27 de septiembre de 2015 - La Cara de Jesus- Reflecciones de la visita del Papa Francisco a los EEUU

Lecturas del Dia
Estoy seguro que la mayoría de ustedes han estado siguiendo la visita del Papa Francisco a los Estados unidos.  Nunca he mirado tanta  televisión en toda mi vida.  Escribí en Twitter, mi respuesta a su visita en estas palabras: "Nunca he estado más orgulloso de ser un sacerdote católico que hoy en día. Estoy muy contento de ser sacerdote en la era del Papa Francisco."  La semana pasada preparé una homilía como preparación de su visita. Esta semana, basado en las escrituras de hoy, me gustaría leer entre las líneas de los discursos del Papa, para dar algunos consejos para nuestro propio discipulado. Déjenme hacerlo en cinco puntos.




1) El Papa que Rompe muros. En el penúltimo día de su visita, Francisco habló con los Obispos, los sacerdotes y los religiosos en una misa en la Basílica de Filadelfia. Él comenzó su discurso con estas palabras: "Esta mañana he aprendido algo sobre la historia de esta hermosa Catedral: la historia detrás de sus altos muros y ventanas. Me gustaría pensar, sin embargo, que la historia de la Iglesia en esta ciudad y el estado es realmente una historia no se trata de la construcción de muros, sino de romper hacia abajo."  Todo su visita a los EE.UU. se puede describir como una misión de romper los muros.


En la primera lectura de hoy, Josué quería que Moisés detuviera a Eldad y Medad de profetizar. Los discípulos querían que Jesús se detiene forasteros de predicar en su nombre. Tanto Moisés como Jesús se negaron a apoyar a la ideología de "nosotros y ellos". sin embargo no es acaso la ideología de"Nosotros y ellos" - lo que define la política en nuestro país? En su discurso ante la sesión conjunta del Congreso, el Papa hizo un apasionado llamamiento a la unidad. Pidió a los líderes políticos a abandonar la política que no sirven al bien común - el "nosotros y ellos" que no formen  parte de hacer política. Francisco quiere  que los líderes se identifiquen con los pobres y los indefensos al igual que Él había hecho. Propuso la Regla de Oro como criterio para determinar nuestras acciones. Este criterio, dijo, "nos hace recordar de nuestra responsabilidad de proteger y defender la vida humana en todas las etapas del desarrollo." En esta declaración está derribando las paredes de separación entre los conservadores y los liberales. Cuando el Papa pronunció estas palabras, los conservadores en el Congreso aplaudieron ruidosamente en apoyo de esta declaración pensando que él estaba hablando con los liberales pro-elección. En la siguiente oración el Papa hizo un apasionado llamamiento para la abolición de la pena de muerte. Ahora los liberales aplaudieron al Papa pensando que se estaba dirigiendo a los defensores de la vida que están en contra del aborto pero admite la pena de muerte. Mientras cada lado pensó que estaba hablando con el otro, Francisco estaba hablando con todos de ellos. De este modo, trató de romper la barrera entre ellos y sugiere que todos tenemos que cambiar. Este es el Papa que rompe muros.


Hubo otro gran ejemplo en sus primeras palabras públicas del Papa Francisco en los EE.UU. después de reunirse con el presidente Obama dijo: "Yo soy hijo de inmigrantes." De esta manera se identificó con los pobres e indefensos. Él estaba expresando su solidaridad con los más indefensos de la humanidad de hoy - los refugiados y los inmigrantes. Durante todo el viaje a los EE.UU.,  sólo había una persona que rompió las barricadas - Una niña de cinco años Sofía Cruz. Sofía cruzó las barricadas ilegalmente al igual que hacen muchos inmigrantes y refugiados en las fronteras de las naciones. Pero el Papa dijo a la seguridad - "¡Que venga!" Este enfoque es típico de Francisco. En su mente, si somos capaces de centrarnos en los problemas mundiales no como cuestiones políticas, sino más bien, como las historias de personas reales, entonces es posible que nos olvidemos de nuestras diferencias y trabajemos por el bien común. Francisco es un Papa que rompe muros.


