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Domingo de Pentecostés Misa del día Lecturas del Dia Hoy celebramos la fiesta de Pentecostés. La fiesta de Pentecostés como un ritual se originó después del éxodo del pueblo hebreo de la esclavitud a la libertad. Sin embargo, esta fiesta nos lleva a Babel en el libro de Génesis. Génesis 11: 1 nos dice: "Todo el mundo tenía la misma lengua y las mismas palabras." La gente entonces construyeron la torre de Babel, diciendo: "Vamos, y edifiquemos una ciudad y una torre cuya cúspide llegue hasta el cielo , y así hacer un nombre para nosotros mismos .... " Tenían miedo de que fueran esparcidos por toda la tierra y se perdieran. Parece extraño que Dios respondió confundiendo a la gente con muchos idiomas. Sin embargo, esta es la forma en que las escrituras nos dice como la humanidad había empezado a confiar cada vez menos en Dios y cada vez más en el diseño de su propio destino. En otras palabras, la confusión en Babel es una consecuencia de la arrogancia y el orgullo humano. Avanzamos un poco y estamos en el Pentecostés descrito en la primera lectura de hoy de los Hechos de los Apóstoles. Nos dice que a pesar de que la gente hablaba en diferentes idiomas, todos ellos entendieron lo que los apóstoles decían. Lo que ocurrió en ese día era exactamente lo contrario de lo que ocurrió en Babel. Yo le llamo al Pentecostés, el de-babelización del mundo. En el día de Pentecostés, el mismo Espíritu que estuvo presente en la creación; el mismo Espíritu que transforma el caos a la armonía; el mismo Espíritu que transforma la oscuridad en luz; el mismo Espíritu que dio vida a las imágenes humanas de barro, el mismo Espíritu descendió una vez más sobre el mundo. En Pentecostés, la torre de la arrogancia humana, el orgullo, la confusión y el miedo fue destruido y un puente de entendimiento de armonía fue construido. El Pentecostés es una re-creación del mundo. Pentecostés es una nueva era en la existencia humana. Pentecostés es una celebración de la restauración y la sanación del mundo. Implicaciones prácticas 1. Pentecostés: una invitación a ser instrumentos de la sanación. En nuestro bautismo, en la confirmación y en cada Eucaristía, el Espíritu Santo se nos da de nuevo. En esta fiesta del Pentecostés, así como nosotros pedimos a Jesús que sople en nosotros el Espíritu Santo, el Espíritu Santo también nos está invitando a ser personas de la restauración y la sanidad. Somos conscientes de la falta de armonía, la desconfianza, la arrogancia, la agitación en nuestro país y el mundo. Al igual que la gente de Babel, hay muchas personas cuya arrogancia y orgullo conducen a la falta de armonía y la destrucción. Sin embargo, el Espíritu Santo nos está regalando la capacidad de convertirnos en un nuevo pueblo que busca la curación y la restauración. La fiesta de hoy nos invita a ser un pueblo que elige la armonía, para convertirse en un pueblo de confianza, para ser un pueblo que construye puentes. Yo estoy suplicandoles. Dejemos que el Espíritu Santo haga la obra de sanidad y restauración a través de nosotros. Que seamos los sacramentos de la curación y la reconciliación. 2. Pentecostés: Una invitación a la Libertad del miedo. En la segunda lectura de hoy, Pablo dice a los romanos: "No han recibido ustedes un espíritu de esclavos, que los haga temer de nuevo, sino un espíritu de hijos, en virtud del cual podemos llamar Padre a Dios. .... " El miedo es un gran mal. El miedo nos hace inhumanos. Una gran parte de la falta de armonía en el mundo y en nuestro país se puede atribuir al miedo. La gente se arman a causa del miedo. Naciones se arman a causa del miedo. La tensión racial frecuente en nuestra sociedad viene del miedo. En el mundo secular, lo contrario del miedo es la audacia. No es así en la Biblia. Especialmente en el Nuevo Testamento, lo contrario del miedo es el amor. Juan dice: "El amor perfecto echa fuera el temor" (1 Jn 4:18). Le llamo al Pentecostés la fiesta máxima del amor, ya que elimina el miedo a que las personas tenían el uno del otro. Las barreras se rompen, las personas se comprendian entre sí, y la gente decían de los cristianos, "Mirad cómo se aman unos a otros." Hoy en día, invitemos al Espíritu Santo en nuestras vidas para que nuestros temores pueden ser reemplazados por el amor de Dios. 3. Pentecostés es la celebración de la Paz. En la lectura del Evangelio de hoy, Jesús se apareció a los