11 de abril de 2021 - La Misericordia siempre Gana

Segundo Domingo de la Pascua: Domingo de la Misericordia
Lecturas del Dia
Esta es la historia de Maria Faustina Kowalska, la monja a quien debemos la devoción a la Divina Misericordia. Vivió unos breves 33 años. Esa es la misma cantidad de años que asumimos que vivió Jesús. Nacida en Głogoweic, Polonia, en 1905, sintió por primera vez la llamada a ser religiosa a la edad de 7 años. Sus padres  rechazaron la idea debido a su corta edad. Luego, a los 16 años, después de un baile social en un parque, literalmente se escapó de su casa para ir a Varsovia. Llamó a las puertas de muchos conventos pero ningún lugar la aceptaba. Uno de ellos incluso le dijo: "¡Aquí no aceptamos sirvientas!" Cuando la madre superiora de la Congregación de las Hermanas de Nuestra Señora de la Merced la recibió, no tenía dinero para pagar su hábito religioso. Luego trabajó como empleada doméstica para ganar el dinero que necesitaba. Después de su profesión religiosa, y luego como monja, a menudo se le asignaban tareas domésticas, a veces como cocinera y otras como jardinera en los conventos. Fue durante estos tiempos que Cristo comenzó a revelarse a ella como 'Divina Misericordia'. Cuando compartió por primera vez sus apariciones, visiones y conversaciones con sus compañeros, nadie la creyó. Por el contrario, se le pidió que se sometiera a pruebas psicológicas. Afortunadamente, cuando se encontró en su sano juicio, su confesor comenzó a darle credibilidad a su experiencia mística. Poco después, sin embargo, sufrió una enfermedad (probablemente tuberculosis), y el 5 de octubre de 1938, ¡se fue! Antes de su muerte, sin embargo, había predicho una guerra terrible. No una, sino dos guerras mundiales ocurrieron poco después. Su diario, que mantuvo a lo largo de estos años, se ha convertido en una leyenda. También se ha convertido en la oración de los millones de personas que rezan la coronilla de la Divina Misericordia. 

En el año 2000, el segundo domingo de Pascua, el Papa Juan Pablo II canonizó a Sor Faustina Kowalska. Ese día, Juan Pablo II anunció que “a partir de ahora en toda la Iglesia este domingo se llamará“ Domingo de la Divina Misericordia ”. Por eso hoy celebramos el Domingo de la Divina Misericordia. 

Hoy me gustaría reflexionar con ustedes sobre la Divina Misericordia. Dado que Juan Pablo II es quien declaró este Domingo de la Divina Misericordia, me apoyaré más en sus escritos que en la obra de Sor Faustina. Aquí están mis tres puntos.

Jesús, el rostro de la misericordia de Dios
En 1980, Juan Pablo II escribió una encíclica titulada "Rico en misericordia". El mensaje de Sor Faustina fue probablemente el fundamento de esta encíclica. Juan Pablo II comienza su encíclica diciendo que uno de los aspectos centrales de nuestra fe no es sólo que Jesús era el Hijo de Dios, sino que Jesús también reveló a Dios. Así, las primeras palabras de la encíclica de Juan Pablo son: "Es ‘Dios, rico en misericordia’, a quien Jesús nos ha revelado como Padre". Dado que la Divina Misericordia se celebra el segundo domingo de Pascua, Juan Pablo conecta todos los eventos de la Semana Santa con la misericordia de Dios. Él dice: "Dios, que es rico en misericordia, por el gran amor con que nos amó, incluso cuando estábamos muertos por nuestras transgresiones, nos dio vida juntamente con Cristo". (RM, 1) 

La misericordia de Dios no es meramente un concepto. Juan Pablo dice que el mensaje de misericordia de Jesús conservó una dimensión divino-humana (RM, 3). En otras palabras, Jesús se hace humano es en sí mismo un acto de la misericordia de Dios. Y luego tenemos la relación de Jesús con la humanidad. Para Juan Pablo II, Jesús es el rostro de la misericordia de Dios. En su sufrimiento y su relación con los desdichados y los pecadores, Jesús encarna al Dios que es "rico en misericordia". Quizás ahora entendamos la razón fundamental detrás del ministerio de Jesús con los recaudadores de impuestos y los pecadores. Quizás ahora podamos entender por qué protegió a la mujer adúltera, defendió a la viuda pobre que puso dos centavos como diezmo, permitió que la mujer pecadora le lavara los pies con sus lágrimas y miró a Pedro con amor después de su negación. 