2) El Papa de las periferias. La segunda acción simbólica del Papa fue  la elección de las  cuatro personas para guiar su discurso - Abraham Lincoln, Martin Luther King, Jr., Dorothy Day y Thomas Merton. De esta manera, Francisco estaba tratando de hacer un punto que sólo menciona brevemente lo contrario - la libertad en la pluralidad y la no exclusión. Exclusión de todo tipo - económicos, sociales, culturales, políticas y religiosas - es perjudicial para la iglesia y la sociedad. El Papa Francisco es un Papa inclusivo. Nada dice esto más que la inclusión de Dorothy Day y Thomas Merton como personas que "los valores fundamentales dieron forma que perdurarán para siempre en el espíritu del pueblo estadounidense." Dorothy Day, después de muchos años, es reconocida como un "sierva de Dios". Pero su historia no es todo limpia. Ella tuvo un aborto en su juventud, un matrimonio fracasado y un hijo fuera del matrimonio, estaba apasionadamente en contra de las guerras, y era un convertida al catolicismo. Thomas Merton, quien en su juventud en Cambridge llevó una vida salvaje y el padre de un hijo ilegítimo. Más tarde se convirtió en un monje trapense. Thomas Merton fue un defensor del diálogo interreligioso y el pacifismo. Cuando el Catecismo Católico de los Estados Unidos para adultos se estaba componiendo hubo un debate acerca de si su nombre debía ser incluido como uno de los colaboradores de la herencia católica en América. Él fue considerado como "no importante", y su nombre no es mencionado. Sin embargo, el Papa Francisco usó su nombre y el de Dorothy Day, dos personas no usuales, para reflexionar sobre el espíritu americano. Se incluyó a personas que en otro momento podrían haber sido excluidos. Este es el Papa de la inclusión. Tal vez, esto explica por qué después de su conversación con los senadores se negó al almuerzo con ellos y fue a almorzar con las personas sin hogar en Caridades Católicas. Tal vez esto explica porque él le saludó al oficial de policía del NYPD en sillas de ruedas en Nueva York. Tal vez esto explica por qué visitó una escuela en Harlem que atiende a niños inmigrantes y refugiados. Tal vez esto explica por qué un hombre, Mo Rocca, quien es abiertamente gay, leyó la primera lectura en la misa papal en el Madison Square Garden. Tal vez esto explica por qué hizo un apasionado llamamiento para la abolición de la pena de muerte. Tal vez esto explica su discurso ante la Asamblea General de la ONU en que hizo una llamada clamando por  la igualdad y la justicia por el cuidado del medio ambiente y evitando un sistema económico excluyente. Tal vez esto explica porqué  menciona especialmente a las religiosas del país, quienes estaban bajo investigación hace poco por sus ideas “extremistas” de ayuda a los pobres. Él es papa de la inclusión como Moisés y como Jesús.


