25 de octubre de 2020 - Ateo Practicos, Personas Religiosas o Personad de Fe?

XXX Domingo Ordinario
Lecturas del Dia
Cuando las parejas se acercan a la parroquia para la preparación del matrimonio, deben completar un formulario de inventario prenupcial. Una parte del inventario se refiere a la "evaluación espiritual" de la pareja. Entre las preguntas de este segmento está la pregunta: "¿Cómo influyen sus creencias religiosas en la forma en que vive su vida diaria?" Ocho de cada diez parejas relacionan la 'religión' y el 'ser religioso' con tratar bien a los demás, ser buenos con los demás, no dañar a los demás y actitudes similares. Y no se equivocan. Sin embargo, ese es solo un aspecto de la religión, ¿no es así? La lectura del evangelio de hoy es el pasaje que utilizo para hacer que las parejas se den cuenta de que hay más religión que ética y moralidad.
En la lectura del evangelio de hoy, el abogado le preguntó a Jesús: "Maestro, ¿cuál mandamiento de la ley es el mayor?" (Mt 22:36). En realidad, estaba preguntando de qué se trataba la religión y el ser religioso. En respuesta, Jesús trajo dos aspectos del judaísmo y los presentó como una realidad perfecta: “Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente” y “Amarás a tu prójimo como a ti mismo ”(Mt: 22: 37-39). Y luego, Jesús concluyó diciendo: “De estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas” (Mt 22, 40). 
Volviendo a la preparación matrimonial para parejas, invito a las parejas a incluir el amor a Dios y el amor al prójimo sin problemas en su comprensión de la religión y el ser religioso. Lo crea o no, la conversación adquiere un significado totalmente nuevo. 
En tres puntos, permítanme reflexionar sobre el significado de la verdadera fe y religión desde la perspectiva de la lectura de las Escrituras para la liturgia de hoy.

1. ¿Gente religiosa o gente de fe? "¿Cómo influyen sus creencias religiosas en la forma en que vive su vida diaria?" ¿Te consideras una persona religiosa o de fe? ¿Hay una diferencia? Si busca en Internet, hay una serie de discusiones sobre la diferencia entre fe y religión. Mientras lo leo, la diferencia entre religión y fe que se muestra en la lectura del evangelio. Los fariseos, los escribas y el dr de la ley eran personas religiosas. ¿Pero eran personas de fe? Por la crítica que Jesús les hizo, al menos sabemos que no tenían fe en Jesús. El enfoque de los fariseos está en el aspecto religioso de la ley y los mandamientos, pero pierde la dimensión de la fe. Su pregunta no tiene que ver con el significado de los mandamientos ni con las formas de vivir los mandamientos de manera significativa. Su enfoque está en la legalidad. Por el contrario, el enfoque de Jesús está en el Dios que dio la ley. Su enfoque simultáneamente también está en las personas humanas para quienes se creó la ley. Pero hay más. En lugar de la legalidad de la ley, se centra en el amor exigido por la ley. “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente” (Mt 22:37), y “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Mt 22:39). Por tanto, concluyo que la religión se convierte en fe solo cuando el amor a Dios y el amor al prójimo definen nuestras prácticas religiosas. La 'religión' se convierte en 'fe' cuando el amor reemplaza a la legalidad. Aquí, entonces, está la primera pregunta de reflexión de hoy: ¿somos un “pueblo religioso”? o somos un "pueblo de fe"? 
   

