14 de marzo de 2021 - "Amor por Amor"

IV Domingo de la Cuaresma Año B
Lecturas del dia
La parroquia siempre ha mantenido sus archivos. Recientemente, el personal hizo un enorme esfuerzo para limpiarlo y organizarlo. Pero también hemos comenzado algo nuevo. Hemos comenzado un libro de crónicas. Hemos comenzado a registrar acontecimientos importantes de la semana.  El objetivo es que las generaciones futuras puedan conocer la comunidad con más detalle que los boletines. Es de esperar que cuando las generaciones futuras lean estas crónicas, se encuentren no solo con una institución, una organización o una parroquia, sino con una comunidad de discípulos, una comunidad que piensa, habla y actúa como Jesús.  Ustedes, todos los que están aquí en persona y por internet, están formando una parte de nuestro libro de crónicas con su participación del comienzo del ministerio hispano.  

La primera lectura de hoy es del segundo libro de Crónicas. Crónicas es un libro de genealogía desde Adán hasta la proclamación del rey Ciro que puso fin al exilio en Babilonia. Pero Cronicas contiene más que una simple línea de tiempo. Es un libro teológico. Es una reconstrucción de la intervención de Dios en la historia humana. También es una grabación de la respuesta humana a la intervención divina. Y por trágico que sea, el pasaje de hoy (2 Crónicas 36: 14-16, 19-23) no es una lectura agradable. La sección de hoy dice: “En aquellos días, todos los sumos sacerdotes y el pueblo multiplicaron sus infidelidades, practicando todas las abominables costumbres de los paganos, y mancharon la casa del Señor, que él se había consagrado en Jerusalén” (2 Crónicas 36: 14). ¡Qué vergüenza! Esto debería despertarnos. ¿Qué dirán las crónicas de la Iglesia católica latina estadounidense a las generaciones futuras? ¿Cómo serán nuestras crónicas parroquiales en las próximas décadas? ¿Cómo sonarán tu historia y la mía para las generaciones futuras? 

Los evangelios son las crónicas de Jesús. ¡Qué vida tan maravillosa! Se puede juzgar por el único propósito por el que Dios envió a Jesús: "tanto amó Dios al mundo, que le entregó a su Hijo único," (Jn 3, 16). Vamos  a reflexionar sobre esta afirmación utilizando las crónicas de un santo del siglo 19, un santo contemporáneo, y en mi tercer punto ofreceré una implicación práctica.

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3. Teresa de Lisieux (Santa Teresita del nino Jesus). Estos días, he estado facilitando una serie de seis semanas sobre Teresa de Lisieux. Ella provenía de un sector bastante privilegiado de la sociedad francesa, creció en una familia extremadamente cariñosa y podría calificarse como una niña mimada. Pero ella siempre se sintió “pequeña” e insignificante. Ella se llamó a sí misma la “pequeña flor” del Niño Jesús. No solo eso. A medida que crecía, sufrió terribles escrúpulos en su vida espiritual, a menudo carecía de consuelo en la oración, experimentó una sequedad espiritual prolongada, experimentó un trato poco amable por parte de algunas monjas en el claustro y, finalmente, después de un prolongado e insoportable ataque de tuberculosis, murió a la edad de 24 años. Antes de morir, bajo obediencia, hizo una crónica de su vida. Su autobiografía se titula Historia de un alma. Un día, leyendo el Nuevo Testamento mientras luchaba por encontrar significado y propósito, se encontró con el núcleo de su vocación. Cuando lo descubrió, exclamó de pura alegría: “¡Mi vocación es el amor! ¡He encontrado mi lugar en la Iglesia! ” A partir de este descubrimiento, abrió un nuevo camino en la espiritualidad cristiana, "¡el pequeño camino!" Era simple, era pequeño, era accesible. El amor de Dios, el amor sobre el que leemos en la lectura del evangelio de hoy, merecía solo una respuesta: el amor. Ella lo describió como "¡Amor por amor!" Ella amaba a Cristo como solo un niño pequeño podría hacerlo. Luego tradujo este amor en su relación con sus hermanas. Ni siquiera los malos tratos le impedirían amar a los demás de la manera más abnegada. ¡Esa es la crónica de Santa Teresita del Niño Jesús!
   
