11 de octubre de 2018 - La Invitacion a ser pobre

XXXII Domingo ordinario
Lecturas del Dia
Hay dos historias en la lectura de hoy y ambas involucran viudas pobres. En la primera historia, Elías, mientras huye de sus enemigos asesinos, busca refugio con una viuda pobre. La historia nos dice que ella y su hijo solo tenían un puñado de harina y un poco de aceite. Eran desesperadamente pobres. La segunda historia nos cuenta acerca de la admiración de Jesús por una viuda pobre que "de su pobreza" (Mc 12:44), puso dos monedas pequeñas en el diezmo. Las dos monedas eran todo lo que ella tenía. Estas dos historias que invitan a la reflexión.
Aquí están mis tres puntos para la reflexión.   

1. La virtud de la pobreza. Invitación a ser pobre. Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, los pobres encuentran una mención muy especial. El pueblo hebreo era esclavo cuando Dios decidió rescatarlos. María, la madre de Jesús, era una niña pobre de una familia pobre. Jesús mismo era pobre. Nació en un establo, huyó como un inmigrante-refugiado y vivió la vida de un itinerante. Cuando nació, fueron los pobres pastores a quienes se les anunció las buena nueva de su nacimiento. Cuando comenzó su ministerio, Jesús atendió a los más pobres y desatendidos de todos. En su enseñanza, Jesús elevó a los pobres: "Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de Dios" (Mt 5, 3). Lucas lo pone de manera aún más severa y habla directamente a los pobres: “Bienaventurados los que son pobres porque de ellos es el reino de Dios” (Lc 6, 23). Cuando me miro, me doy cuenta de que no soy pobre. No soy rico; Pero ciertamente no soy pobre. Si el profeta Elías estuviera buscando un respiro hoy, ¿vendría a mi casa? ¿Y por qué? De todas las personas reunidas hoy en esta iglesia, ¿de quién tomaría nota Cristo? ¿Seré yo, tú o la persona sentada a mi lado? ¿Y por qué? Una cosa está clara: Dios siempre se acerca a los pobres. ¡Aquí hay algo sobre  que pensar! En los evangelios, la pobreza es una virtud. Las lecturas de hoy y de hecho todas las escrituras nos invitan a ser pobres y pobres de espíritu.
2. La riqueza de los pobres. Nuestra sociedad tiene una forma muy sesgada de entender la riqueza y la pobreza. Permítanme compartir un ejemplo del significado del evangelio de la pobreza. Cuando estábamos en el seminario, teníamos que trabajar con los asalariados diarios durante una semana y ganarnos la vida. Tres de nosotros decidimos trabajar con apuestas diarias, colocando manualmente tuberías de agua. Tres de nosotros trabajamos junto a una mujer, cuyo bebé jugaba en la tierra todo el día. Resulta que si rompía alguna herramienta, al final del día, no solo se deducía el costo de dicha herramienta de nuestro salario, sino que teníamos que pagar el dinero que teníamos en nuestros bolsillos para cubrir el costo. La mujer que estaba viendo el drama desde un lado, se sintió mal por nosotros y nos invitó  a cenar en su casa. Tratamos educadamente de negarnos, pero ella insistió. Su casa era una choza junto al camino sin piso y techo de paja. No había mesas ni sillas. Salió de su pequeña tienda, encendió la leña que había recogido y cocinó un poco de arroz y lentejas. Sabíamos desde el principio que eso no era suficiente comida para los cinco. Cuando se servía la cena, ella no se sentó con nosotros. Ella dijo que ella y su hijo comerían después de que los invitados se hubieran ido. Sabíamos la verdadera razón: ella apenas tenía suficiente para alimentarnos a los tres. Insistimos en que todos comamos juntos. Finalmente, de un plato, los cinco comimos lo poco que teníamos. Créanme que esa fue la comida más antihigiénica que he comido. Pero también fue el banquete más rico que he comido. De la sociedad esta mujer se encuentra entre los más pobres de los pobres. En el evangelio, ella es la mujer que Jesús notaría. Ella es como la viuda en la primera lectura de hoy. Hay algo sagrado en la "riqueza de los pobres" y en la "pobreza de los ricos". Por eso dije antes que el evangelio de hoy nos invita a ser pobres.  
3. ¿Qué es la pobreza cristiana? Aquí, entonces, está la pregunta más importante: “¿Qué significa ser pobre o pobre de espíritu?” ¿Qué es la pobreza del evangelio? En primer lugar, la pobreza no debe confundirse con la miseria. El evangelio no ensalza la miseria, sino la pobreza y la sencillez. Ser pobre en espíritu significa reconocer que todo lo que soy y tengo pertenece a Dios. ¡Ser pobre o pobre en espíritu significa que  todo lo que tengo pongo a disposición de Dios! Ser pobre y pobre en espíritu significa que reconozco que solo soy tan rico como la persona más pobre que me rodea. Ser pobre significa poder entrar en las vidas de los más pobres entre los pobres y encontrarme allí. Ser pobre significa asignar dignidad a cada persona humana sin importar su riqueza, poder, raza o estatus.
La Eucaristía es una lección para los pobres materiales y de espíritu. Ser pobre o pobre en espíritu es ser como Jesús en la Eucaristía.
- Padre Satish joseph