3) El Papa Francisco: El Rostro de Jesús Cristo y Su humildad. Francisco es un Papa de gran humildad personal e institucional. Fue sorprendente para mí que en su discurso ante el Congreso de EE.UU. y de la Asamblea General, el Papa no mencionó una sola vez a Jesucristo. Incluso la palabra “iglesia” fue mencionado sólo una vez en su discurso ante el Congreso y muy rara veces en el discurso a la Asamblea General. ¿Por qué? En mi opinión aquí están algunas de las razones. En primer lugar, que se dirigía al Congreso como jefe de Estado del Vaticano y no sólo como un líder religioso. También creo, que esto era debido a la sensibilidad del Papa con la idea de la libertad religiosa. Los Estados Unidos es una nación secular con una constitución secular. Había senadores en la reunión que no eran cristianos. Al menos dos de ellos eran musulmanes. Este Papa es el Papa que quiere no hacer hincapié en nuestras diferencias, sino quiere enfocar en que tenemos en común. Su enfoque es identificar los problemas que enfrentamos - la pobreza global, la injusticia social y económica, la violencia, la guerra, la inmigración, el medio ambiente, la intolerancia religiosa, los problemas que enfrentan los ancianos, las mujeres y los jóvenes, respetando la vida en todas sus etapas de desarrollo - y luego vienen juntos para resolverlos. Es por eso que él participó en un servicio de oración interreligiosa en Nueva York. Él no vino a poner de relieve la diferencia entre el cristianismo y otras religiones, sino que vino a ver cómo nuestra comunidad puede ayudar a resolver los problemas globales y locales que los seres humanos  enfrentan. Este fue el mismo enfoque que tomó en el discurso de la ONU. Yo llamo a esto la humildad institucional. Humildad personal del Papa precede a esta humildad institucional. Termina cada compromiso público con las palabras: "Recuerden orar por mí." Lo dice con una sonrisa. En otras palabras, a pesar de que Francisco no mencionó a Jesucristo en sus discursos a la audiencia general, ¿hay alguna ambigüedad acerca de su identidad? El Papa está revelando a Jesucristo en sus acciones. En su humildad personal, en la humildad institucional, en la gente con se identifica, su cuidado por los pobres, los indefensos, los enfermos, los encarcelados y los ancianos y los niños, el Papa es realmente el rostro de Jesucristo.


4) El Papa que Cambia las Conversaciones. Desde el comienzo de su papado, Francisco ha revolucionado la forma en que hablamos de cuestiones. Él no está cambiando doctrinas, sino está cambiando la forma en que hablamos de ellos. El mayor ejemplo fue su comentario: "¿Quién soy yo para juzgar?" Cuando se le preguntó acerca de los católicos gays y lesbianas. No cambió la doctrina, sino cambió la forma en que hablamos del tema. Él ha tomado este enfoque una vez más con respecto a su tema favorito - el cuidado del medio ambiente. Francisco ha cambiado el término de la "cuidado del medio ambiente" a "el derecho del medio ambiente”. Él hace esto porque según él "los seres humanos son parte del entorno. Vivimos en comunión con él, ya que el propio medio ambiente implica límites éticos que la actividad humana debe reconocer y respetar.”  De esta manera, el Papa ha dado derechos a no sólo a los seres humanos, sino para todo ser viviente. Hablar de la ampliación del "derecho a la vida" de la vida de un ser humano a la vida de todo ser viviente. Francisco está cambiando la conversación acerca de las conversaciones.


5) El Papa "Discípulo Misionero". Permítanme concluir con la homilía del Papa Francisco 'en la Basílica en Filadelfia. Relató la historia de St. Katherine Drexel, que se acercó el Papa León XIII sobre las necesidades de la Iglesia. León XIII escuchó pacientemente a ella y luego le preguntó: "¿Y qué hay de ti? ¿Qué vas a hacer?“  Entonces Francisco repitió lo mismo a la gente muchas veces: “ Qué hay de ti? " Sugiriendo una respuesta, él invitó a su audiencia al "discipulado misionero". Él les dijo: "Tenemos una responsabilidad personal para la  misión de la iglesia". Les pidió que salgan de las periferias y ser vistos en el servicio a los pobres, los inmigrantes, los enfermos y los encarcelados. Tenía un mensaje similar en la Reunión Mundial sobre Familias la noche del sábado. Pidió a las familias a difundir la alegría del evangelio a todo el mundo. El amor, la belleza y la verdad - que es la misión de las familias que se enfrentan a problemas de la vida real. Él quiere que todos seamos "discípulos misioneros".


Y así, concluyo mi reflejo con las mismas palabras de Francisco: "¿Y tú? ¿Qué vas a hacer?"

-Padre Satish Joseph