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XXV Domingo Tiempo Ordinario
Lecturas del Dia ¿Cuántas veces gritaste: "¡No es justo!" Probablemente digo esto al menos una vez al día. A veces estoy en lo cierto y otras no. Cuando experimentamos una injusticia en la sociedad, buscamos justicia en el sistema judicial. Es lo correcto. Como cristianos también creemos que la justicia es una cualidad divina y que Dios es un Dios justo. Sin embargo, en el ámbito religioso, cuando hemos hecho algo malo y nos presentamos ante Dios, no buscamos la justicia de Dios, sino la misericordia de Dios. Aquí, entonces, está la dicotomía: sabemos que Dios es justo, pero esperamos ser tratados con misericordia. Como dice el salmista: “Si tú, oh Señor, tuvieras en cuenta nuestra culpa, ¿quién sobreviviría? (Sal 103: 3). Si Dios nos tratara a los pecadores de la misma manera que el sistema de justicia trata a los ofensores, ¿cómo sería el confesionario? En la tradición judeocristiana, ¿se sabe que Dios es justo y misericordioso? ¿Dónde se encuentran la justicia y la misericordia? La parábola del generoso dueño de la viña en la lectura del evangelio de hoy es una respuesta a esta pregunta. Solo para recordar, en la parábola, el dueño de un viñedo invita a los trabajadores a trabajar en su viñedo en diferentes momentos durante el día, pero les paga a todos el mismo salario. Esto hace que los que vinieron primero se quejen. Esto también hace que Jesús diga: "¿Tienes envidia porque soy generoso?" (Mt 20:15). En mis tres puntos, me gustaría abordar el tema de la justicia de Dios, la misericordia de Dios y la generosidad de Dios.
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XXIV Domingo Tiempo Ordinario
Lecturas del Dia El viernes pasado, comencé una serie de ocho semanas sobre Juan de la Cruz y quiero comenzar mi homilía con una historia de su vida. A mediados del siglo XVI, Juan, junto con Teresa de Ávila, habían emprendido una reforma de la vida monástica. Esto provocó no poco descontento entre los carmelitas. Juan se convirtió en víctima de la malicia de algunos de sus hermanos. Una fría noche de diciembre de 1577, un grupo de carmelitas armados llegó a su monasterio, lo secuestró y lo metió en la prisión del monasterio. Fue acusado de rebelión. Como si eso no fuera suficiente, después de dos meses de encarcelamiento, temeroso de escapar, fue trasladado a una simple celda de prisión de un metro por dos metros, sin ventilación, y solo una pequeña grieta cerca del techo para dejar entrar la mínima luz. Sufrió intensamente por la falta de comida, baño y ropa limpia. Los piojos, la inanición, la fatiga y el abuso físico y mental casi lo matan. Después de nueve meses de abyecta miseria, logró salir de la cárcel en una temeraria y casi milagrosa huida. Le tomó meses recuperarse. Después de que se recuperó de los efectos de su espantoso encarcelamiento, apenas se escucha a Juan de la Cruz hablar sobre este evento. En cambio, como él diría, vio la mano de Dios en la experiencia e instó a los demás a no hablar sin la caridad acerca de sus perseguidores. Una vez, cuando uno de sus compañeros le recordó su sufrimiento, Juan dijo: “Padre, este no es el momento de pensar en eso; es por los méritos de la sangre de nuestro Señor Jesucristo que espero ser salvo ". Como dice el libro de Eclesiástico en la primera lectura de hoy, "¡La ira y el rencor son cosas odiosas!" (Sir 27:30). Hoy nos enfrentamos a una de las enseñanzas más exigentes de Jesús: la absoluta necesidad del perdón. Jesús no solo enseñó el perdón, sino que lo vivió de manera radical en su propia vida. A veces fácil, a veces difícil, en un momento u otro estoy seguro de que todos nos hemos enfrentado a situaciones en las que nuestra capacidad de perdonar se pone a prueba. En mis tres puntos de hoy, permítanme compartir mi reflexión sobre la pregunta de Pedro: "Señor, si mi hermano peca contra mí, ¿con qué frecuencia debo perdonar?" (Mt 18:21).
XXIII Domingo Tiempo Ordinario
Lecturas del dia La vida es una red de relaciones. Las relaciones dan vida, pero también pueden quitarnos la vida. Las relaciones pueden hacer la vida más fácil, pero también podemos encontrarnos enredados en esta compleja red. Piense, por ejemplo, en cómo el matrimonio crea una nueva red de relaciones. Al revés, piense en cómo un divorcio arroja al caos toda una red de relaciones. O piense en la pandemia y la forma en que nos ha reprogramado para gestionar nuestras relaciones. Algunas familias han descubierto que la pandemia es un momento de gran unión. Sin embargo, el fuerte aumento de la violencia doméstica y los embarazos no deseados nos dice que hay otra cara de la historia. O piense en nuestro clima político y social actual. Si no ha encontrado su relación con un miembro de la familia o un amigo de mucho tiempo bajo un estrés tremendo, entonces de las gracias a Dios, porque usted es una excepción. A la ya compleja red de relaciones, las lecturas de las Escrituras de hoy agregan otra dimensión: la iglesia o las relaciones dentro de la comunidad de creyentes. Jesús instituye un proceso de cuatro pasos para tratar con aquellos con quienes podríamos tener un conflicto dentro de la comunidad de creyentes. A menudo, el pasaje del evangelio de hoy se lee como una solución para lidiar con una relación interpersonal difícil. Si bien puede ser útil para ese propósito, el propósito original de Mateo era proporcionar una guía paso a paso para lidiar con un miembro de la comunidad que se equivoca. Este es también el contexto del dicho de Jesús: "Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos". De hecho, Mateo no se refería tanto a las reuniones litúrgicas ni a la oración, sino a la calidad de las relaciones dentro de la comunidad cristiana. Siempre que dos o tres se reúnan en el nombre de Cristo, debe verse como una reunión donde Cristo está presente. Permitamos que las lecturas de las Escrituras de hoy hablen a nuestra red de relaciones. Aquí están mis tres puntos para hoy. |
AuthorAqui estan las homilias del Padre Satish de cada domingo. Archives
October 2020
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