¿Qué significa esto para nosotros? Esto significa que siempre podemos contar con la misericordia de Dios en Jesucristo.

La misericordia de Dios versus la justicia de Dios. 
Luego, Juan Pablo pasa a resolver el complejo enigma del equilibrio entre la misericordia de Dios y la Justicia de Dios. Para muchas personas, uno de los mayores obstáculos para comprender el amor incondicional y la misericordia de Dios es la cuestión de la justicia de Dios. Si Dios es verdaderamente misericordioso, entonces, ¿no hay retribución? ¿No requiere la justicia ajuste de cuentas? Sorprendentemente, Juan Pablo deriva su respuesta del Antiguo Testamento, que a menudo pensamos que presenta una imagen más severa de Dios. Él dice: “Incluso el Antiguo Testamento enseña que aunque la justicia es una virtud auténtica en el hombre y significa la perfección trascendente de Dios, sin embargo, el amor es ‘mayor ‘ que la justicia; mayor en el sentido de que es primario y fundamental ". (RM, 4) “El amor condiciona la justicia y la justicia sirve al amor”, dice Juan Pablo. La primacía y la superioridad del amor es una marca de toda la revelación, y se revela precisamente a través de la misericordia. Juan Pablo continúa fortaleciendo su percepción al dar la ilustración del hijo pródigo en el Nuevo Testamento. Aunque el hijo pródigo derrocha su dignidad de hijo, la misericordia del padre le devuelve la dignidad de hijo. Es este tipo de misericordia la que se revela en la cruz y  la resurrección. La cruz y la resurrección de Jesús, dice Juan Pablo, muestra que el amor es más poderoso que la muerte y más poderoso que el pecado.

¿Qué significa esto para nosotros? Esto significa que la misericordia de Dios siempre triunfa. Contra todas las demás virtudes celestiales, contra todas las demás fallas humanas, ¡siempre triunfa la misericordia de Dios! Pongamos toda nuestra confianza en la misericordia de Dios. 

La misericordia es una calle de dos sentidos
Juan Pablo llama a la misión de la misericordia la tarea más grande de la iglesia. Dice: “La iglesia vive una vida auténtica cuando profesa y proclama la misericordia” (RM 13). El mismo Jesús confió esta misión a la Iglesia cuando dijo a sus discípulos: Como el Padre me envió a mí, así también yo los envío a ustedes ”. Luego sopló el Espíritu Santo sobre ellos diciendo: “A los que les perdonen los pecados, les quedarán perdonados; y a los que no se los perdonen, les quedarán sin perdonar” (Jn 20, 21-23). Esta es la razón por la que Juan Pablo ve la Eucaristía y el Sacramento de la Reconciliación como el lugar donde las personas pueden experimentar la misericordia de una manera única, es decir, “el amor que es más poderoso que el pecado”. Dice: “La Iglesia debe considerar como uno de sus principales deberes anunciar e introducirse en la vida el misterio de la misericordia revelado en Jesucristo” (RM, 14). En la visión de Juan Pablo, la iglesia también debe practicar la misericordia y apelar a la misericordia de Dios.

Cuando Juan Pablo dice que la misericordia es la tarea más grande de la Iglesia, no sólo se refería a la iglesia institucional, sino también a cada cristiano. La misericordia también es nuestra misión. También es coherente con la devoción a la Divina Misericordia de Sor Faustina. En su registro de sus visiones. Jesús le dijo: “Sí, el primer domingo después de Pascua es la Fiesta de la Misericordia, pero también debe haber obras de misericordia, que deben surgir por amor a mí. Debes mostrar misericordia a nuestros prójimos siempre y en todas partes. No debes rehuir a esto ni intentar absolverte de ello” (Diario742).

¿Qué significa esto para nosotros? Esto significa que la devoción a la Divina Misericordia no es meramente una devoción. Es un estilo de vida. Significa que así como recibimos la misericordia de Dios, también debemos compartir la misericordia de Dios. Una cosa es rezar la coronilla de la Divina Misericordia en este día festivo. Pero después de haber orado por la misericordia de Dios, debemos ser misericordiosos de la misma manera que Dios es misericordioso. El peligro es que después de recibir la misericordia ilimitada de Dios, podríamos poner un límite a la misericordia que mostramos a los demás.

Que esta celebración de la Eucaristía sea una experiencia de la rica e infinita misericordia de Dios. Que también sea nuestra fuerza al mostrar esta misericordia a los demás. Amén.
-Padre Satish Joseph