa enfrentando una miseria inimaginable mientras miles murieron en el camino. ¿Qué significa bienvenida y hospitalidad en este contexto? En nuestro propio país, las historias de miles de 'extraños' que se alinean en nuestras fronteras después de viajes desesperados, riesgosos y que amenazan la vida en un intento de escapar de la guerra, la tiranía o la miseria económica no nos son desconocidos. Ahora, COVID presenta otra amenaza más para los inmigrantes en los centros de detención, donde las familias y los niños separados se defienden mutuamente. En nuestra propia ciudad, los inmigrantes indocumentados se encuentran ignorados y desprotegidos. En Cristo, son nuestros hermanos y hermanas. Muchos de ustedes les han ofrecido más que agua fría. Créanme, su recompensa será grande en el cielo. Hay otros que han permanecido inmóviles y otros que han ayudado a acumular más miseria sobre los desamparados. El Señor también tiene su recompensa por ellos. La agitación racial en nuestra nación también se puede interpretar desde la perspectiva de la hospitalidad y la bienvenida. ¿Importa tanto el color de la piel que podemos crear desigualdades sistémicas durante siglos y generaciones y simplemente negarnos a tratarnos bien? ¿Qué dice la desigualdad racial sobre nosotros, nuestra humanidad, nuestra fe, nuestra capacidad de acogida y hospitalidad? Una vez más, la pandemia mundial presenta una forma totalmente nueva de entender la hospitalidad y la bienvenida. Hoy más que nunca, la hospitalidad y la bienvenida significan preocuparse el uno por el otro, preocuparse lo suficiente el uno por el otro como para simplemente usar una máscara, mantener la distancia social o quedarse en casa a menos que sea necesario. Creo que nuestro mundo devastado por la enfermedad, la desigualdad, la injusticia y la violencia necesita reconocer a "Emmanuel", ahora más que nunca como "Dios con nosotros". En todas las áreas en las que he reflexionado y más, este es el momento de mostrar la bienvenida y hospitalidad de la mujer sunamita al menor y el uno al otro. Nuestra salvación depende de ello. Esta es la etapa tres. 
   
   

Permítanme concluir con estas palabras. Cristo nos acoge hoy aquí. En cada iglesia católica encontramos un crucifijo con un Cristo moribundo, dando la bienvenida al mundo con los brazos abiertos. Como dice Pablo, en la segunda lectura de hoy, "Si, entonces, hemos muerto con Cristo, creemos que también viviremos con él" (Rom 6: 8) Ser hospitalario y acogedor es una especie de muerte para uno mismo. Si morimos a nosotros mismos y abrimos nuestros brazos y corazones como Cristo, entonces, grande será nuestra recompensa. Si no, será lo que hemos traído sobre nosotros mismos.
-Padre Satish Joseph