17 de mayo de 2017 - Siendo una Iglesia con Significado

la Ascensión del SeñorLecturas del dia

Hay algunos datos nuevos que deben ser preocupante para muchos de nosotros. El Centro de Investigación de Pew hizo una encuesta que dijo que el porcentaje de adultos que se describen a sí mismos como cristianos ha disminuido de 78,4% en 2007 al 70,6% en 2014. En el mismo período, el porcentaje de estadounidenses que no están religiosamente  afiliado - que se describen a sí mismos como ateo, agnóstico o " nada en particular "- ha saltado más de seis puntos, de 16,1% a 22,8%. La caída en la proporción de la población cristiana se observa principalmente entre los protestantes de la línea principal y los católicos. La cuota protestante evangélico de la población de Estados Unidos también ha bajado, pero a un ritmo más lento, cayendo en alrededor de un punto porcentual desde 2007.


¿Qué vamos a hacer con esta información? ¿Quién tiene la culpa? No estoy seguro acerca de la respuesta a esta pregunta. Todo lo que puedo hacer es preguntarme a mí mismo si la forma en que vivo mi fe en Cristo es ejemplar o no. Ojala que por mi influencia, Cristo sea atractivo para otras personas. Hoy, en lugar de centrarme en la ascensión real de Jesús al cielo, me gustaría centrarme en la clase de cristianos que pide Jesus que sean sus discípulos en el momento de la ascensión. Me gustaría utilizar la segunda lectura para dibujar más este punto. Pablo escribe a los Efesios,


“Pido al Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la gloria,

que les conceda espíritu de sabiduría y de revelación para conocerlo.


Le pido que los ojos de sus corazones sean iluminados para que comprendan

cuál es la esperanza que les da su llamamiento,

cuán gloriosa y rica es la herencia que Dios da a los que son suyos

y cuál la extraordinaria grandeza de su poder para con nosotros,

los que confiamos en él,

por la eficacia de su fuerza poderosa…”


Pablo espera por tres cosas para los cristianos: en primer lugar, que tienen "un espíritu de sabiduría y revelación para conocerlo a él [Cristo] (Efesios 1:17). En segundo lugar, que los "Le pido que los ojos de sus corazones sean iluminados para que comprendan

cuál es la esperanza que les da su llamamiento” (Efesios 1:18). En tercer lugar, que conozcan "la extraordinaria grandeza de su poder [de Cristo]" (Efesios 1:19). Me gustaría centrarme en estas tres palabras - el conocimiento, el corazón y el poder - porque estas tres palabras son la clave de la vida cristiana después de la ascensión.


a) "Que Dios os dé espíritu de sabiduría y revelación para conocerlo a él (Efesios 1:17). Pablo ora para que los Efesios tengan "conocimiento de Dios." ¿Qué quiere decir Pablo con "conocimiento?" El conocimiento, para Pablo, no es mera conciencia como somos conscientes de las noticias del día. El conocimiento, para Pablo, significa fuerte convicción de la mente. Es como nuestra convicción de que habrá un mañana. Es como nuestra convicción de que 2 + 2 = 4. No podemos ser un apasionado de estas cosas, pero estamos seguros de tener la convicción absoluta. Como estamos convencidos de estas cosas, Pablo espera que estemos convencidos de las cosas divinas - que Dios es amor; que Cristo está vivo; que Cristo vive en cada uno de nosotros; que la Eucaristía es la presencia real de Jesús. La pregunta que podemos hacernos es simplemente esto - es mi convicción acerca de Cristo obvio para la gente?


b) "Que los ojos de (su) corazón sean iluminados ..." (Efesios 1:18). En segundo lugar, Pablo nos lleva desde la mente al corazón. En otras palabras, Pablo espera que las convicciones de fe de la mente se convierten en una pasión en nuestros corazones. Una cosa es estar convencidos de que 2 + 2 = 4, pero otra muy distinta es estar convencido y apasionado de ella. Si los católicos en Dayton estuvieran  tan convencidos y apasionados por Cristo, como estan por el equipo de football americano de los Ohio State Buckeyes, Dayton sería como el cielo. En otras palabras, Pablo estaba diciendo a los Efesios que no es suficiente con tener el conocimiento de Cristo, sino más bien, su convicción tanto a convertirse en una pasión por Cristo. Tenga en cuenta que Pablo no estaba pidiendo a sus lectores a ser un apasionado de un montón de enseñanzas y doctrinas. La persona de Cristo - su vida, su mensaje, su muerte y su resurrección - que es lo en que se centra Pablo. Esto me hace recordar a la centralidad de Cristo en los escritos del Papa Francisco. En su primera carta apostólica, invita a todos los cristianos a "encontrar a Cristo todos los días." En otras palabras, la pasión en nuestros corazones viene de fuertes convicciones de fe y nuestras convicciones de fe nos puso en el fuego por la buena nueva de Cristo.


c) Que conozcas "la extraordinaria grandeza de su poder" (Efesios 1:19). Pablo añade una tercera dimensión a su cargo la fe Pascual - el poder. En otras palabras, estaba diciendo que el poder es el resultado de nuestras convicciones de fe y pasión. La Escritura nos dice que después de la resurrección de Jesús, los discípulos todavía estaban temerosos y sin poder. Las dudas, incertidumbres y temores se plegaban a sus vidas. En la ascensión, al ver a Jesús  apartarse de ellos, sus convicciones de fe comenzaron fortalecerse y en Pentecostés sus corazones fueron incendiados. Ahora se sentían facultados! Se fueron con el poder para proclamar la buena noticia. Por desgracia, el poder tiene una connotación muy violento en nuestros días. El poder de Cristo yacía en su amor, la misericordia, y la apertura a todos. Durante los primeros trescientos años después de la resurrección, no hay una cuenta registrada de los cristianos cometian violencia, incluso cuando fueron víctimas de la violencia. Sin embargo, ellos estaban llenos de poder. Ayer, el hombre  que habia bombardeado a Boston Dzhokhar Tsarnaev recibió la pena de muerte. ¿Hubiera hecho Cristo lo mismo? En mi opinión, pudo haber sido  justo  pero no la misericordia. Quiero terminar mi tercer punto con una cita del Papa Francisco, cuando declaraba  al próximo año como un Jubileo de la Misericordia. Él dice: "La misericordia es el fundamento mismo de la vida de la Iglesia. Toda su actividad pastoral debe ser atrapada en la ternura que muestra a los creyentes; nada en su predicación y en su testimonio ante el mundo puede faltar en misericordia. La credibilidad misma de la Iglesia se ve en la forma en que ella muestra el amor misericordioso y compasivo. La Iglesia "tiene un deseo infinito de misericordia". Tal vez hemos olvidado lo mucho que mostrar y vivir el camino de la misericordia." (Misericodiae Vultus, 10) Es mi convicción de que es el uso de poder como Cristo que atraiga a la gente al cristianismo. La arrogancia, la justicia propia y juzgamiento deben dar paso al amor, la misericordia y la comprensión.

-Padre Satish Joseph