   ​2. Papa Francisco. Ahora quiero dirigirme a alguien a quien le llamo un santo contemporáneo: el Papa Francisco. La semana pasada, el Papa Francisco estuvo en uno de los lugares más peligrosos del mundo. En medio de una pandemia, en medio de violencia sectaria y religiosa y en medio de las sombras de una controvertida guerra, el Papa Francisco visitó Irak. Antes de dejar el Vaticano, tenía un mensaje para el pueblo de Irak. Dijo: "Vengo como peregrino, penitente y pacificador". Para mí, hay dos imágenes que resumen su visita. Este primero es en Mosul, el mismo lugar donde algunos que se oponían a su visita dijeron que lo matarían. Pero ya había dicho: “¡Vengo como peregrino, penitente y pacificador!” Se paró en medio de las ruinas como alguien que personifica el amor, el amor del que leemos en la lectura del Evangelio. 

La segunda imagen es su encuentro con el gran Ayatolá Ali al-Sistani. El Islam y el cristianismo han estado enfrentados durante siglos. En el nombre de Dios, cientos de miles han sido asesinados. Por eso el Papa Francisco dijo en su visita: “Cualquiera que tenga el valor de mirar las estrellas, todo aquel que crea en Dios, no tiene enemigos contra los que luchar. Solo tiene un enemigo al que enfrentarse, un enemigo que está a la puerta del corazón y llama para entrar. Ese enemigo es el odio ". 

En tiempos recientes, el Papa Francisco ha enfatizado la “fraternidad” como la necesidad del mundo global. Él ve el cristianismo como la fuerza que tiene el poder de crear un vínculo humano fraterno. Él realmente cree, "Dios amó tanto al mundo que dio a su único Hijo ..." Para el Papa Francisco, el amor de Dios no es un símbolo abstracto. Realmente cree que el amor de Dios puede traducirse en una política global. Yo les digo esto ahora: que la crónica de su vida, la del Papa Francisco, será la crónica de otro santo más. 

3. Amor por amor. Ahora es el momento de hablar de nosotros. En la segunda lectura de hoy, Pablo dice: "La misericordia y el amor de Dios son muy grandes; porque nosotros estábamos muertos por nuestros pecados, y él nos dio la vida con Cristo y en Cristo. Por pura generosidad suya, hemos sido salvados.". (Efesios 2: 4-5). La generosidad no es una calle de un solo sentido. El amor rico y misericordioso de Dios en Cristo exige una respuesta de fe. Juan describe esta respuesta de fe como: “… para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna” (Jn 3:16). Creer es responder al amor, con amor. Creer es amar como amó Dios. Santa Teresita lo llama, "amor por amor". El Papa Francisco lo llama "la fraternidad". Yo lo llamo "el discipulado". Solo tengo una implicación práctica para el día de hoy. “tanto amó Dios al mundo, que le entregó a su Hijo único” es el evento característico de la historia humana. Algún día estaremos ante Dios con la crónica de nuestra vida. Como Teresa de Lisieux, como el Papa Francisco, que nuestra historia de vida sea la crónica de un santo. Que nuestra vida cuente la historia del amor por el amor. Que nuestra vida sea una crónica de la fraternidad humana y del discipulado cristiano. Cada Cuaresma es una oportunidad para determinar el rumbo que toma la crónica de nuestra vida. 

Permítanme concluir con el evangelio de Juan. Jesús dijo: "Así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo el que crea en él tenga vida eterna". En esta Eucaristía, el Hijo del Hombre será levantado una vez más en el pan y el vino. Al recibir a Cristo, que sea una expresión de "amor por amor". Que esta sea la crónica de nuestra vida. Amén.

​-Padre Satiish Joesph