12 de julio de 2020 - Una Parabola Sin Epoca

XV Domingo Ordinario
Lecturas del Dia
Si Jesús caminara entre nosotros hoy, me pregunto, qué parábola predicaría? En medio de la pandemia, los disturbios sociales, las desigualdades raciales, la deshumanización de la persona humana, la degradación del medio ambiente, ¿qué parábola usaría Jesús? El uso de parábolas para enseñar lecciones de fe fue una de las estrategias más brillantes que empleó Jesús. Utilizó imágenes y analogías de la vida cotidiana en estas parábolas. Las parábolas por naturaleza son abiertas. Con esto quiero decir que un oyente puede extraer múltiples significados de una sola parábola. Para el caso, una parábola nunca se queda sin significados. Es por eso que la parábola del sembrador y la semilla de hace dos mil años sigue siendo muy relevante incluso hoy.
Me gustaría usar la parábola del sembrador y la semilla para extraer al menos tres implicaciones de nuestro tiempo.   

1. La generosidad de Dios. Los estudiosos de las Escrituras nos dicen que hubo un elemento de sorpresa en la parábola del sembrador y la semilla que se relaciona con las prácticas agrarias de la época de Jesús. En la parábola de Jesús, las semillas cayeron en varios tipos de suelos. En realidad, esta no era la práctica habitual del agricultor palestino. El agricultor típico en la época de Jesús era pobre. No tenía semillas que desperdiciar. Tendría cuidado de no dejar que las semillas caigan en suelo espinoso, rocoso o infértil. Solo podía permitirse que sus semillas cayeran en el suelo que produciría el óptimo fruto. El hecho de que en la parábola de Jesús las semillas caigan en varios tipos de suelos es el elemento sorpresa. Es una idea de la generosidad de Dios. En otro lugar en el mismo evangelio, Jesús dice que Dios hace que la lluvia caiga sobre los buenos y los malos, y que el sol brille sobre los justos y los injustos (Mt 5:45). Nuevamente, esta es una referencia a la generosidad de Dios. En un mundo que hace distinciones entre razas y personas, entre ricos y pobres, entre inmigrantes y ciudadanos, entre religiones y credos, entre naciones e ideologías, la parábola del sembrador y la semilla nos dice que Dios no hace distinciones. La semilla de las palabras de Dios caen en todo tipo de suelo. La salvación se ofrece no solo a los privilegiados sino a todo el mundo. Dios es bueno y la generosidad de Dios es ilimitada. Desde esta perspectiva, la agitación racial, étnica y nacionalista es indicativa de nuestra negativa a tratar a cada persona tan generosamente como Dios nos trata a nosotros. ¿Somos gente generosa? 
2. Suelo fértil que da fruto. Hay un segundo elemento de sorpresa en la narración de Mateo de la parábola. Intercalada entre la narración de la parábola a las multitudes y la explicación de la parábola más tarde a los discípulos, es la pregunta que los discípulos le hacen a Jesús: "¿Por qué les hablas en parábolas?" Los estudiosos de las Escrituras concluyen que quizás esta sección es el comentario de Mateo sobre su comunidad. La comunidad de Mateo era una comunidad mixta de judíos y gentiles cristianos. Además, con el Templo destruido, se hizo cada vez más claro que el ministerio religioso de Jesús rechazó el ministerio establecido de los judios. Por otro lado, la iglesia gentil estaba mostrando una gran promesa. Por lo tanto, las palabras de Mateo en la boca de Jesús: "Por eso les hablo en parábolas, porque miran pero no ven y oyen pero no escuchan ni entienden" (Mt 13:13). El elemento sorpresa en la parábola es este: que el suelo fértil, es decir, Israel no pudo dar fruto. Por otro lado, los gentiles estaban recibiendo el evangelio y dando fruto treinta, sesenta y cien veces. En última instancia, lo que nos salvará no es el hecho de que somos tierra fértil, que somos bautizados, católicos y cristianos que van a la iglesia, sino que nuestra fe de fruto. Mateo presenta el fruto que Jesús espera que sus seguidores vivan las Bienaventuranzas. Ser pobre en espíritu, llorar con los que lloran, ser manso, tener hambre y sed de justicia, ser misericordioso, limpio de corazón y pacificador: ese es el fruto que la Palabra de Dios debe llevar en nuestras vidas. Esta semana examinemos no solo el tipo de suelo que somos, sino también si la Palabra de Dios está arraigando en nosotros. Examinemos nuestras vidas y veamos si nuestra vida está dando el fruto por el cual Dios envía la palabra de Dios (Is 55:11).   
3. Conectividad. Existe una relevancia contemporánea de la parábola del sembrador y las semillas que conlleva cierta urgencia. No vengo de una familia de agricultores. Sin embargo, sé que los agricultores, en particular, tienen un profundo sentido de conexión con la tierra. En todas las lecturas de las Escrituras de hoy, de una forma u otra, vemos la conexión integral entre Dios, los seres humanos y el resto de la creación. En la segunda lectura del día de hoy, Pablo dice: "Pues la ansiosa espera de la creación desea vivamente la revelación de los hijos de Dios. ...La creación, en efecto, fue sometida a la vanidad, no espontáneamente, sino por aquel que la sometió, en la esperanza(Rom 8: 19- 20) En junio de 2015, cuando el Papa Francisco emitió su encíclica "Laudato Si", una de las principales tareas que presentó a la iglesia fue ver la conexión de todo. Él dice: "Cuidarnos unos a otros y la creación incluye comprender que" todo está conectado "(no. 91) y que la economía, la política, la participación de la comunidad y la tecnología afectan el futuro del planeta y la humanidad". Este sentido de reverencia por la conexión de Dios, la creación y nosotros es fundamental durante la actual pandemia mundial de coronavirus. Los científicos están informando a los líderes mundiales, a los que toman las decisiones globales y a nosotros quienes destruimos los entornos naturales y la biodiversidad, la caza de indiscriminada animales silvestres y un estilo de vida insostenible son directamente responsables de nuestra pandemia actual. Sin embargo, al igual que las personas acerca de las cuales Jesús dice: "miran pero no ven y oyen pero no escuchan ni entienden", hoy nuestros líderes con fines de lucro están haciéndose los tontos. A medida que más y más personas se enferman y mueren, ¡ni siquiera podemos lograr que nuestros líderes o personas usen máscaras, respetar el distanciamiento social o pospongan riesgosas vacaciones de verano! Es trágico que el cuidado del medio ambiente se haya convertido en un tema políticamente contencioso, disputado e ideológicamente divisivo. Nuestro presente y nuestro futuro dependen de la reverencia que mostramos a la creación de Dios y a la conexión entre Dios, la creación y nosotros. 
En cada Eucaristía, el pan y el vino se ofrecen al "Señor, Dios de toda la creación". A este Dios le ofrecemos pan y vino, el "fruto de la tierra y obra de manos humanas". Dios transforma estas ofrendas en algo mucho más grande y nos las devuelve como la presencia real de Cristo. En este sentido, cada Eucaristía es una celebración de la generosidad de Dios. Celebramos la conexión del cielo, la tierra y toda criatura. A medida que entramos en comunión con el Dios viviente, que también nos haga personas generosas que traten la creación de Dios con reverencia y, de hecho, demos un gran fruto.  
- Padre Satish Joseph