25 de julio de 2021 - La Generosidad Abundante

XVII domingo tiempo ordinario
Lecturas del Dia

La Generosidad Abundante. Cuando digo 'la generosidad abundante', ¿pueden recordar un ejemplo o experiencia personal de la generosidad abundante? Pienso en el Padre Don Giuseppe Berardelli. Durante los primeros días de la pandemia, cuando Italia fue devastada por la pandemia del Coronavirus, el país estaba escaso de ventiladores. El Padre, quien tenía setenta y dos años, abandonó su ventilador para que un paciente más joven pudiera sobrevivir. Eso es la generosidad abundante. Es el tipo de generosidad que nos deja con la boca abierta. ¿Pueden recordar una experiencia en la que alguien fue tan generoso con ustedes que se quedaron impresionados? 

La primera lectura de hoy y la lectura del Evangelio relatan la multiplicación de los panes. Me gustaría reflexionar sobre el milagro de la multiplicación de los panes desde la perspectiva de la generosidad abundante de Dios. 

En mis tres puntos de hoy, primero me gustaría reflexionar sobre los pasajes de las Escrituras con cierta profundidad. En mi segundo y tercer punto, me gustaría ofrecer algunas implicaciones prácticas.

1. En el Nuevo Testamento, la multiplicación de panes es el único milagro que se encuentra en todos los evangelios. El evangelio de Marcos informa dos casos en los que Jesús multiplicó los panes. Esto subraya la centralidad y la importancia del milagro. Sin embargo, también nos damos cuenta a través de las lecturas de las Escrituras de hoy que Jesús no fue el primero en multiplicar los panes. La primera lectura de hoy nos dice que ocurrió un milagro casi idéntico cuando Eliseo le pidió a Baal-shalishah que le diera a la gente los veinte panes de cebada que tenía. Milagrosamente, satisfizo el hambre de cien personas. Pero lo más significativo es que en ambos casos hubo sobras. Las sobras en estos dos milagros no significan literalmente 'sobras'. Era un símbolo de la abundante generosidad de Dios. 

En todos los evangelios, los relatos de la multiplicación de los panes están escritos en el lenguaje eucarístico. Por ejemplo, no es casualidad que Juan diga en la lectura del evangelio de hoy: “Estaba cerca la Pascua, festividad de los judíos” (Jn 6: 4). La Eucaristía es la Pascua Nueva. Juan dice además: “Enseguida tomó Jesús los panes, y después de dar gracias a Dios, se los fue repartiendo…” (Jn 6, 11). Este es lenguaje eucarístico. Cronológicamente, dado que los cuatro relatos de los evangelios se escribieron después de la muerte y resurrección de Jesús, el lenguaje eucarístico en los relatos de multiplicación nos dice que la Eucaristía ya estaba establecida en las primeras comunidades cristianas. 

En otras palabras, bíblicamente, la multiplicación de los panes y el hecho de que quedaran sobras nos dicen que la Eucaristía es el pico más alto de la abundante generosidad de Dios.
2. Poniéndonos en la tradición de la generosidad abundante de Dios
 La generosidad abundante de Dios que se ve en la multiplicación de los panes se ve incluso en el primer libro de la Biblia. Toda la historia de la creación en el libro de Génesis es un relato de la generosidad abundante de Dios. Dios creó el universo y se lo confió a la humanidad. A partir de entonces, a través de Abraham y Sara, el Éxodo de Egipto, el maná en el desierto, el agua de la roca, la proclamación de los profetas y, lo que es más importante, la autorrevelación de Dios en todos estos eventos debe verse como actos de la abundante generosidad de Dios. El milagro de la multiplicación de los panes es una continuación de la historia de la generosidad abundante de Dios.
Hoy debemos ponernos en la tradición de la abundante generosidad de Dios. En esta misma Eucaristía, no solo el pan, no solo el vino, no solo el Cuerpo, no solo la Sangre, sino la eternidad se pone ante nosotros. La gente que comió el pan y el pescado quedó satisfecha. Juan dice: “todos [el pueblo] se saciaron” (Jn 6, 12). 
Los invito a participar en un ejercicio esta semana. En una hoja de papel, escriban todo lo que Dios ha puesto generosamente ante ustedes. Quizás hay cosas que todavía desearían tener. Sin embargo, ese no es el enfoque hoy. Hoy, simplemente ponganse en la tradición de la generosidad abundante de Dios. Veremos que al igual que las personas que comieron y quedaron satisfechas, nosotros también tendremos motivos para estar satisfechos.
3. La generosidad abundante como la de Cristo
Si nuestra comprensión del milagro de la multiplicación de los panes se limita al milagro mismo, entonces hemos perdido su verdadero significado. En la periferia, el milagro de Eliseo de la multiplicación de los panes y el milagro de los panes de Jesús son muy similares. Sin embargo, existe una diferencia decisiva entre los dos milagros. A diferencia de la historia de Eliseo, el relato de la multiplicación de panes de Jesús no termina con la multiplicación de panes. La historia de Jesús conduce a la Última Cena y termina en la cruz. 
En esa Última Cena, Jesús tomó pan y dio pan y vino a sus discípulos, diciendo: "¡Esto es mi cuerpo!" y "¡Esto es mi sangre!" A diferencia del milagro de la multiplicación de los panes, el enfoque no estaba en el pan. El pan que Jesús dio en la Última Cena fue él mismo. Sin embargo, esta entrega se cumple plenamente en la cruz. Sin la cruz, cualquier otro evento de la historia de la salvación, desde la creación hasta la multiplicación de los panes e incluso la Última Cena, sería solo un evento más. Pero la cruz y la muerte de Jesús dan a la generosidad abundante de Dios un significado radicalmente nuevo. La generosidad abundante de Dios no se trata de darnos solo pan, sino de la entrega de uno mismo: la entrega total de sí mismo, sin obstáculos.
Ponernos en la tradición de la generosidad abundante de Dios significa que caminemos constantemente con Jesús, incluso hasta la cruz. 
En este sentido, la Eucaristía nos conduce a la entrega de uno mismo como la entrega que hizo Cristo. Es en nuestra entrega que la Eucaristía da vida para el resto del mundo. En nuestra entrega abundante, semejante a la de Cristo, que la multiplicación de los panes se repite una y otra vez. 
Cuando celebramos nuestra Eucaristía hoy, nos estamos poniendo en la tradición de la generosidad abundante de Dios. Seamos ambos recipientes y sacramentos de la abundante generosidad de Dios. 
Padre Satish Joseph