15 de febrero de 2015 - La Curacion como la Restauracion

Lecturas del Dia
Justo cuando pensamos que hemos sido bastante sorprendido por el Papa Francisco, nos dio otra cosa más. El domingo pasado, antes de hacer la misa en una parroquia local en las afueras de Roma, hizo una visita sorpresa a un barrio marginal. La mayoría de las personas eran refugiados de Perú y Ecuador, Eritrea, Ucrania, Rusia y otras partes del mundo. Se vio su amor por estas personas comunes y su afecto por ellas increíblemente. He visto el vídeo y sentí que mis ojos llenarse. Este hombre está cambiando el significado del papado, de la iglesia, de lo que significa ser cristiano en el mundo actual. Tal vez, el Papa nos está enseñando a ser humano otra vez.

Lecturas bíblicas de hoy no hace pensar mucho. Mientras que la primera lectura nos da una idea de la maldición religiosa y social de la lepra, la lectura del evangelio nos habla del inmenso  poder salvador de Dios. Juntos, nos dan una lección sobre lo que significa ser humano como Dios nos ve. Así es como me gustaría abordar la historia de la curación del leproso por Jesús. Me gustaría mirar  su significado e implicaciones para la vida humana más profunda.

Mis tres Implicaciones:

1.     El poder del Tocado Humano y la Maldición del Miedo. La mejor analogía para entender el flagelo de la lepra es el reciente brote del virus del Ebola. Una de las principales razones de la propagación del virus era la costumbre del entierro de lavado, tocado y besado  de los cadáveres para honrar a los muertos. ¿No es extraño que el toque humano puede tanto salvar a la gente o matarla? Por intermedio de extender sus manos, tocar al leproso y hablar con el leproso, Jesús pasaba literalmente la sentencia de muerte sobre sí mismo. Sin embargo, eso es exactamente lo que hace. En un sentido más profundo, sin embargo, la imagen de Jesús extendiendo las manos, tocando al leproso y hablando con él describe el ministerio entero de Jesús. Todos somos leprosos. Ni una sola persona aquí estamos sin pecado. Todos estamos infectados por el mismo virus. Y podríamos estar muriendo de todos nuestros pecados, excepto que Dios no tiene miedo de tocarnos. En lugar de rechazarnos, juzgarnos y condenarnos, Dios nos tiende su mano. Jesús es la mano de Dios, el toque de Dios, la palabra hablada a nosotros.

Parece ser que hoy en día tenemos una cultura del miedo en lugar de una cultura de tocar y hablar el uno al otro se ha apoderado del mundo. Con nuestros prejuicios, el hombre negro que lleva una sudadera con capucha es un criminal, pensamos que un policía blanco quiere matar a personas de raza negra, un mexicano está quitando nuestros trabajos, los musulmanes son terroristas, la persona que habla en nombre de los pobres es un comunista y el Papa Francisco es un marxista. Y entonces llegamos a la Iglesia y escuchamos una historia de Jesús extendiendo las manos, tocando a un leproso y hablando con él. ¿Qué crees que es lo que implica para usted y para mí? Tal vez tenemos que hablar más, escuchar historias de los demás, extender la mano y permitir que otros puedan tocar nuestras vidas.

2.     La misión de Dios es la reconciliación. Marcos da otro detalle que es importante. Jesús, siguiendo la tradición opresiva del judaísmo, en realidad pide al leproso para mostrarse al sacerdote y ofrecer lo que Moisés prescribió para su purificación. Por alguna razón, Jesús trabajó en el contexto de las leyes de pureza judías. ¿Hay alguna razón para esto? Si Jesús dejaba que esta curación sea un acontecimiento personal, el leproso no tendría que hacerle caso al resto de la sociedad. Enviándolo al sacerdote, Jesús restauró al leproso a su comunidad religiosa y a la sociedad. La historia del leproso es la historia de la restauración en lugar de la curación simple.

Esto tiene enormes implicaciones para nosotros hoy. Nuestros avances en los medios de comunicación y las redes sociales son herramientas tremendas en nuestras manos. Sin embargo, la naturaleza impersonal y el anonimato que viene con las redes sociales  hace que la gente diga cosas que no dirían cara a cara. El odio, el prejuicio y el abuso personal que las personas infligen en los medios de comunicación social es terrible. Ya se trate de la ideología política, la intolerancia religiosa, comentarios xenófobos, prejuicios raciales o venganza personal. ¿Y que pasaría si nosotros, los cristianos, nos abstuvieramos de lo que aísla y divide? ¿No podríamos dejar de etiquetar a las personas? ¿No sería mejor restaurar a la gente que aislarla? El inmigrante, las minorías, los golpeados por la pobreza, los marginados, incluso los condenados a muerte - ¿puede nuestro estilo de vida ser restaurativa?

3.     Dios cambia de lugar. El comentario más notable que Marcos hace en el evangelio de hoy es la demanda de Jesús por el secreto. Este es un tema común en Marcos. Estudiosos de las Escrituras nos dicen que el secreto estaba destinado a proteger la identidad Mesiánica de Jesús hasta el tiempo apropiado. Porque el pueblo judío creía predominantemente en un Mesías político, la revelación de su mesianismo sería percibido como un acto de traición a la patria por los romanos. Los romanos antes de tiempo podrían acabar con el ministerio de Jesús. Pero la demanda de Jesús por el secreto no se cumplio. Cuanto más se les pidió frenar su entusiasmo, tanto más ellos lo publicaron. Sin embargo, observe lo que ocurre como resultado. Marcos nos dice que "Era imposible para Jesús entrar en la ciudad abiertamente. Permaneció fuera en un lugar desierto." ¿Es ironico? Un Lugar desierto- que es donde el leproso solía estar. El leproso esta ahora dentro de la comunidad, pero Jesús se encuentra afuera.

¿Qué haría Dios para salvarnos? Jesús intercambio lugar con el leproso. Fue asesinado fuera de la ciudad para que podamos entrar en el cielo. Jesús entró en la humanidad para que podamos acceder a la divinidad. Hoy en esta Eucaristía, Jesús está roto para que nosotros pudiéramos estar de nuevo completo.

Rindamole homenaje a este Dios.
-Padre Satish Joseph