1. ¿Ateísmo práctico? La pregunta del dr de la ley sobre el  mayor mandamiento fue sobre la legalidad. Sabía la respuesta a su pregunta incluso antes de formularla. Después de todo, solo estaba probando a Jesús en nombre de los fariseos. Quizás para su asombro, Jesús le dio no uno, sino dos mandamientos y los vinculó integralmente como uno, diciendo: "¡El segundo es igual!" El mandamiento más grande, dijo Jesús, tenía dos dimensiones igualmente significativas: el amor a Dios y el amor al prójimo. Más importante aún, estos dos mandamientos eran inseparables. Separar uno del otro lleva a ignorar el significado y propósito mismo de “toda la ley y los profetas” (Mt 22, 40). El Papa Francisco llama a esa religiosidad (que separa el amor de Dios y el amor al prójimo), "ateísmo práctico". En su charla del 21 de octubre de 2020 para la audiencia general, el Papa Francisco enfatizó el punto mismo que Jesús hace sobre la conexión entre el amor de Dios y el amor o el prójimo. El Papa Francisco dice: “Ese ateísmo cotidiano: creo en Dios, pero me mantengo alejado de los demás y me permito odiar a los demás. Esto es el ateísmo práctico. No reconocer a la persona humana como imagen de Dios es un sacrilegio, una abominación, la peor ofensa que puede dirigirse contra el templo y el altar ”. La respuesta de Jesús al dr de la ley junto con la reflexión del Papa Francisco agrega otra dimensión a mi pregunta  del primer punto: ¿somos 'personas religiosas', 'personas de fe' o 'ateos prácticos? Como el dr de la ley que le hizo la pregunta a Jesús, probablemente ya sepamos la respuesta. 
   

1. Amor sin límites. Tanto como afirman Jesús y el Papa Francisco, el amor a Dios y el amor al prójimo son parte integral de un pueblo de fe. ¿Hay límites y fronteras para el amor a Dios y al prójimo? La primera lectura de hoy nos obliga a reflexionar sobre un tema muy polémico en el discurso político de nuestra nación: los que están fuera de las fronteras geográficas. Los inmigrantes y la inmigración son temas candentes en las próximas elecciones. Dios dice en la primera lectura del Éxodo: "No molestarás ni oprimirás a un extranjero, porque en otro tiempo fuisteis extranjeros en la tierra de Egipto. No dañarás a ninguna viuda ni a ningún huérfano" (Ex 22: 20-21). Abordar el tema de los inmigrantes desde dos perspectivas: desde la perspectiva de la legalidad (usando el término inmigrantes ilegales), o desde la perspectiva del mandamiento evangélico: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Mt 22:39 ). Por ejemplo, en el último debate presidencial, llamó la atención sobre los 545 niños inmigrantes separados de sus padres. Los informes indican que las autoridades han perdido la pista y no pueden unir a estos niños con sus padres. La tragedia es que no solo no ayudamos a los huérfanos como manda Éxodo 22:21, sino que convertimos en huérfanos a los niños cuyos padres aún están vivos. Me pregunto si como creyentes respondemos a los inmigrantes, a los solicitantes de asilo como un 'pueblo religioso', un 'pueblo de fe' o ateos? " 
   

Quiero asumir que cada persona en esta iglesia hoy no es simplemente una persona religiosa, o peor aún, un ateo práctico, sino una persona de fe. Como persona y pueblo de fe, Jesús nos invita a responder no desde la perspectiva de legalidad sino más bien del amor. En su encíclica Fratelli Tutti, reflexionando sobre la parábola del Buen Samaritano, el Papa Francisco llama la atención sobre la realidad de la inmigración y los inmigrantes. Él dice: “Todos nosotros, creyentes, debemos reconocer que el amor ocupa el primer lugar : el amor no debe ponerse nunca en riesgo, y el mayor peligro reside en no amar ”. Nos devuelve al círculo completo a la respuesta de Jesús al dr de la ley: "Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el mayor y el primer mandamiento. El segundo es semejante: amarás a tu prójimo como a ti mismo. Toda la ley y los profetas dependen de estos dos mandamientos ”(Mt 22, 37-40). 
Acerquémonos a este altar no como ateos prácticos, como meras personas religiosas, sino más bien como personas de fe. Seamos un pueblo que ama a Dios y al prójimo incondicionalmente y sin fronteras. Porque eso es lo que nos enseñó Jesús, que estará en este altar en unos momentos.

-Padre Satish Joseph