discípulos llenos de miedo y tres veces les dijo: "La paz esté con ustedes.." Entonces sopló sobre ellos y les dijo: "Recibid el Espíritu Santo." Inmediatamente después de esto Jesús ha confiado el ministerio de la reconciliación y el perdón de los pecados a sus apóstoles. Pentecostés es una celebración de la reconciliación y la paz. Jesús dijo a sus discípulos: "Como el Padre me envió, también yo os envío." Hoy, Jesús nos envía. Salgamos, como sacramentos de la reconciliación y la paz. En nuestras familias, en nuestro lugar de trabajo, en nuestro barrio y en nuestra iglesia, por favor, vayamos a construir puentes. Dejemos a un lado la falta de armonía, el miedo y la incomprensión. En su lugar, como pueblo seamos sacramentos del Espíritu Santo gracias a pentecostes. -Padre Satish Joseph
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Domingo de Pentecostés Misa del día
Lecturas del Dia A menudo me pregunto qué pasaba por las mentes de los apóstoles en la primera lectura de hoy ... tomemos un momento y coloquemonos en esa historia. No podía creerlo, estábamos solos otra vez, sentíamos que algo faltaba en nuestras vidas, pero al menos nos teníamos el uno al otro. Primero murió Jesús, luego se levantó de entre los muertos y pasamos cuarenta días llenos de alegría en su presencia. Luego se fue a estar con su padre. Antes de irse, Jesús nos prometió que nos enviaría el Espíritu Santo, pero realmente no entendíamos.
VI Domingo de Pascua
Lecturas del Dia Llegué a una conclusión muy importante cuando mi padre falleció. No importa cuánto te prepares para la muerte de alguien, nunca puedes prepararte lo suficiente. El dolor tiene una forma de deshabilitar todas tus defensas. Lleva meses y, a veces, años para aceptar la ausencia de quienes amas. Quizás, esta sea la mejor manera para que describa los sentimientos detrás de la lectura del evangelio de hoy. Jesús ya no estaba físicamente entre los discípulos y la iglesia primitiva. Después de su resurrección, se apareció unas cuantas veces a sus discípulos, pero ahora incluso eso había cesado. La comunidad cristiana primitiva no sólo anhelaba la presencia de Cristo, sino que luchaba por encontrar nuevas formas de experimentar su presencia. El evangelio de hoy le da a la iglesia primitiva formas en las que podrían experimentar la presencia de Cristo aun cuando su presencia física haya desaparecido. Es en estas mismas formas que Cristo también está presente para nosotros.
V Domingo de Pascua
Lecturas del Dia Dayton está atrapada en medio de un debate polémico esta semana. El debate es acerca de la respuesta a la manifestación de odio que el grupo KKK va a celebrar el 25 de mayo. Mientras que algunos sugieren que la mejor respuesta es no responder, otros piensan que debería ser protestada activamente, y otros grupos planean mantener eventos paralelos lejos de la ubicación del evento.Independientemente de todo esto, me pregunto cómo nos encontramos en este lugar en el siglo 21? En los últimos meses, personas han sido atacadas con judíos en sinagogas, cristianos en iglesias y musulmanes en mezquitas han sido víctimas. Dos mil años después de que Jesús dijera, “Les doy un nuevo mandamiento: que se amen unos a otros”, ¿cómo es posible que el odio siga tomando protagonismo?
IV Domingo de Pascua
Lecturas de hoy En los tiempos bíblicos, la analogía de las ovejas y el pastor era una manera significativa de describir la relación de Dios con las personas. Jesús, el Buen Pastor, se preocupó por su rebaño, fue en busca de la única oveja perdida, e incluso entregó su vida por su rebaño. En este caso, la analogía funciona. Sin embargo, esta analogía tiene limitaciones cuando la aplicamos a la relación entre aquellos en autoridad y aquellos sobre quienes se ejerce la autoridad. El problema es que las ovejas son criaturas bastante ingenuas, sencillas y poco inteligentes. No pueden pensar por sí mismos, se desvían fácilmente, dependen totalmente de los demás y se entregan fácilmente a la mentalidad de rebaño. Pero las personas no son como las ovejas. Tampoco pueden ser tratadas como ovejas. Las personas necesitan ser tratadas como personas. Cuando las personas son tratadas como ovejas, la analogía de las ovejas y el pastor se vuelve muy incómoda. Aquí están mis tres puntos para hoy: |
AuthorAqui estan las homilias del Padre Satish de cada domingo. Archives
July 2019
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