21 de mayo de 2017 - La Opcion de Jesus

VI Domingo de Pascua

Lecturas de hoy
Hay un nuevo libro que está creando gran controversia en los círculos cristianos. Está escrito por Rod Dreher y está titulada “La Opción de Benedicto”. El subtítulo del libro lo dice todo. Propone una “Estrategia para los cristianos en una nación post-cristiana”. Dreher cree que nuestra nación no es más una nación cristiana sino una nación post-cristiana. Él cree que el cristianismo está entrando en una nueva etapa oscura y que en nuestro tiempo y en nuestra civilización se  puede vivir para ver la muerte del cristianismo. El principal enemigo del cristianismo, según él, es el laicismo militante que amenaza con eliminar la religión por completo. Dreher invita a los creyentes a seguir el modelo del monje del siglo VI, San Benedicto, quien, al ver que se derrumbaba el Imperio Romano, se retiró de la sociedad y configuro las comunidades religiosas. Siguiendo la opción Benedicto, Dreher invita a los cristianos de hoy a retirarse de la política, que mueven hacia adentro, y a profundizar, purificar y preservar la fe. También sugiere a los cristianos separarse de la cultura dominante, sacar sus hijos de la escuelas públicas, echar raíces en comunidades separadas y encontrar formas nuevas y más radicales para la práctica de su fe. A pesar de que yo no estoy de acuerdo por completo el argumento principal de Dreher, yo por lo menos creo que él está preocupado por lo correcto - la pertinencia y la autenticidad del cristianismo en nuestra época.

Dreher plantea muchas cuestiones interesantes para nosotros. Me gustaría reflexionar con ustedes sobre la relevancia de nuestra fe en Cristo. Me gustaría reflexionar sobre el poder y la influencia que Jesús tiene sobre usted y yo. Me gustaría reflexionar sobre el lugar del cristianismo en nuestra sociedad, y sobre todo, como vivimos a cabo en esta sociedad. Estoy usando las lecturas de hoy para hacer esto en tres puntos:

1. La llamada a anunciar el Evangelio. Permítanme comenzar con la primera lectura de hoy donde se describe una primera iglesia muy activa y saliente que se basa en gran medida en el Espíritu Santo. Debemos recordar que la iglesia primitiva tenía muchos retos que enfrentar. Primero, Cristo ya no estaba físicamente presente entre ellos. En segundo lugar, la idea del  sufrimiento y resurrección de una persona  sonaba estupendamente tonto como para los griegos filósofos y los poderosos romanos por igual. En tercer lugar, la iglesia primitiva era una iglesia perseguida. Fue una iglesia impotente y subterránea. Sin embargo, la primera lectura de hoy es una cuenta del crecimiento de la iglesia. Discípulos como felipe, Pedro, y Juan no se retiran del mundo. Salieron y proclamaron las buenas nuevas de Cristo. Se han comprometido con la cultura prevalente y la transformaron en un período de tiempo. El hecho de que la iglesia continuó creciendo a pesar de todos los intentos de frustrar su crecimiento, nos dice que la Iglesia respondió a las demandas de la época con valor y celo. Y este es , precisamente,  el lugar de reflexión para nosotros. Nosotros somos cristianos que encontramos nuestras raíces en la política y la cultura de nuestro tiempo. Dreher nos hace preguntas importantes que resolver. ¿Quiénes somos como cristianos? Cuando nos encontramos con el mundo, ¿qué ocurre? ¿Cuánta potencia tiene el  Evangelio en nosotros? ¿Cuánta influencia tiene la cultura dominante  sobre nosotros? ¿Dónde el Evangelio y la cultura se reúnen en nuestras vidas? ¿Cómo se ve como la interacción?

2. Santifica a Dios el Señor de sus corazones. ¿Cómo podemos involucrar a la cultura alrededor de ella y transformarla? Como seguidores de Cristo, ¿cómo podemos asegurarnos de que el cristianismo no pierda su relevancia o extinguirse en nuestro país? Tal vez la segunda lectura de hoy tenga una respuesta. Pedro dice: “santificad a Dios el Señor en vuestros corazones. Esté siempre listo para dar respuesta a todo el que os pida razón de vuestra esperanza, pero  hacedlo con dulzura y respeto, manteniendo la conciencia limpia ...” en el Evangelio y en el resto del Nuevo Testamento, el cristianismo fue siempre una fuerza contracultural. Hay dos maneras de ser contracultural. Una manera es señalar con el dedo a los demás constantemente, juzgarlos, condenarlos, predicar un evangelio de miedo, tristeza y oscuridad, todo esto, ya que creemos que tenemos todas las respuestas. Pedro sugiere una estrategia muy diferente. En primer lugar, nos pide  asegurarnos de que seamos personas de esperanza. Como nos encontramos con la vida, como lidiamos con el pecado en nuestras vidas y cómo buscamos la reconciliación, de la manera que abrazamos las tragedias y las bendiciones en nuestras vidas, en nuestra forma de respeto, el honor, y, a veces en desacuerdo con las personas en nuestras vidas, en nuestra actitud hacia el éxito y el fracaso, en el lugar que la riqueza, la dignidad y el éxito tiene en nuestras vidas, en nuestra religiosidad y la espiritualidad - que debemos ser un pueblo de esperanza. En segundo lugar, Pedro sugiere la forma de comunicar esta esperanza. Dice, háganlo con dulzura y respeto.

3. La opción de Jesús. San Benedicto se retiró de la sociedad para formar comunidades religiosas de monjes. No hay duda de que estos monjes eran una comunidad de trabajo silencioso, de duras oraciones que   influyeron en la cultura del mundo occidental. De hecho, ellos nos legaron los  mejores vinos, las mejores cervezas, los mejores quesos, la música, la literatura y la espiritualidad de Occidente. No quiero minimizar la energía que se adjunta comunidades religiosas contemplativas tienen en el mundo de hoy. Sin embargo, paralelamente a la opción de Benedicto, también estoy proponiendo, “La Opción de Jesús.” En su tiempo, Jesús llamó a sus doce discípulos, se fue de ciudad en ciudad. Él fue a predicar las buenas nuevas de la misericordia y el amor de Dios. Comió y bebió con publicanos y pecadores y les dio esperanza.Incluyó a las personas que vivían en las márgenes de la sociedad - la Samaritana, la mujer adúltera, Zaqueo, los leprosos, los ciegos, los sordos y los cojos -y los alineó en la corriente principal. Alimentó a la gente cuando tenían hambre, les enseñó cuando buscaban sentido, trajo la curación y la comodidad a la gente que sufrían, y sobre todo, hizo que Dios sea accesible a todos. Esta es la consecuencia práctica de la opción de Jesús. Pedro nos dice en la segunda lectura de hoy, “santificad a Dios el Señor en vuestros corazones.” En nuestras vidas, los discípulos cristianos debemos dar testimonio del Cristo del Evangelio. Sin embargo, como sugiere Pedro, tenemos que hacerlo con dulzura y respeto. Este es el camino del crecimiento que siguió  la iglesia primitiva. Creo que este es el camino que tenemos que seguir hoy.  
El Cristo que encontramos en esta Eucaristía es el mismo Jesús que vino al mundo y nos dio esperanza. Tomemos su buena nueva y llevemosla al mundo. Hagámoslo con  dulzura y respeto
- Padre Satish Joseph