14 de julio de 2019 - El Amor Revolucionario, La Misericordia Radical

XV Domingo ordinario
Lectura del Dia
Las lecturas de las Escrituras de hoy responden a nuestra pregunta más perdurable: "¿Cómo llegamos al cielo?" Un erudito de la ley vino y le hizo a Jesús esta pregunta: "¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna?" (Lc 10, 25). ¿No es la vida eterna lo que todos buscamos? Si la vida eterna es nuestra búsqueda, entonces el pasaje del evangelio de hoy se vuelve crítico para nuestra búsqueda eterna.  
Aquí están mis tres implicaciones prácticas: 

1. “¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna?” La pregunta que el erudito de la ley hizo fue sobre la vida - la vida 'eterna'. Jesús sabía que su interlocutor era un erudito de la ley. Jesús se encuentra con él dónde estaba haciendo de la ley el punto de partida. “¿Qué está escrito en la ley?” Preguntó Jesús. Note que no fue Jesús quien contestó la pregunta del erudito. Jesús sacó la respuesta de él. Su respuesta fue simple, sin embargo, revolucionaria. Su respuesta tuvo el poder de reformar el judaísmo de la manera en que Jesús vino a reformar la religión. La respuesta del erudito fue revolucionaria porque pudo ir más allá de la ley, al espíritu de la ley. La razón principal fue que él fue capaz de tejer todas las leyes prescritas en la Torá en un mandamiento continuo: "Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con todo tu ser, con toda tu fuerza y ​​con toda tu mente y tu prójimo como a ti mismo "(Lc 10:27). Jesús le dijo: "Has respondido correctamente; haz esto y vivirás". Aquí está la implicación práctica de la interacción del erudito con Jesús: la vida eterna no se gana sino a través de nuestra capacidad de amar profundamente. Nuestra capacidad de amar debe ser tan profunda que consume nuestra mente, calienta nuestro corazón y toca nuestra alma. La vida eterna es el resultado de un amor radical y revolucionario, como el que vemos en la Cruz de Jesucristo. Hoy, hágase esta pregunta: "¿Estoy tratando de ser como Cristo en mi capacidad de amar?" 
   

2. "¿Quién es mi prójimo?" Quizás, el erudito de la ley se sorprendió tanto por su propia respuesta como por el hecho de que Jesús estuvo de acuerdo con él. Sin embargo, siendo el erudito de la ley, tuvo que justificarse a sí mismo. De su pregunta de seguimiento se desprende que no tuvo problemas con la parte acerca de amar a Dios. La pregunta de seguimiento del erudito fue sobre el amor al prójimo. “¿Y quién es mi prójimo?” Le preguntó a Jesús. Esta vez Jesús no sacó la respuesta del erudito. En su lugar, eligió dar la respuesta él mismo: la parábola del buen samaritano. La respuesta de Jesús a esta parábola fue tan revolucionaria como la respuesta del erudito. , los judíos y los samaritanos eran enemigos acérrimos. En la parábola, Jesús mostró a las autoridades religiosas judías, los sacerdotes y los levitas bajo una luz negativa. Se centraron en la ley. Por otro lado, Jesús canonizó al enemigo, el samaritano porque se enfocó en el amor. El abogado sabía lo que Jesús estaba haciendo. Tradicionalmente, en el judaísmo, el vecino no era solo la persona que vivía al lado, sino todos los demás judíos de la nación. Jesús va más allá. Él extiende el límite y la definición de vecindad para incluir al enemigo. Sí, los samaritanos, que eran enemigos, también son vecinos. Además,era el samaritano quien estaba enseñando la lección sobre "ama a tu prójimo como a ti mismo!" 
Entonces, ¿quién es nuestro prójimo? Todo depende. ¡Depende de nuestra capacidad de amar! ¿Es el niño en el vientre de mi prójima? ¡Depende! ¿Son los niños inmigrantes en centros de detención nuestros prójimos? ¡Depende! ¿La persona en el corredor de la muerte es mi projimo? ¡Depende! ¿Tenemos enemigos? Hay personas que nos irritan? ¿Son estas personas nuestros prójimos? Todo depende. Depende de nuestra capacidad de amar. Cuanto mayor sea nuestra capacidad de amar, más amplios serán nuestros límites y más prójimos tendremos. ¿Quiénes eran los vecinos de Jesús? ¡El mundo entero! Murió por toda la humanidad, no solo por las personas que vivían al lado. ¿Quiénes son nuestros vecinos? Si nuestra capacidad de amar es como Jesús, entonces sus vecinos también son nuestros vecinos. Vayan a casa hoy y háganse esta pregunta: ¿Quién es mi vecino? 
3. lentes del color de la "Misericordia"! La pregunta que el erudito de la ley hizo fue sobre la vida, la vida 'eterna'. La respuesta de Jesús no fue meramente una respuesta. Jesús le dio al erudito el principio clave mediante el cual uno debe interpretar la vida. En otras palabras, Jesús le da al erudito de la ley la perspectiva desde la cual abordar toda la vida, cada relación, cada evento. Ese principio clave, esa virtud crítica, esa perspectiva tan importante es la "misericordia". Al final de la parábola, el erudito que se justifica a sí mismo admitió que la persona que era prójimo de la víctima del ladrón fue la que lo trató con misericordia. Jesús le dijo al erudito: “¡Ve y haz lo mismo!”. En otras palabras, para entrar a la vida eterna, debemos ver el mundo y a cada persona con “lentes del color de la misericordia”. ¿De qué color estamos usando nuestros lentes? En estos días, la gente ve el mundo como blanco o negro,  interno o externo, derecha o izquierda, conservador o liberal, tradicional o progresista, privilegiado o desafortunado. ¿De qué color estamos usando las lentes? 
En el análisis final, ¡el verdadero buen samaritano es Jesús! Somos las víctimas del pecado y la oscuridad. Jesús vino y nos recogió, nos cuidó y nos sanó. Este Jesús estará en la Eucaristía en unos instantes. Él nos dice lo que le dijo al erudito de la ley: “¡Haz esto y vivirás!”. Nos dice: “¡Ve y haz lo mismo!” ¡Sí, todos debemos hacer lo que Jesús ha hecho por nosotros! Si hacemos esto, entraremos en la vida eterna. 
-Padre Satish Jospeh