18 de septiembre de 2016 - La Espiritualidad de la Administracion de los Dones de Dios

XXV Domingo Ordinario
Lecturas del Dia
¿Cuántos de ustedes son fanáticos de Chipotle? No es raro para mí a comer un bocado rápido allí mismo. Las noticias recientes, sin embargo, me ha hecho boicotear Chipotle. Cerca de 10.000 trabajadores están demandando a Chipotle. Afirman que la empresa hizo trabajar horas extras "fuera del reloj" sin tener que pagarles. Se alega que Chipotle habitualmente pide a los empleados pagados por hora que marquen la tarjeta luego de 8 horas de trabajo, y luego les hacen trabajar  hasta que se les da permiso para salir. Es una práctica conocida como el “robo de los salarios”.

¿Por qué iniciar una homilía del domingo con una historia de demanda relacionada con el trabajo? Debido a que Dios, la Biblia y la Iglesia tienen algo importante que decir acerca de estas cosas. Una vez predique sobre el trabajo, los salarios justos y la dignidad del trabajo, y alguien llegó a decirme, "La Iglesia debe apegarse a la religión y no involucrarse en la economía y la política. Venimos a la iglesia para adorar a Dios.” Esta persona tiene un concepto erróneo. La Biblia tiene mucho que decir acerca de la economía, el trabajo y salarios justos. Tiene mucho que decir acerca de la creación de una sociedad justa y una iglesia justa.

La lectura de hoy nos llama la atención a la búsqueda de un discipulado de la justicia, especialmente a través de su relación con la riqueza y las cosas materiales. Aquí están las tres cosas sobre que discernir acerca de las escrituras de hoy:

1. "¡Alabado sea el Señor, que levanta a los pobres". Comencemos con la relación de Dios con los pobres y los quienes crean una sociedad injusta para oprimir a los pobres. El Salmo responsorial de hoy dice: "Alabado sea el Señor, que levanta a los pobres." Esta es la forma de la escritura donde dice que Dios se preocupa de los pobres de una manera especial. El acontecimiento más grande del Antiguo Testamento fue que Dios liberó a una nación de esclavos de las garras de un faraón injusto y opresivo. Es en este espíritu que la aclamación del Evangelio de hoy dice: "A pesar de nuestro Señor Jesucristo, siendo rico, se hizo pobre, para que por su pobreza fueseis enriquecidos." Dios respondió a nuestra pobreza al venir a nosotros. No es la voluntad de Dios que la gente sufre debido a la pobreza. Dios no creó la pobreza. Dios creó a los seres humanos para ser contentos y felices. Cuando no se cumple este propósito, Dios toma un soporte. Dios dice a través de Amós en la primera lectura de hoy, "Oíd esto, los que pisotean a los necesitados y destruyen a los pobres de la tierra! Nunca se me olvida nada de lo que han hecho!"  En otras palabras, si de hecho Chipotle ha agraviado a sus trabajadores, Dios está del lado de los que son explotados. La Biblia y la Iglesia están al lado de los pobres. "Alabado sea el Señor, que levanta a los pobres."

2. Somos administradores. El Nuevo Testamento define en particular la relación humana con el mundo material como la "administración". La administración es radicalmente diferente a la propiedad. Estos enfoques son radicalmente diferentes. La propiedad nos da derecho absoluto sobre lo que consideramos nuestro. La administración dice que lo que tenemos es, de hecho, un regalo. Una espiritualidad de la administración nos invita a "gestionar" nuestros recursos materiales y nuestras relaciones de una manera que Dios quiere para que puedan ser manejados. En este sentido, la tierra es un regalo que no nos pertenece, sino que gestionamos como buenos administradores. Las personas en nuestras vidas, incluyendo nuestra familia, son regalos de Dios. Las cosas materiales que poseemos como nuestra casa, nuestros automóviles, las tarjetas de crédito, los ahorros ... como mayordomos estamos llamados a manejarlas no según nuestros caprichos y fantasías, sino por la voluntad de Dios. El problema es que, socialmente, la gente considera que las finanzas como una cosa muy privada. Raras veces pensamos en nuestra relación con la riqueza como una espiritualidad. Raramente pensamos de nosotros mismos que somos administradores. Para actuar como propietarios en lugar de comisionados es jugar a ser Dios. La parábola del administrador injusto nos dice que somos responsables por la forma en que manejamos los dones de Dios para nosotros.

3. ¿Quién es el administrador prudente.Somos dueños o esclavos de la riqueza y las cosas materiales. Jesús dice: "No se puede servir a Dios y a las riquezas." La riqueza es una fuerza muy poderosa. La codicia y la adicción a la riqueza ha perpetrado muchos males sociales en el mundo. La esclavitud de antes y la esclavitud actual, el colonialismo, la trata de personas, la crisis bancaria, la epidemia de drogas, - estos son todos los resultados de la esclavitud humana a las riquezas. En la parábola del administrador injusto, el maestro felicita al administrador injusto por su prudencia. En otras palabras, el camarero era bueno en ser deshonesto. La moraleja de la historia es simplemente esto - al igual que el administrador deshonesto era bueno en su falta de honradez, el cristiano tiene que ser bueno en lo que se confía a él o ella. Podemos hacernos estas estas preguntas en esta semana : "que puede decir  Dios en la forma que administramos la riqueza y las cosas materiales? ¿Tenemos una espiritualidad de cómo nos relacionamos con las cosas materiales?  ¿Cuánto interés tenemos en crear una sociedad justa, la promoción de salarios justos o alrededor de las necesidades de los pobres? Controlamos a las riqueza o  las riquezas nos controla? Consideramos a las personas y las cosas en nuestra vida como regalos?

En la Eucaristía, ofrecemos el pan y el vino. Pero el pan y el vino en sí es el don de la creación de Dios. Nunca podemos ofrecerle a Dios lo que es totalmente nuestro. Al ofrecer a Dios el pan y el vino, podemos también ofrecer todas nuestras vidas. Amén.

- Padre Satish Joseph